解读瘦西湖[二]

解读瘦西湖【二】

解读瘦西湖【二】

（小金山、趣园、水云胜概）

朱有伟

【小金山】

“小金山”原名“长春岭”，是清二十四景之一“梅岭春深”所在，在徐园之北，四面环水，为瘦西湖中一岛。于清朝乾隆二十二年(1757)筑成，建有湖心律寺、玉版桥、湖上草堂、观音殿、六方亭、钓渚诸胜。当年，扬州士商为打通瘦西湖至蜀冈的水路，方便龙舟巡游，便在现今“莲花桥”处开挖了莲花埂新河，并用挖河所得的土石在湖中堆筑岛屿。“小金山”就是在那时由盐商程志铨筹资二十万两白银堆岛置景而成。此景后来在咸丰年间毁于太平天国战争，又于光绪年间复建。

“小金山”拱门南向，上嵌大篆体“小金山”石额，由扬州印坛名家桑愉所书。此门址原为清朝湖心律寺天王殿所在，于1977年拆除建门，同时将1951年建的木质红桥改建成了仿古混凝土拱桥，木板桥面，红漆桥栏，名为“小红桥”。此处原本有玉版桥一座，清朝所建，可惜早已不存。门前有鹿形花街铺地，两侧立有明代石狮一对。石狮原属北来寺，于1961年移来。门内有庭院，南部靠墙处植湖石竹木、凌霄过墙，西墙开圆门、花窗，可见院外竹丛。北部为面南敞厅三楹，内悬“关帝殿”匾。院内有两株树龄近三百年的银杏树，树干粗壮，枝叶繁茂。院正中安置船形钟乳石盆（长262cm，宽88cm，最高处49cm），底座为太湖石。长盆横卧，北高南低，中间低凹，如宽海，似长湖。海边湖内山峦起伏，曲折绵延。四周渐渐高起，有悬崖、峭壁、深涧、连峰，盆边如一条蜿蜒环接的山脊，而以北部岭脊最为高峻，气势最为雄伟。石穴中植有蒲草和对节白蜡。雨天积水其中，则映峰峦倒影，可谓是天然的山水盆景。视其背面，则有钟乳累累相结，重重叠叠。此石为北宋“花石纲”遗物，是1953年从东圈门“壶园”移来。

“关帝殿”廊下有楹联“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来”。据曹永森主编《古今扬州楹联选注》载，此联语应为晚清重臣翁同龢（hé）于同治十三年泊舟扬州时所撰，原本悬挂在湖心律寺僧舍（光绪年间重修，该寺改建为关帝庙，供奉关帝），后真迹遗失。现有楹联为1987年由当代书法家尉天池重书。“关帝殿”内中堂悬挂关帝画像和陈寅书写楹联“义感长春好指青山开画境；威闻武圣真凭赤胆薄云天”。西墙悬挂“琼花、芍药、菊花、蜡梅”花卉四条幅。

“关帝殿”东侧为“琴室”，分前后两进。一进临湖，面南敞间三楹，柱上挂楹联“一水回环杨柳外，画船来往藕花天”，为丁祖汾撰，魏之祯书。室外有两株树龄过两百年的桧（ɡuì）柏（即圆柏）。室内悬“琴室”匾，并附跋文。匾上篆字“琴室”由近代篆书名家谭大经书写，魏碑跋文由清末民初书法家包契常题写。跋文曰：“沈约《宋书·徐湛之传略》云：‘广陵旧有高楼，湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观，果竹繁茂，花药成行。’吴薗次考其遗址，即是此山。今补署斯额。虽非徐氏之旧，聊存四景之故实云尔。”此室北墙门外嵌有“琴室”石额一方。后一进敞厅紧靠“关帝殿”，中堂挂设色山水瘦西湖全景图，两旁墨书对联“借取西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小”，由扬州书法家李亚如撰写。东边廊下开八角门，上嵌石额“静观”，为清朝书法大家邓石如题。“静观”小院为曲尺形，甚是幽静。院中因地制宜建有“木樨书屋”、“棋室”和“月观”，有曲廊相连，暗合中国文化中的“琴棋书画”四艺。

