房地产景观亮化方案

景观亮化工程主题定位建议说明

以满蒙文化为底蕴

以康乾盛世为背景

以皇城脚下为依托

以民间传说为素材

晓龙之九子

望金銮风采

瞻仰康乾盛世

一览帝家秘辛

赏康乾七十二景

品古都十大奇观

礼孔孟之教 佛道之信

尊四海朝宗 八旗军魂

三台地版块六大功能分区 16栋楼体建筑六部户外电梯南北双街走向

三台地版块

概况：位于碧峰门外，商业街中心广场， 总面积：约一万平

用途：大型停车场 活动展演基地 特色展览场地 非物质文化遗产广场 休闲活动平台

设计点：1.碧峰门外百年古槐

2.中心广场地标建筑

方案1：

主题：爱情之树 祈愿祝爱情

文化背景：顺治恋情 一疯一颠 宁要美人不要江山 千年松万年柏不如老槐拽一拽

实施与效果：以碧峰门外百年古槐树为点，选取可歌可泣的爱情故事，编辑成诗词，立一石碑，将其刻录其上，纪念古代爱情的同时，又可预祝天下有情人终成眷属。同时以亮化、水泥装饰修建其树，白日可为参天古树供游客祈福许爱情，夜晚可做线条风景披上神秘外衣。

特色：祈愿袋，将心中所想之人，写入福袋之内，不仅可祝其延年益寿，福太康安，事业滚滚，还可由月老牵线，共筑爱巢，白头偕老。

方案2：

主题：碧峰仰望 百业昌盛 地标建筑 彰显辉煌

文化背景：龙之九子 或五爪金龙 或满清玉玺放大版。

实施与效果：于碧峰门民俗文化广场上选取中心最耀眼地段，兴建具有满蒙文化因素，彰显康乾盛世的地标性建筑，并加灯光效果；

赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮（或蚆螛）|睚眦|狻猊|椒图其他：螭|麒麟|犼|貔貅。以古代帝都九为终极之数，用以龙之九子镇园区。可做放大版玉玺，将龙之九子绘刻其上，由中国神龙五爪金龙俯居顶上。寓意龙协九子，永守碧峰，碧峰仰望则百业荣昌。

特色：地标性建筑，采用龙协九子寓意，更可彰显帝王古都，蓬勃之大气，纳四方之才，彰显园区风采。

以下各种设计理念，需要设计人员以整个街区为蓝图，以承德十大奇景、康乾七十二景、康乾盛世、八旗等为文化背景，与亮化特效灯光效果相融合，让景观亮化工程不止成为承德的夜景之最，同时也是坐居民俗文化街，一览承德风光史独具历史背景的文化名街。

六大功能分区：园区六宝

寓意：以效仿08奥运吉祥物方式设立园区六宝，由于碧峰门民俗文化街位于皇城脚下，更应凸显皇城文化，所以选取满清6个代表人物以Q版设计为吉祥物。

皇家御苑餐饮服务区代表人物厨神刘善东，庖丁解牛，演绎美食神话。

皇家星夜娱乐区代表人物小燕子，为琼瑶大师笔下清朝时期反抗封建社会推新废旧的代表人物。

民间小吃区代表人物韦小宝，为金庸大师笔下超强幸运人物，其官运、财运、情运皆风调雨顺，畅通无阻。为最具福气的吉祥人物。

民俗百艺展销区代表人物乾隆，花鸟鱼虫疑为乐，儿女情长别样家。正是乾隆爷晚年与和珅提句。并乾隆（钱隆，清朝大钱的象征）名义与花鸟鱼虫民俗展销区相符。

历史文化区代表人物纪晓岚，曾修建四库全书，并有说纪晓岚曾在承德文庙热河道署担任过一任主考官，下江南曾留下千古绝句，“纪郎不愿留诗句，恐压江南十六州”。

非物质文化展演展销区带代表人物康熙，千古一帝，微服私访，体恤民情，正是康熙下朝出宫门，碧峰门前百业昌。

十六棟楼梯建筑：承德十大奇景

寓意：承德十大奇景不仅是天然形成的奇峰异洞，更被后人披上各种美丽的神话外衣。将十大奇景配以神话注解，用灯光亮化设计其十六棟楼梯建筑。演绎鬼斧神工的同时，更诠释其独有的神话魅力。

