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发布时间:2023-10-13 14:53:18 来源:
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《边城》的牧歌情调
《》是以小镇“茶峒”为背景来写。下面小编给大家带来《边城》的牧歌
情调。希望能够帮到大家。
《边城》的牧歌情调
摘
要:作为沈从文代表作的《边城》,以“梦幻”般的湘西边城为背景,
通过人物间的关系充分展现了人性美与人情美,构建了一个充溢着中国传统美
德的社会,堪为医治现今社会某些堕落丑恶侧面的一齐良药。其牧歌式的叙述
方式是一大特色,为不少人所赞赏及运用。本文试从人情美具体分析《边城》
中的牧歌情调。
关键词:沈从文
牧歌情调
人情美
现今社会使得人的内心愈发复杂化,人性变得不再单纯,我们中华民族的
传统美德也慢慢地被人们所淡忘了。我们需要的是能唤醒人们心中的爱与情的
东西
;
能唤醒人们关爱社会、关心国家、关怀民族的东西,哪怕只是一部虚构的
文艺作品。沈从文的《边城》正是这么一部重塑中国传统美德的作品,它以
“牧歌”式的乡土抒的方式,来展现乡土美,来展现传统美,展现一个富有魅
力的中国。
《边城》的发生在湘西的边陲,那里风景优美,生活纯朴,独特的风俗与
乡土的气息有机地融为一体,为牧歌增添了文化的意蕴,牧歌也正是在这样的
环境里横生了。在这个边陲的小镇上,人们生性善良淳厚,他们是懂礼遵道的
典范,人性美与人情美在这里表露无遗,从中我们可以看到在传统文化下,牧
歌表现得是如此的优雅,伦理与爱在牧歌的氛围下显得是如此的有规有矩,表
现了一种古典的趣味。
《边城》以其特异的湘西边陲为背景,描绘了一种优美、健康、自然、而
又不悖乎人性的人生形式。人性在沈从文“牧歌”情调的渲染下,得到了充分
的发挥,不管是翠翠,还是老船夫,不管是傩送、天保,还是船总顺顺,也不
管是男女间的爱情,还是爷孙间的亲情,人性与人情表现出来的无一不是美的
塑造,无一不是道德高尚的展现。在这里有的只是人们之间的相互尊重,没有
所谓地位的尊卑之别
;
在这里有的只是心灵的交换、血脉的对流,没有明争暗
斗、欺诈抢夺。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足以令城市中那些标榜自己
知书达礼、六根清静实则阴险奸诈之辈相形见绌。
人情美的表现是多方面的。它表现在青年男女间的爱情中,它表现在亲人
间的亲情中,它表现在邻里间的互爱中。
《边城》在青年男女间的爱情中所展现的人情之美,是一种有别于现代纷
乱的男女爱情的纯洁的爱。对于翠翠母亲的爱情故事,沈从文虽然只是轻描淡
写的一段,却勾勒出一段美丽的爱情。翠翠的父母在歌声中孕育出爱情,最后
结出爱情的结晶,当他们梦幻的爱情得不到认可时,他们选择了为爱而生,也
为爱而灭,相继殉情之后,留下的是一个可怜的孤雏
——翠翠。他们的爱是壮
烈的,即便要死亡,他们也选择了爱情
;
他们的爱是浪漫的,来得是那么的自
然,那么的炫丽。
而他们的下一代——翠翠的爱情同样经历了惊涛与骇浪。翠翠与傩送的爱
忠于礼教,他们第一次相遇在码头,两人彼此间一见钟情,却没一言道穿彼此
心中的爱意,较为主动的少年傩送以歌传情,他那美妙的歌声牵引着翠翠的灵
魂,让其在梦中飞到了对溪悬崖摘了一大把虎耳草,他动人的歌声已牵动着翠
翠萌发的少女情怀。但爱情的波澜却在他们间不断起伏着,两兄弟同时喜欢上
翠翠,老船夫的弄巧成拙,碾坊陪嫁,大佬的死去等,在诸多的误会下,他们
的爱情最终也成悲剧的结局,傩送气走他乡,翠翠孤守渡船盼郎归,“这个人
也许永远不回来了,也许明天回来!”小说的最后只给了人们无尽的遐想。傩送
与翠翠的爱过程是曲折的,但却是浪漫的,他们的爱来得是那么的自然,那么
的纯洁,但又那么的无奈。沈从文为我们描绘的是一个传统乡村男女间的美丽
的爱情悲剧。在傩送与翠翠这对深爱着对方的青年中,他们的爱“既没有山盟
海誓的豪言壮语,也没有离经叛道的骇世之举,更没有充满铜臭味的裙带交
易,有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情,有的只是忠于礼教的淳
厚人性,有的只是含蕴的东方的传统美德。”在两人的爱情牧歌中,他们作出
了一个爱情的绝唱,牧歌情给了他们一段缘,却也给了他们无份的结局。
有别于傩送跟翠翠的爱,天保对翠翠的爱虽然只是单方面的,但他在争取
爱情的道路上,所表现出来的美德是现今许多男女所难以做到的,一种无私的
爱在天保的身上闪亮着。当得知他与弟弟同时喜欢上翠翠时,他提出了公平竞
争,但在了解到翠翠喜欢的是傩送后,为了成全傩送与翠翠,他毅然选择了离
开,他最后选择了谦让。他对爱的纯真,对爱的无私展现了中国传统的美德在
年青人身上的体现。
《边城》中男女间的爱是传承了中国传统美德的爱,他们的爱行为是高尚
的,灵魂是美丽的,在牧歌情调的熏陶下,人情之花盛开着,开得是那么的鲜
艳。
与男女间的爱相比,亲人间的爱是温馨的。这里表现得尤为突出的是老船
夫与翠翠爷孙间的关爱。长大成人的翠翠对爷爷是感激的,她尊爱着这个把她
一手带大的爷爷。她总想为爷爷做点什么,在爷爷“有时疲倦了,躺在临溪大
石上睡着了,人在隔岸招手喊过渡,翠翠不让祖父起身,就跳下船去,很敏捷
地替祖父把路人渡过溪,一切溜刷在行”;在听到爷爷说:“你总有一天会要走
的!”时候,翠翠会毫不犹豫的说:“爷爷,我决定不去,要去让船去,我替船
陪你!”在爷爷死后,翠翠哭了,还去“烧水预备为死去的祖父抹澡”,为了爷
爷的身后事忙累了一整天的她,竟“把头靠在棺前眯着”。翠翠深爱着爷爷,
这种爱是一个孙女对爷爷的尊爱,一种关爱。而爷爷又何尝不是呢
?