“木樨书屋”，又称小桂花厅，面南两楹。书屋内部为古时书房样式，三面开窗，设有清朝卧榻、书桌、博古架等古董家具，内悬“木樨书屋”匾，由园林专家陈从周题写。书屋南为小院，院西墙嵌《重修长春岭殿宇记》碑石，院中青砖卵石铺地，院墙随势弯环，墙头为折扇屏风状，墙上开花窗，可见院外景色。依墙筑湖石花坛，栽四时花草，植百年桂花树数株。院内曲廊折向东北连接“棋室”。

“棋室”面东三楹，内悬“棊室”匾，由当代书法家尉天池题，外柱挂楹联“青山载酒呼棋局，紫襦传杯近笛床”，由康殷书。中堂挂松下对弈图和王冬龄墨书对联“松下围棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”。中堂条案上的“鱼纹音石”挂件，乃旧物。厅堂两侧陈列有两组清乾隆朝黄花梨嵌青花瓷板折屏，原为清朝宫廷用物。折屏分两组共十二扇，屏框木料为黄花梨木制成，上嵌六十四块青花瓷板。每扇屏风分上下两部分，上部嵌长方形青花瓷板，纹饰为山水楼台舟楫；下部嵌正方形青花瓷板，纹饰为博古图；此外屏风项部、腰部、脚部皆嵌有扁长方形青花瓷板，纹饰为缠枝莲。厅堂内另有两张棋桌，桌面分别是金砖所刻的象棋盘和围棋盘。金砖棋盘嵌在桌子中间，一侧还有金砖铭文拓片，记录金砖烧造的时间、地点，监管及造砖者的姓氏、户籍等信息。这两块金砖为光绪年间苏州府烧造，原本嵌在“棋室”墙壁上，在上个世纪六十年代“棋室”修缮时被发现，后被取下刻成棋盘嵌为桌面。“棋室”之东是“月观”。

“月观”面东三楹，临水而建，三面围廊。朝东装一堂槅扇门，正对开阔湖面，西墙开雕花明窗，南北两山墙各辟一窗。堂内悬晚清书法名家陈重庆题书的“月观”大匾，并附跋文：“每当斜阳西落，皓月东升，空水澄鲜，烟波澹荡，徘徊新宇，追忆旧观，亭沿爵位之思与老成凋谢之感，未尝不怅触怀抱，然而故巢无恙，缺月重圆，叠石围屏，擅小有洞天之胜。推窗揽镜，当广寒宫阙之游，亦少为十里湖山润色云尔!

”堂内立柱挂楹联“月来满地水，云起一天山”，为清朝著名书画家郑板桥手书。“月观”的陈设为当今扬州园林之最。明窗后壁，倚墙置红木条案一套，条案上摆古董插屏、瓷瓶、盆景。前置海梅雕花方桌，两旁放太师椅。稍前立柱上装一堂透空雕花罩格，两侧一式雕花方桌，围以团凳。贴墙置琴几，陈设树石盆景，沿南北两壁，及其东面，放置红木雕花几座。堂内家具件件工艺精湛、雕刻精美，均与赏月有关，有莲花、鸳鸯、荷叶、藕节、菱角，无不生动自然，为扬州木雕精品。

“月观”之南，湖湾处原有一座御碑亭，后在民国二十三年（1934）改建成单檐方亭，名为“观自在”，四面通透，黄色立柱，内设石桌石凳。

出“月观”，沿湖北行，可见一座垣门，门上嵌石额，题“梅岭春深”四字，为清朝刘溎年手迹。门后为土石山岭，遍植梅花松竹，有石径蜿蜒而上。山顶有一座六角重檐亭，为清朝翰林程梦星所建。1953年重修时亭柱换成花岗岩石柱，并设坐栏。亭檐间悬“风亭”匾，是清朝名臣阮元手书。上檐亭角飞翘，悬挂风铃，时有风来，铁马丁冬，清响可听。亭柱挂楹联：“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧，羡他烟水全收”，由民国陆军上将王柏龄题，田原书。“风亭”为瘦西湖制高点，朱自清先生称之为“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的地方。此处可南望城郭，北眺蜀冈，西顾五亭桥，东看四桥烟雨楼诸景。岭西有山路迤逦而下，在山腰处，有石梁一道，石梁下为山涧，由黄石叠筑，山石嶙峋，以沟为壑。过石梁，便是“观音殿”。“观音殿”又称“小南海”，殿宇三间，供奉汉白玉观音像。殿前嵌石额“香海慈云”，本为“净香园”旧物，由清朝尹继善所题，取自金兆燕诗句“慈云一片海香中”。昔日香火盛时，烟云缭绕，宛如天上慈云。殿前有单檐六角亭，名为“寒竹风松亭”。亭柱楹联“江秋逼山翠,日瘦抱松寒”，为清朝书画名家郑板桥撰，柳曾符书。亭下粉墙上嵌有石额“玉佛洞”，洞中原本供奉缅甸玉佛，文革时被毁，后洞口砌墙封堵。