南北双街走向与户外电梯等其他非楼梯建筑：

方案1：八旗

寓意：承德为多民族聚集地，满蒙汗八旗为清朝一统后象征多民族融合的一种阶级、军事、经济、政治的一种代表性产物，同时设计八旗旗帜、八旗军士图并配合灯光亮化效果以此为装饰更能彰显文化街皇城脚下，百业荣昌的兴盛繁荣。

方案2：康乾七十二景

寓意：康乾七十二景为承德5A级皇家旅游都市最具代表性景点，并被国际知名，让中国人们游玩的同时也引起各国友人的关注与到访。将碧峰门民俗文化街引入康乾七十二景做亮化工程，可以让深入街区的人们不仅瞻仰承德风景之最，同时也能探索历史文化与皇城秘辛。

方案3：康乾盛世

寓意：承德因避暑山庄而闻名宇内，避暑山庄乃康熙、雍正、乾隆三位帝王历时三代兴建而成，代表的不仅是五A级皇家旅游避暑胜地，更是彰显康雍乾盛世最完美的写照。

效仿古埃及墙体绘画方式为思路，引进现代化灯光效果为修饰，以康乾盛世缘起为篮版，以康雍乾秘辛为文化背景相融合。

康熙：设计康熙除鳌拜，平三番，收台湾，讨伐准格尔葛尔丹﹔组织人才整理和编辑“康熙字典”。

乾隆：文治武功；政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度，优待士人，安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒，兴修水利，全国呈现出一派繁荣昌盛之势。 军事：一征金川，安定西藏，攻占新疆， 两征金川，四库全书

承德碧峰门民俗文化有限公司

“皇城根”皇家民俗文化园园区六宝

承德碧峰门民俗文化有限公司，随着不断的发展即将打造承德市首个碧峰门皇家民俗文化园区，这个园区将依托承德市皇家特色、民俗趣味的优势，以新颖、娱乐为亮点分六大板块，吸引全市乃至各地的投资商进行投资，并必将成为全市居民乃至各地游客必到的繁荣中心。这六大板块分别是：皇家御苑餐饮服务区、皇家星夜娱乐服务区、皇家历史文化体验区、民间百艺展销服务区、民间特色小吃服务区、非物质文化遗产展演区。

一、皇家六宝设计要求及原型背景。

“皇家六宝”集代表性、文化性、宣传性、趣味性为一体，根据该园区各版块职能选定六名具有代表性的满清背景人物。

“皇家六宝”统一要求：造型为卡通人物（Q版），在不损害六宝整体形象的前提下选择巧妙的位置展现碧峰门皇家民俗文化园区的标志。

1、皇家御苑餐饮服务区的吉祥物为“东东”，背景人物刘善东。

简要介绍：清朝康熙年间传奇人物，《庄子·养生主》篇描述了我国古代庖丁解牛的精湛厨艺，传说康熙年间“千叟宴”总厨刘善东就身怀庖丁绝技，被清圣祖康熙皇帝誉为神厨。

以“东东”作为皇家御苑餐饮服务区的吉祥物，不仅能代表该板块的餐饮属性，更能表现以俏江南等知名餐饮品牌师傅们的厨技。

设计要求：因刘善东最终没有答应做御厨，因此该设计要求一眼就能看出是满清时期平民模样的厨师，身上具有标志性特征，若能在不损害整体趣味形象的同时能够诠释庖丁解牛的内涵最好。