他为养活翠
翠这一孤雏,年过五十还在渡船上操劳,到了翠翠长大成人了,他总想着自己
有一天会离去,担心翠翠今后的生活,又为了她的婚事左顾右盼的去操劳着。
但在人们面前,老船夫总是笑面迎人,即便是对着翠翠,他也是笑的,哪怕那
只是苦笑,无奈的笑,他内心的酸与苦,有谁能理解呢
?
他只是默默地承受着,
承受着为翠翠的婚事带来的坎坷,承受为天保的死而感到的愧疚。在深知自己
快要离去的那天晚上,他为翠翠打草鞋,即便在床头上还有十四双,因为他知
道,在自己的离去后,翠翠人生的道路还有很长,而且很艰辛,为她打草鞋,
好让自己在死后也能陪着孙女一同踏上人生的道路,不管是甜是苦。爷爷最后
说的一句话:“怕什么
?
一切要来的都得来,不必怕!”这里不仅表明了他的死
期将至,也是爷爷对孙女最后的关爱,鼓励着翠翠勇敢走好今后自己的人生
路,“不必怕!”老船夫与翠翠这两爷孙的爱表现的是亲人间应有的温馨,让现
今社会上孩子弑双亲、打父母的,儿女告父母亲上法庭为之汗颜。亲人间应有
爱,有彼此间的关爱之情。
亲人间的亲情,在沈从文的笔下,表现的不单是关爱,还表现为一种理解
与接受。傩送与天保两兄弟同时喜欢上翠翠,彼此坦诚的他们都理解对方的赤
诚,理解对方对翠翠的
.
爱之真切,情意之深,接受事实是他们的选择,并以公
平竞争的方式来解决这一问题,得知翠翠爱的是傩送后,天保选择谦让离开却
遇溺而死,傩送也因哥哥的死而与翠翠间产生了误会,离开了茶峒。兄弟间的
情谊让他们在面对爱情上是从容的,是无私的,是积极的,同时也是互有谦让
的。他们较之现今社会中为己之私利而相残的兄弟,表现得是如此的纯洁和高
尚。
社会既应是一个充满爱的社会,邻里间更应有爱。《边城》中邻里间的爱
在沈从文的叙述下,显得那么淳朴而纯真,宛如一个初生的婴儿般。茶峒里的
人个个都是和善达礼的美的化身。他们见老船夫出力不受酬,心里总觉不安,
“凡事求个心安理得”,“不管如何还是有人要把钱的”,老船夫却也心安不
得,“把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟,将茶桐出产的上等草烟,一扎一
扎挂在自己腰带边,边渡的谁需要这东西必慷慨奉赠”。船总顺顺“明白出门
人的甘苦,理解失意人的心情”,对于落魄者必尽力帮助。在得知老船夫死
后,茶桐的人也尽力帮翠翠料理其爷爷的身后事,带棺木的带棺木,做法事的
做法事,为老船夫的唱丧堂歌,守灵。能为他做的都做了,出于他们对老船夫
的怀念,出于他们对老船夫的多年相处,也出于他们对老船夫的爱。
《边城》是沈从文的一部具有浓郁乡村风景的“牧歌”经典,“牧歌”式
的抒情为我们展现的是一幅淳朴而纯静的湘西风情,就好比一个已经绘好的素
描般,牧歌情调给了他们以艳丽的色彩,让他们活现于人们的眼前。如此美化
了的、诗意了的中国形象,与当时提倡的注重揭穿国民性的丑陋、麻木、愚昧
的启蒙大相径庭,是沈从文文学独创性的体现,而这种独特的阐释方式也为学
术界提供了另一种文学模式,为现代文学的不断发展注入新鲜的活力。
参考文献:
[1]
金介甫:《沈从文传》
[2]
沈从文:《边城》时代文艺出版社,
2004
年
9
月
[3]
刘洪涛:《边城——牧歌与中国形象》
[4]
夏志清:《中国现代小说史》,友联出版社有限公司,
1979
年版
[5]
刘西渭:《
<
边城
>
与
<
八骏图
>
》,
1935
年
6
月《文学季刊》,
2
卷
3
期
[6]
杨义:《中国现代小说史》第
2
卷,人民文学出版社,
1993
年版
[7]
网络文章:浅析《边城》中的人性美
[8]
网络文章:浅谈《边城》的牧歌情调
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/6986a48581c4bb4cf7ec4afe04a1b0717fd5b38e.html
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