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入与出

发布时间：2019-04-19 来源：文档文库

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人生出与入
人活一世，一言以蔽之，出入而已。
一个婴儿呱呱坠地，出了母腹，进入社会，这是人生的起点。常言道，人命在呼吸之间，吸是入，呼是出，是故人生离不开出入。
人要生存，就得保证不间断的能量供给，要有氧气、水与食物的摄入，有输入必然有输出，所以吃喝是入，拉撒是出，拉撒古人谓之出恭。
人要生存，还得有赖以生存的资本，这就得在早年学本领求进步谋发展，就得出家门入校门接受教育，丰智长识。学习知识吸收经验培养能力是入，待将来以己之长回报社会建设国家是出。
男大当婚，女大当嫁，娶是入，是女入男家，嫁是出，是女出娘家，姑娘出嫁在过去又称为出阁。男到女家做倒插门女婿又叫入赘。
春种夏耘是出，秋收冬藏是入。挣钱养家索取自给是入，卖力使智利益他人是出。卖是物出钱入，买是物入钱出。爱人是出，被爱是入。交益友是入，交损友是出。上当受骗吃冷亏被盗窃是出，走运挂红检便宜得奖赏是入。过生活精打1

细算者量入为出，赶时髦超前消费者往往入不敷出。今时有愚人，贪欲无限目无法纪铤而走险作奸犯科一旦东窗事发，则镣铐加身，出庭受审，入狱服刑，臭名昭著，遭人唾弃，高墙电网，易入难出。或押赴刑场，黄泉路近，感慨万端，追悔莫及：广厦千间，夜眠八尺，粮田万顷，日食三升，贪得无厌，毕竟是空，何苦呢？古时有智士，情寄林泉，心向桃源，植松终南，鹤入云天，视黄白如粪土，弃富贵如敝屣，潜光隐耀，蛟龙入渊，与世无争，寂静入灭；若见世风不振，民不聊生，亦或振羽出山，或为王者师，或出将入相，安邦定国，为民造福。睡觉则入梦乡，醒悟则出红尘。那些被晨钟暮鼓惊醒的名利客，让经声梵音唤回的迷途人抛却入仕用世主张，出家入道门，古刹木鱼，青灯黄卷，吃斋坐禅，入定出定，福慧双修，欲出三界入圣流。他们往往以出世的态度做着入世的事业，度着苦难的众生。
人生在世，必先得深入实际，深入生活，认真地观察、体验社会，获得对于生活本质的感受，这叫入乎其中。倘若一念回头放弃了功利追求，对宇宙人生采取高瞻远瞩、默然静观、超然物外的态度，这又叫出乎其外。若有人打算兼顾二者，切记：出世必得度人，入世不可作恶。
伟人名人立功立言是出，收名获利是入。英雄豪杰为民舍身是出，取义成仁是入。勇士为节为名，精忠报国，出生2

入死；懦夫为命为金，贪生怕死，出死入生。圣人无缘大慈，同体大悲，损己利人，有出无入。君子惟义是图，推己及人，利人利己，名出实入。小人谋食不谋道，损公肥私，损人利己，似入实出。
学人对于学说、理论也往往持取入舍出的态度。宗派观念、门户之见，韩愈《原道》以“入主出奴”称谓。昌黎说：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
人们的一生，求学习艺，谈情说爱，娶妻嫁女，生儿育女，上班挣钱，奔波劳碌，求田问舍，求医问药，养老送死，悲欢离合，送往迎来，你恭我敬，巧取豪夺，尔虞我诈，背信弃义，钩心斗角，争权夺利，升官发财，投机钻营，上欺下瞒，坑蒙拐骗，妖言惑众，杀人放火，奸淫盗抢，贪赃枉法，吃喝嫖赌，烧香敬神，行善念佛，发明创造，造福苍生等，均是时间、精神、力量、感情、信息、钱财、物质等的交换，统而言之，是能量的交换，这种交换包括人类和自然界的能量交换，也包括人类社会内部的能量交换，整个世界(包括自然界就是一个能量交换系统，无穷无尽地交换换言之就是无穷无尽的出入。
《韩非子·解老》对老子“出生入死”一句这样解释：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入。”那么，“出3

入(呼吸废，则神机灭化”，一个人也就盖棺论定了。如果不能超越佛言之三界，依旧“六道轮回”，出此道入彼道，生生死死，那也还可说是“出死入生”“出生入死”。
鲁迅说：“牛吃进的是草，挤出的是奶”。如果有人甘愿作牛，在人类社会内部物质生活领域的能量交换中，出多入少，出优于入，贡献大于索取，可被视为有益社会有益民众的积极人生；如果有人甘愿作鼠，入多出少，入优于出，或有索取而无付出，则被视为无益社会无益民众的灰色人生。

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