2、皇家星夜娱乐服务区的吉祥物为“燕燕”， 背景人物小燕子。

简要介绍：琼瑶笔下的经典人物，其古灵精怪、时尚活泼、青春靓丽的形象，打动了亿万观众的心，成为万千80、90后少男少女们心目中的偶像。

以“燕燕”作为皇家星夜娱乐服务区的吉祥物，可以生动的代表该板块娱乐场所的新奇、动感、时尚等特点，可以最大化的吸引以青年为主体的娱乐群体。

设计要求：具有格格代表性的满清头饰，流线动感的身体曲线，时尚前卫的满清旗装，身上具有小燕子的标志性特征。

3、皇家历史文化体验区的吉祥物为“岚岚”，背景人物纪晓岚。

简要介绍：乾隆年间儒家代表人之一，满清第一才子，巨著《四库全书》副总编纂，因酷爱以大烟袋吸小兰花，又被称做纪大烟袋，曾任江南学政，为惩治狂傲无才的士子，留有“纪郎不愿留诗句，恐压江南十六州”的千古名句。

以“岚岚”作为皇家历史文化体验区的吉祥物，充分代表了该板块以尊儒尚学的文庙、庄重古典的府衙为主体的具有浓重历史文化气息的主题。

设计要求：满清一品文官正装服色，身材消瘦，挺直站立，右手弯曲执论语于胸前，左手执巨型烟杆背于身后，头微抬，目光斜上看45度角。身上具有纪晓岚的标志性特征。

4、民间百艺展销服务区的吉祥物为“隆隆”，背景人物乾隆。

简要介绍：“康乾盛世”最具代表性皇帝之一，自号“十全老人”历史著名的政治家、文学家、诗人，尤其酷爱古玩字画，曾多次到民间游访，著有“花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别样情”的著名诗句。

以“隆隆”作为民间百艺展销服务区的吉祥物，不仅具有代表以“花鸟鱼虫”为主体的古玩字画一条街的宣传效应，而且具有极其浓厚的皇家气息，更能展现避暑山庄完成于乾隆年间的辉煌历史。

设计要求：满清皇帝简约休闲装束，无冕，身材消瘦，右手执扇于胸前，除与其他吉祥物同样的美观性、趣味性之外，要求能体现该吉祥物具有聚财意味的特点。身上具有乾隆的标志性特征。

5、民间特色小吃服务区的吉祥物为“宝宝”，背景人物韦小宝。

简要介绍：金庸小说中的经典人物，官至一等鹿鼎公，原籍江苏扬州，喜爱结朋好友，喜爱美眷佳丽，喜爱金银财宝，喜爱佳肴小吃。

以“宝宝”作为民间特色小吃服务区的吉祥物，能够突出该版块以两江、两广以及港台具有南方特色小吃为主体的经营模式，能够吸引占全市90%以上的北方市民的尝一尝鲜的心理，更能吸引占全市10%左右的南方市民食餐思想的想法。

设计要求：满清一品文官正装服色，活泼调皮，表情夸张，身上多价格不菲的夸张坠饰，右手单手捧出能够代表广式早茶或扬州快餐的小笼包子，左手执巨型元宝（以前边看不见为宜）背于手后。身上具有韦小宝的标志性特征。

6、非物质文化遗产展演区的吉祥物为“嘻嘻”，背景人物康熙。

简要介绍：满汉一家文化的缔造者，“康乾盛世”的奠基人，避暑山庄的起建人，八岁登极、十四亲政，伏鳌拜、削三藩、收台湾、通蒙藏、剿葛尔丹，在位六十一年，昭昭功绩被后世誉为千古一帝。

以“嘻嘻”作为非物质文化遗产展演区的吉祥物，体现了该版块皇家御苑的浓郁气息，体现了该版块普天同庆、开放包容的主题理念，更展现了本版块作为碧峰门皇家民俗文化园区的中心，连通四海、誉满五洲的品牌效应。

设计要求：满清皇帝正装服色，双眼平视，右手向前虚伸，若抚摸太平盛世模样，左手执四书五经于背后，意为文治武功、满汉一家。身上具有康熙的标志性特征。

承德之奇十大景

避暑山庄的周围有十大奇峰异洞，它们是：棒槌山（即磬槌峰）、蛤蟆山、罗汉山、双塔山、天桥山、鸡冠山、僧冠山（即僧帽山）、元宝山、半壁山、朝阳洞。这些奇峰，鬼斧神工，天成地就，形态万千。