“玉佛洞”前有木桩盆景，名为“枯木逢春”。此景由唐朝银杏枯木、枯枝和藤本凌霄组成，石栏围成花池。1952年，扬州唐朝石塔附近的千年银杏遭雷电劈打，劈断的枯木和枯枝被移栽到了小金山，虽高大挺拔、木纹流畅，却无生机。1956年，园艺师韦金笙在枯木边种上凌霄，花藤攀木而上。每当春末夏初，花红叶茂，一枯一荣，恰似枯木逢春。“枯木逢春”的西侧还有一株枝叶广袤的百年广玉兰。

“湖上草堂”位于小金山西麓，“枯木逢春”南侧，坐东朝西，敞厅三楹，始建于清朝嘉庆年间。堂内正中悬“湖上艸堂”匾，由嘉庆年间扬州知府伊秉绶手书。堂下檐柱挂联“莲出绿波，桂生高岭；桐间露落，柳下风来”，为扬州诗人秦子卿所书。堂前广台铺青石，三面围以白石矮栏，栏板上刻有博古图纹，柱头雕有石狮。栏外临水处是码头，有画舫来往停泊。堂前植有两株树龄过百年的紫薇，枝干遒劲、花色鲜艳，寓“紫薇（星）高照”。

“绿荫馆”位于“湖上草堂”西北，面南临湖而建，三面廊,南为槅扇,两山各开方窗。“绿荫馆”内悬挂清朝陈重庆题书的“绿篠沦涟”匾，并附跋文云：“此处旧名绿荫馆，二分竹，三分水，致佳境也。取康乐诗句，改题此额。”因谢灵运《过始宁墅诗》中有句云“白云抱幽石，绿筱媚清涟”。绿篠，指翠绿的小竹；沦涟，谓水波起伏。馆内立柱挂楹联“仍从水竹开轩，免辜负十里春风、二分明月；偶向湖山放棹，为领略红桥烟雨、白塔晴云。”由晚清文人徐兆裕撰，张欣之书。上联中“十里春风”和“二分明月”自对，词句分别源自唐杜牧《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”及唐徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。下联的“红桥烟雨”和“白塔晴云”自对，其名出于清代扬州二十四景名中的“虹（红）桥揽胜”、“四桥烟雨”和“白塔晴云”。“绿荫馆”外檐下悬匾“绿荫馆”三字，为刘海粟所题。外柱挂陈重庆的集句联：“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”，由刘海粟妻子夏伊乔书写。馆前平台以石栏围之，台中有苍松，松间置石方壶，上刻“小蓬壶”三字，并有篆文云：“借山叠石因成趣；种竹依花为有香”。这副对联为横向书写，较为少见。

“吹台”位于湖心，三面临水，建于“绿荫馆”以西长渚之端。相传清朝乾隆帝南巡时曾在此处钓鱼，故又称“钓鱼台”。清朝《扬州画舫录》卷十三载：“岭西一亭依麓，额曰‘钓渚’。联云：‘浩歌向兰渚，把钓待秋风’。亭下有水码头，碧藓时滋，地衣尽湿，消无人迹，水容鲜妍。”“吹台”为重檐四方亭，斗角黄墙，面东装木刻缕空落地罩隔，临湖三面皆开圆月门。亭内悬沙孟海题“吹台”匾，亭檐下悬刘海粟题“钓鱼台”匾，罩隔边挂启功所书集句联“浩歌向兰渚,把钓待秋风”，分别是唐朝徐洪和杜甫的诗句。如立于吹台之东偏北，透过圆门可以巧妙借景，西门看“莲花桥”横卧清波，南门望“白塔”高耸云霄，加上“吹台”，则有“三星拱照”之称。若站在吹台之东偏南，透过吹台圆门，则可见“莲花桥”和“水云胜概”两景。此台以门借景，为中国古典园林“框景”艺术的经典之作。

