观世音菩萨

观世音菩萨

一、观世音菩萨简介

观世音菩萨，又作观自在菩萨，略称观音菩萨，别称圆通大士。以慈悲救济众生为本愿的菩萨，为佛教四大菩萨之一。

观世音菩萨的名号是通号，在佛教中是“慈悲”的象征，不是专指某一个人，我们修观音法门——“无缘大慈，同体大悲”，引导众生破迷开悟、离苦得乐，我们就是观世音菩萨。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本，凡有遇难众生至心诵念“观世音菩萨”名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨；又因其于理事无碍之境，最能适应众生的要求，对不同的众生，便化现不同的身形，说不同的法门，自利利他功德圆满，理事无碍，事事无碍，观达自在（观照自性时时在），故又称观自在菩萨。

观世音菩萨与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，世称“西方三圣”，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。

二、观世音菩萨行慈运悲

观世音菩萨，愿力宏深，普门示现，早证菩提，久圆佛道，安住寂光。原为悲心太切，故复现菩萨身，助佛扬化，及以四不思议无作妙德、十四无畏、三十二应，种种方便，度脱众生。

根据《大悲经》记载，释迦牟尼佛说：“此观世音菩萨于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生、成就一切众生得道业故，仍然示现为菩萨”。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰，所谓“家家弥陀佛，户户观世音”。

三、返闻闻自性 性成无上道

观音菩萨从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土。

“反闻”与大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”是一个意思。告诉我们要把六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）收回来，一句佛号念念相续，心里念，可以不出声，念得速度不要快，每一个字念得很清楚，耳要专听心里面的佛号，这样就不会有妄想杂念进来；我们要是不听，就会有妄想杂念进来，把我们念佛的功夫给破坏了，这种听就是观世音菩萨修行的方法。这个方法念佛对娑婆世界众生非常契机。

四、观世音菩萨道场

传说中观世音菩萨的道场是浙江普陀山，这并不是说观世音菩萨有固定道场。《普门品》中宣说：“观世音菩萨普随一切众生根性，施行解救，而不独立一门”。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为“普门”。

诸佛菩萨度一切众生而心无所住。所以哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观世音菩萨道场，菩萨法身无处不在。

五、造像表法

我们常见的观音菩萨造像一般有：杨柳观音、白衣观音、滴水观音、千手千眼观世音菩萨等。其实观世音菩萨没有固定的形像，也并没有男女相之分。他寻声救苦，度脱群蒙，应以何身得度者，即现何身而为说法，这些菩萨造像的表法意义，旨在代表大慈大悲、仁慈博爱。

例如千手千眼观世音菩萨造像，并不是真的有一千只手和一千只眼，而是表示一体能起妙用，度一切众生圆融无碍之意，教导我们把真诚的爱心推广到虚空法界，爱一切众生就像爱自己一样，自他不二。从中表现出观世音菩萨寻声救苦的大悲愿力。

六、纪念日

观世音菩萨圣诞日：农历二月十九日

观世音菩萨成道日：农历六月十九日

观世音菩萨出家日：农历九月十九日

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