棒槌山，擎天拔地，气势磅礴；

蛤蟆石，形象逼真，憨然可爱；

罗汉山，如同工雕凿的大佛，安然打坐；

双塔山，两峰并肩而立，如同双塔，象一对含情脉脉的情人；

天桥山，一座天然石拱大桥，横卧于山之巅，气势雄伟，气贯长虹；鸡冠山，五峰累累，如五指，若鸡冠；

僧冠山，为一顶僧人的帽子，放置山梁之上；

元宝山，一个大元宝放在山巅；

半壁山，一面是陡峭石崖，一面是黄土高坡，象是谁一刀下去把一座给劈去了一半；

朝阳洞，石窦嵌空，深20余丈，宽2丈多的巨洞，横贯山腹。

这些奇峰洞，象是“天女散花”一样散落在避暑山庄的周围，构成承德“十大景”。这些奇峰异洞是怎么形成的呢?

大约在1亿5千万年前的中侏罗纪末期，承德是一片起伏不平的丘陵山地，河湖中堆积了一层层的卵石砂砾和泥土。经过漫长的时间，卵石砂砾逐渐变成了红色的砂砾岩层。到了7千万年前的时候，地球出现了一次全球性的造山运动，即燕山运动，这些奇峰便初步形成了。后来又经过了距今7千万年开始的新生代第四纪，新的造山运动——喜马拉推运动，以及漫长岁月的风吹雨蚀，这些奇峰便成了现在这个样子。

承德的奇峰弄洞“十大景”确实是承德的奇特景观，早在清朝乾隆年间就有人写下了“承德十大景”的优美诗篇：

避暑山庄景最奇，风摩岭上望东睨。罗汉山高人尽见，磬锤峰大话非虚。蛤蟆石儿向南卧，德汇门前热水溪。鸡冠挂月三千丈，僧帽连云数百余。朝阳双塔藏仙子，元宝穴内长灵芝。

清人所称十大景与今人所说的十大景稍有变化，清人说的“风摩岭”和“热水溪”，今人已经改为“天桥山”和“半壁山”。这种改变是有道理的。昔日的“风摩岭”的确是一大景观，它是避暑山庄东西的一座山岭，昔日皇帝出入承德必须得翻过这道山岭，每次来到这山岭之上都要在这里驻足赏景。站在岭上，向东望去，绿树掩映、湖波荡漾的避暑山庄，蜿蜒远去的武烈河水，茫茫山峦中的罗汉山、棒槌山、蛤蟆石、天桥山尽收眼底；向南望去，半壁山、僧冠山、会龙山、鸡冠山、遥相呼映；向西望去，元宝山、双塔山、近在咫尺；向北望去，群峰茫茫，层峦叠嶂。避暑山庄及其周围的景观，在这里一览无余。今日，由于交通工具先进了，再也不用翻越这座山梁了，人们渐渐把这个景点淡忘了。昔日的德汇门前的“热水溪”也确实是一道难得的自然景观。那时，山庄内的热河泉水从德汇门旁边的五孔闸中泻出，形成潺潺溪水，蜿蜒南流。溪旁，树木成荫，绿草遍地，鸟语花香。可是后来，人为的建筑掩没了溪水的风姿。伴随看“风摩岭”、“热水溪”的消退，天桥山、半壁山渐渐地进入了人们的视野。尤其是半壁山上的“魁星楼”又得以恢复，更增加了它的吸引力。于是天桥山、半壁山便进入了“十大景”的行列。

承德十大景的神奇景观令人留连忘返；承德十大景美丽动人的传说更让人心驰神往。

康乾七十二景

承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。

康熙朝定名的36景是：烟波致爽 芝径云堤 无暑清凉 延薰山馆 水芳岩秀 万壑松风 松鹤清樾 云山胜地 四面云山 北枕双峰 西岭晨霞 锤峰落照 南山积雪 梨花伴月 曲水荷香 风泉清听 濠濮间想 天宇咸畅 暖流暄波 泉源石壁 青枫绿屿 莺啭乔木 香远益清 金莲映日 远近泉声 云帆月舫 芳渚临流 云容水态 澄泉绕石 澄波叠翠 石矶观鱼 镜水云岑 双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在