1953年秋，小金山进行全面整修时，在吹台长渚中段，曾架设两侧雕有八龙头的（石条）“八龙桥”通向北岸。1973年8月，拆除此桥，将石材用于新建鉴真纪念堂。同时在“风亭”之北，新建一座混凝土平桥。1988年8月拆除平桥，仿北京颐和园玉带桥新建石拱桥，使用旧名称“玉版桥”。

◎湖心律寺，位于瘦西湖徐园之北，系佛教律宗庙宇，始建于乾隆二十年(1755)。寺门朝南，山门殿三间，内供四大天王，又称“天王殿”。天王殿后一座殿宇，面阔三间，殿内主供关羽，故称“关帝殿”。殿前有两棵古银杏树；殿东迎湖建三问房，名“琴室”，室前植两棵古柏，南有一座御碑亭；室后有房五间，为僧舍。僧舍后面便是小金山，山上建有风亭。亭西半腰处建有一殿，殿阔三间，门前嵌砌“香海慈云”石额，因殿内主供观音菩萨，故此殿名“观音殿”。殿中还供有六尊白玉瑶台女神雕像，系明代遗作。殿中院内有一棵高大的百年古柏。院西六角门外筑一六角亭。亭下有玉佛洞，洞内壁龛中供奉缅甸玉佛。寺中还有其他配房，后湖心律寺渐废。清光绪年间重修，改称“关帝庙”。文革时，玉佛洞中玉佛遭破坏，后被堵闭，天王殿处改建为通道。

◎北来寺，原名圆通寺，是扬州“二十四丛林”之一。寺址在扬州城便益门外街东北，古运河西岸。南宋乾道年间(1165～1173)，僧人道纪募建。明正统十二年(1447)，僧人如瑶化募在寺北建北来桥(即今高桥)。景泰三年(1453)，因灾寺毁。翌年，僧昙谧重建。成化十一年(1475)，僧惠体拓地再修。清康熙皇帝南巡时，曾赐该寺名“慈云寺”。北来寺山门朝东，迎运河而开。门前一对石狮，寺周数里内有闻角、如意、毗卢、紫竹四个别院。清咸丰三年(1853)，毁于兵火。同治八年(1869)，僧人演轮募建厅事房，后经三十年募化营造，建成山门、后殿、斋堂、僧舍及亭榭等，到光绪十年(1884)始复旧观。1953年，北来寺被拆除,改建为扬州粮食三库。

◎花石纲，北宋徽宗时期专门运送奇花异石以贡帝王的运输交通名称。宋朝陆运﹑水运各项物资多编组为“纲”。如运马称“马纲”，以五十匹为一纲；运米称“米饷纲”，以一万石为一纲；运花石称“花石纲”，以十船为一纲。北宋崇宁四年（1105）起，为建设皇家园林“艮岳”，徽宗皇帝设置苏州“应奉局”、杭州“造作局”，任命朱勔专事搜罗奇花异木，嶙峋美石，运往汴京（开封）。花石船队所过之处，沿途百姓要供应钱谷和民役；有些地方甚至要拆桥凿城让船队通过。《宋史》记载花石纲之役：“流毒州县者达二十年”。以政和年间(1111～1117)最盛，官吏更是乘机敲诈勒索，给百姓造成极大灾难，是方腊起义爆发的原因之一。

