南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中全诗的意思

发布时间：2019-04-29 05:22:34 来源：文档文库

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　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句,其全诗文如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　多少楼台烟雨中南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　注释莺啼：即莺啼燕语。
　　郭：外城。
　　此处指城镇。
　　酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
　　四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
　　据《南史·循吏·郭祖深传》说：都下佛寺五百余所。
　　这里说四百八十寺，是虚数。
　　楼台：楼阁亭台。
　　此处指寺院建筑。
　　烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　翻译江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
　　赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
　　四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　多少楼台烟雨中诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
　　迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
　　摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
　　因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。
　　但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
　　对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
　　题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
　　此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。
　　同样的道理也适用于后两句。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。
　　不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
　　江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。
　　诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。
　　诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。
　　但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。
　　所以诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
　　这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。
　　南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。
　　四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。
　　诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。
　　《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗顿悟的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。