乾隆朝定名的36景是： 丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼 驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭 采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云 萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿云檐 澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚 千尺雪 宁静斋 玉琴轩 临芳墅 知鱼矾 涌翠岩 素尚斋 永恬居

八旗

我国是一个由多民族组成的统一国家，它是数千年来我国历史上形成的人们共同体。我们注意到一千历史学和民族学家在民族关系史讨论中的各种不同观点。这些争论，不仅仅是有关民族理论问题，更重要的是对我国历史上大量存在的民族融合的史实的认识问题。我们认为，今天的中华民族是历史上各民族长期以来，在整治、经济和文化生活中日益接近，日益趋于一致而产生的。

八旗制度是满族的社会组织形式，同时也是军事组织形式。它主要是由八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军共同组合而成的。在清朝的政治、经济和文化生活中，它占居十分重要的地位。八旗制度所反映的民族融合的特点是比较明显，比较突出的。尽管有它消极的一面，但综观有清一代的历史，它终归促进了我国各民族之间在政治、经济和文化领域里的联系更加密切，民族间的差异性日益减少，共同性进一步增多。

正黄旗：

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗。内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。

镶黄旗：

清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。

正白旗：

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100—300人 为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。

镶白旗：

清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口约13万人。

正红旗：

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2．3万，男女老少总人口约11．5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。

镶红旗：

清代八旗之一。建于明万历四十三年， (1615年)，因旗色为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领。兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。

正蓝旗：

清代八旗之一。建于明万历二十九年 (1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄旗和镶黄旗列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统，而是由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2．6万，男女老少总人口约13万人。

镶蓝旗：

清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。 清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分佐领，兵丁2．7万，男女老少总人口约13．5万人。著名相声表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人，正直善良的慈安皇太后(也称东太后)也是，历史上臭名远扬的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。

康乾盛世

康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，是中国清王朝前期统治下的盛世。是中国封建社会的回光返照，同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年（1681年）平三藩之乱，止于嘉庆元年（1796年）川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年，是清朝统治的最高峰，中国大陆、台湾等地的史学界及教科书中，将康、雍、乾时期称为康乾盛世或康雍乾盛世。西方传统史学界亦认同这种说法，或称这段时期为清朝高峰时期。在此期间社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。但因制度僵化，闭关锁国，使得这一局面无法长久。

康熙朝

清朝平定三藩后进入康雍乾时期，这段时期人类渡过小冰期，太阳活动也趋于正常，加上明代引进的新大陆高产作物发酵，成为清朝发展的高峰时期，中国大陆史学界通常称为康雍乾盛世。[3]康熙帝为政宽仁，留心民间疾苦，在他亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复京察、大计等考核制度。受康熙帝的“滋生人丁，永不加赋”政策以及外来农作物的引进等影响，清朝人口大大提升。他先后任用靳辅和于成龙治理黄河与大运河，得到很大的成绩。在他六次南巡期间，考察民情习俗之外，更是亲自监督河工。康熙中期以后，因战乱而遭到严重破坏的手工业逐步得到恢复和发展。为安定社会秩序，他颁行十六条圣谕，要地方人士循循告诫乡民。他又派心腹包衣（即家奴）如曹寅、李熙等人打探地方物价、人民收入与官绅不轨之事，并以密折奏报。此即密折制度的萌芽，到雍正时期趋于完善。康熙帝重视对汉族士大夫的优遇，他多次举办博学鸿儒科，创建南书房制度，并且向来华传教士学习西方科学与文化。

