韩愈教育观点及其价值

发布时间:2013-05-19 11:04:10   来源:文档文库   
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韩愈教育观点及其价值

摘要:韩愈认为教育的目的是“学为道”,教师的作用是“传道、受业、解惑”,提出把“道”与“业”作为衡量教师的标准,进而提出“弟子不必不如师、师不必贤于弟子”的师生观念;在教学与治学思想方面,认为学业的精进在于“勤”与“思”,应在博的基础上求精,把学习与独创结合起来。

关键词:韩愈;教育;《师说》

韩愈(公元768824)字退之,河南南阳人,祖籍昌黎,人称昌黎先生,著作有《韩昌黎集》。他是唐代著名的文学家、思想家和教育家。韩愈的教育思想丰富而系统,《师说》即其教育思想的集中体现

一、韩愈对教师问题的见解

1、教师的任务——“师者,所以传道授业解惑也”

韩愈在《师说》开篇就指出“师者,所以传道授业解惑也”,用六个字简明扼要地揭示出了教师的三大任务:传道、授业、解惑。韩愈用简短的一句话对教师任务进行了全面概括,自此广泛流传,并且得到了后世的普遍认可。且千年的教育实践证明,自古教师的任务不外乎这三方面,只是由于时代发展,所传之道,所受之业,所解之惑的具体内容因时代的变而迁随之改变。在传统的教育观念中,不少教师把自己的角色定格为“教书匠”,在教学活动中只关注自己的教而忽视学生的学。为了完成教学任务,把学生作为学习的机器,采取“灌输式教学方式”和题海战术,忽视学生的思维发展。

韩愈在《师说》中就曾指出:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。” 他批判那些只向学生传授读书、断句知识的老师。就今天而言,其依然如此,作为一名教师,其职责不仅仅是机械的向学生传授书本知识,更多的应把爱洒向每一个学生,关注学生个性的发展。此外,新课改下,要求教师关注每个学生的发展,不仅只是道德与智力,还包括学生的身体健康,更重要的是向学生传“道”,使学生能够明辨是非,树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、教师的胜任标准——“道”

韩愈认为:“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”意思是说,无论社会地位是高或是低,无论年龄是长或是少,谁掌握了道,谁就是教师。如果一个教师没有一定道,那就不成其为教师。学生“从师”,即“从师道”,是向老师学习其道。为人师,必须忠于道,必须传道卫道;而传道又是通过授业来实现的。所以衡量教师的标准:首先是:“道”,其次是“业”。凡是具备了“道”与“业”的,就可以做教师。教师就是要在“道”与“业”两个方面加强自己的修养。他的这种看法,也是有意义的。

3、师生关系——“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”

韩愈在《师说》最后指出:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。不同的人有自己不同的优势与特长,所以在某些特定的方面,学生超过老师也是合情合理的。因而学生对教师不能求全责备,教师也不应该满足于当前的知识,还必须不断补充,不断学习。“圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子,”借助圣人孔子向郯子学习官名,向苌弘学习音乐、向师襄学习鼓琴,向老子学习教礼的事例,批判了士大夫之间否认师生关系的学风,号召人们向德行高尚、学有专长的人学习,提倡互相为师,建立平等的师生关系。

韩愈关于师生关系的论述一改当时社会上师云亦云的主流传统思想,独树一帜,主张教师既要起主导作用,又要重视教学相长。这不仅摆脱了当时的历史局限,对现在仍有重要启迪。当今的社会知识激增且更新迅速,学生的知识来源渠道增多,除了教师传授,还有图书、报纸、电视、网络等诸多渠道。因此对某一领域的了解、掌握和造诣完全有可能超过老师。由于教师最为精通的是自己所教学科,故面对其他领域的知识,也许成为门外汉。这就要求教师不能只是“精”,还应不断学习,必要时向学生请教,以达到“博”的境界。

《师说》对当代教育的价值

1.《师说》倡导“传道”传统,提出“道之所存,师之所存”这一命题,将“道”与“师”相结合,其意义在于:将传统的对教师的外在要求向教师内在素质转化,认为做教师的首要条件就是要具备有道这一思想素质,而“传道”是教师的根本任务。

2.《师说》以批评代期盼,把“不耻相师”纳入“师道”的范畴,不仅发展了孔子不耻下问的学风,《礼记》“教学相长”的教风,还完善教师品德素质。

3.《师说》中“术业有专攻”思想,继承了前人对教师知识的要求,又向前跨出一大步:一是把“道”与“业”作为一个整体来谈,很有点“思想领先,业务挂帅”的意味,二是把教师的业务素质放入一个“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的动态管理中,启迪我们教师的职业不是绝对的,一个人如果不思进取,“术业有专攻”只在一时,教师的称呼也是暂时的。“无常师”的观点和“术业有专攻”的要求,紧紧相连,对我们的教师管理和教师专业素质的形成有积极的意义!

参考文献

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3.孙培青.隋唐五代教育论著选[M].人民教育出版社,1993.

4.方浩然. 韩愈道德思想研究[D]. 哈尔滨工程大学,2010

5.赵洪奎. 论韩愈的人才观[J]. 广西民族学院学报(哲学社会科学版) 2006(03)

6.李娜. 韩愈《师说》探析[J]. 北方文学(下半月)2011(07)

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/69e9902c5901020207409c3c.html

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