初蒙古分为四大部。其中准噶尔汗国与沙俄友好，其可汗噶尔丹先灭领叶尔羌汗国与青海和硕特，又占领喀尔喀蒙古，喀尔喀三部南下投靠清朝。康熙帝首先派萨布素于雅克萨战役驱除入侵黑龙江的沙俄军队，与沙俄所签订的尼布楚条约以确立东北疆界并获得沙俄的中立。接着于1690年至1697年间乌兰布通之战与三征噶尔丹使噶尔丹战死，创立多伦会盟以保护喀尔喀蒙古。青藏地区的和硕特汗国协助黄教达赖五世击败红教统一全藏，之后分裂成青海与西藏和硕特。达赖六世时，藏区政事交由第巴（理事大臣）桑结嘉错管理，他联合准噶尔对抗西藏和硕特的拉藏汗，拉藏汗先下手杀桑结嘉错并废除达赖六世。1717年噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦入侵西藏，攻杀拉藏汗，并且占领拉萨。清军与准军多次交战，最后于1720年由胤禵率军驱除成功，协助达赖七世入藏[5]，以拉藏汗旧臣管理藏区。[4]

康熙晚期，由于官员薪资过低以及法律过宽，导致官吏贪污，吏治败坏。此外，为消除士大夫的民族意识，对其言论管控趋于严格，并发生南山案文字狱事件，到雍正与乾隆时期这种情况加重。康熙帝本来按照中国立嫡立长的传统封胤礽为太子，由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子，使得诸皇子为皇位互相结党倾轧。故太子一度复立，但康熙帝仍无法容忍其结党而废除。最终在1722年临终时传位于胤禛，即雍正帝。

雍正朝

雍正帝获得隆科多的协助继位，赖年羹尧平定青海乱事以稳固政局，然而后来因故赐死年羹尧、幽禁隆科多。雍正帝在位时期，针对康熙时期的弊端采取补救措施，以延续康雍乾盛世。他设置军机处加强皇权，废杀与他对立的王公并削弱亲王势力。注重皇子教育，采取秘密立储制度以防止康熙晚年诸皇子争位的局面再度发生。将丁银并入地赋，减轻无地贫民的负担。为解决地方贪腐问题使火耗归公，耗羡费用改由中央政府计算；设置养廉银以提高地方官员的薪水。

对外方面，雍正初年青海亲王罗卜藏丹津意图复兴和硕特汗国而乱，隔年年羹尧与岳钟琪等人平定。为此雍正帝占领部分西康地区，又在西宁与拉萨分置办事大臣与驻藏大臣以管理青藏地区。听从鄂尔泰建议推行改土归流，废除具自治性质的土司，以地方官管理少数民族。将喀尔喀蒙古并入清朝；于1727年与沙俄签订恰克图条约，确立塞北疆界。1729年听从张廷玉建议，以傅尔丹与岳钟琪兵分二路于科布多对抗准噶尔汗噶尔丹策零，最后于和通泊之战战败。1732年噶尔丹策零东征喀尔喀蒙古，兵至杭爱山，被喀尔喀亲王策棱击败。1734年清准和谈，以阿尔泰山为界，西北大致和平。

雍正帝勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他在位期间的奏折大多由他亲自批改，军机处的谕旨也由他再三修改。他所亲信的内外臣僚如张廷玉、鄂尔泰、田文镜与李卫等人也都以干练、刻覆著称。他所派遣的特务遍即天下以监控地方事务，密折制度至此完善，然而屡兴文字狱箝制言论自由。1735年雍正帝于工作时去世，其子弘历继位，即乾隆帝。

乾隆朝

乾隆时期，清朝进入极盛时期，领土势力最广，经济发展最高。乾隆帝继位后获得张廷玉与鄂尔泰的协助，稳定初期政治。他以“宽猛相济”理念施政，介于康熙帝的仁厚与雍正帝的严苛之间。人口不断增加使乾隆末年突破三亿大关，约占当时世界人口的三分之一。江南与广东等地的丝织业与棉织业都很发达，景德镇的瓷器都达到历史高峰。与此同时，银号亦开始在山西出现。然而乾隆晚期多从宽厚，宠信贪官和珅，官员腐化使政治大坏；六次下江南所至供张过盛，扰民有余。

乾隆帝鸿讲学术，然而他的开博学鸿词科不过粉饰太平，由于限制过多，所得人才不如康熙词科。此时期有许多书籍出版，例如《续三通》、《皇朝三通》与《大清会典》等史书；著名小说《红楼梦》、《聊斋志异》和《儒林外史》等；1773年更下令编纂《四库全书》，与《古今图书集成》成为全世界最庞大的类书，这些都成为盛世的文化标志。然而为维护统治却严厉控制思想，编书期间借机割裂焚毁大量不符其思想的书籍。此外大兴文字狱使如戴名世等人被株连杀害或者流放。这些都让文人思想受到严厉阻碍，迟滞文化的发展。

西方传教士将中国文化介绍给欧洲人，引发18世纪中国风的热潮[7]。欧洲人追崇中国文化、思想与艺术，在1769年更有人写道：“中国比欧洲本身的某些地区还要知名”[8-9]。到18世纪末，康雍乾盛世进入尾声，欧洲人出现负面评价。与乾隆帝不欢而散的英国特使马戛尔尼认为清朝已经衰落。

对外方面，1745年准噶尔汗噶尔丹策零去世，国内诸子争位。乾隆帝乘机于1755年派降将阿睦尔撒纳为引导，以定北将军班第率军平定准噶尔，攻下伊犁。而后阿睦尔撒纳想要成为新一代准噶尔之主，由于没有获得乾隆帝支持而叛变。乾隆帝派兆惠西征，最后于1757年平定天山北路，准噶尔亡，其族惨遭灭绝。然而在天山南路，脱离准噶尔统治的回部领袖大小和卓兄弟起兵反清，史称大小和卓之乱。其领袖布拉尼敦与霍集占占据喀什噶尔与叶尔羌，意图自立。1758年乾隆帝再命兆惠西征，兆惠率轻军渡沙漠围攻叶尔羌（今新疆莎车），反被包围于黑水营。隔年清将富德率军解围，兆惠与富德最终攻灭大小和卓，并让帕米尔高原以西的中亚各国成为藩属国。乾隆末年，尼泊尔的廓尔喀王国两次入侵西藏。1793年清廷派福康安与海兰察领兵入藏，平定廓尔喀，不丹与哲孟雄（今锡金）亦为藩属国，加强驻藏大臣的权力。

西南方面，乾隆初年派张广泗平定贵州苗民之乱，随后清军前往平定大渡河上游的大小金川（今四川金川县与小金县）动乱，史称大小金川之役。1747年到1749年期间发生大金川之战，清军于此吃尽苦头[10]。1771年第二次金川之战爆发，大小金川的诺木与僧桑格均叛，清将温福战死，阿桂历经多次作战，直到1776年方平定。期间缅甸贡榜王朝与清朝爆发清缅战争，清军四次进攻皆失败。1769年乾隆帝派傅恒、阿桂入缅未果，双方最后停战。1784年暹罗却克里王朝派使朝贡，1788年缅甸为应付暹罗威胁，也派使朝贡。1789年安南发生西山朝统一后黎朝、郑主与广南国。清军击败西山朝，护送黎帝黎愍宗复位，途中遭西山军的伏击而败，史称清越战争。西山朝阮惠遣使向清廷谢罪，清廷封为安南王。

乾隆期间清朝疆域达1300万余平方公里，东方的朝鲜与琉球国也早就成为藩属国之一[11]。只有德川幕府统治的日本处于锁国时期，与清朝来往甚少。乾隆帝以十全武功自誉，他平定准噶尔与回疆大小和卓之乱，使四川、贵州等地继续改土归流，然而其余战事皆小题大作使国库严重损耗，让清朝国力衰退。当时人口暴增与乡村土地兼并严重，使得许多农民失去土地；加上贪官和珅等官员腐败，于乾隆晚期到嘉庆时期陆续爆发民变。白莲教于1770年代举兵，后来又于1796年爆发川楚教乱，八年后被清军镇压，领袖王三槐被处死。台湾天地会领袖林爽文于1787年发动林爽文事件，历时一年多。1795年乾隆帝因为誓言[12]禅位于子颙琰，即嘉庆帝。乾隆虽为太上皇，但依然“训政”至1799年去世，嘉庆帝方得以亲政。然而嘉庆帝未能解决弊端，清朝继续走向衰退。

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