◎壶园，又称“瓠园”（瓠hú，葫芦），位于扬州东圈门历史文化街区（东圈门22号），南北纵深长达百米。近代扬州人王振世《扬州览胜录》记道：“壶园，在运署东圈门外，先为鹾cuó（盐）商某氏园。清同光间，江阴何廉舫太守罢官后，寓扬州，购为家园，颇擅林亭之胜。增筑精舍三楹，署曰‘悔馀庵’。园内旧有宋宣和花石纲石舫，长丈馀，如鹅卵石结成，形制奇古，称为名品。”何廉舫，号悔馀，是曾国藩得意门生，以辞章闻名。据《甘泉县续志》载：“太守为湘乡曾文正公（即曾国藩）门下士，文正督两江时，每按部扬州，必枉车骑，诗酒流连，往往竟日。”咸丰末年，何廉舫任江西吉安知府，因太平军时失城而罢官，后得曾国藩、李鸿章资助，寄居扬州，以盐业发家。据载，曾国藩很羡慕何莲舫在扬州经商，还写联送他，曰：“千顷太湖，偶与陶朱同泛宅；二分明月，合随何逊共移家。”联中的“陶朱”是春秋时人范蠡，弃官经商成为巨富；“何逊”是南朝梁代诗人，传说因爱梅花而欲居扬州。

◎“香海慈云”，清二十四景之一，旧属江园，位于荷浦熏风之北。清朝赵之壁编《平山堂图志》描述，江春的净香园中原有一座海云龛，供奉观音大士像，清帝南巡时来此，曾赏赐西域名香。当时“龛在水中，四面白莲花围绕，龛前跨水建坊，颜其桓曰‘香海慈云’”。又据《扬州画舫录》，在江园中，“春波桥跨园中夹河，桥西为‘荷蒲熏风’，桥东为‘香海慈云’”。据记载，当年“荷蒲熏风”牌坊立于河的东岸，那里有水荡，通水而不行舟。荡中建有圆形房屋，正对水门，左边有板桥，通往来熏堂。来熏堂的上面建有小阁，就是海云龛，里面供奉的观音，坐于莲花座上。金棕亭有诗谓此“慈云一片香海中”。如今，小金山上的“香海慈云”只是沿袭旧名而已。

◎石塔寺，是扬州“二十四丛林”之一。晋时遗刹，旧为蒙因显庆禅院。南朝刘宋元嘉十七年(440)改为慧照寺(又作惠照寺、惠昭寺、慧照教寺)，又名高公寺。唐先天元年(712)改名安国寺；乾元中(758～760)再改名为木兰院。开成三年(838)，得古佛舍利，建石塔藏之，名为石塔寺，香火益盛。石塔原在西门外。宋绍定中(1228～1233)，塔圮，僧以旧址重建。至嘉熙中(1237～1240)始移建于城内浮山观之西，即今之所在地。宋宝祐中(1253～1258)，贾似道重修之。明崇祯中(1628～1644)，僧三昧重修寺及塔，并建九佛楼。清康熙四十七年(1708)，僧抚生又重修，并新建大悲阁、石戒坛。雍正七年(1729)，知县陆朝玑复古木兰院旧额。咸丰三年(1853)寺毁于兵火，惟石塔与戒坛尚存。建国初年，寺内大部建筑拆除改建，唯将寺中楠木藏经楼移建至前院。石塔分上下两层，共由20块长方形石块和11根石柱建成。底层与塔基平，石上刻有龙、风、犀、马等动物。石塔五层，上有塔顶。每层六角，各层六面均精雕佛像。塔久经风雨，雕像已风化剥落，残缺不全。文革中，所有佛像面部均被砸毁。1979年，拓建石塔路，石塔与塔东城隍庙内一株唐代银杏树在路中央，筑围栏保护。石塔寺曾以王播饭后钟故事闻名。王播为唐人，少孤贫，曾寄居木兰院读书，随僧斋粥。僧厌苦之，一日故意食后敲钟，王播闻声赶到，才知诸僧早已吃过。后王播为淮南节度使，开府扬州，重访惠昭寺，看到昔日题在寺壁上的诗已被人用碧纱罩上了，很有感慨，写诗云：“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。

◎浩歌向兰渚，化用唐朝徐洪诗《赠刘舍人古意》：女床閟灵鸟，文章世所希。巢君碧梧树，舞君青琐闱。或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。风张丹戺翮，月弄紫庭音。众彩结不散，孤英跂莫寻。浩歌在西省，经传恣潜心。

◎把钓待秋风，出自唐朝杜甫诗《送裴二虬尉永嘉》：孤屿亭何处，天涯水气中。故人官就此，绝境与谁同。隐吏逢梅福，游山忆谢公。扁舟吾已僦,

把钓待秋风。

桑愉（1929～1979），字保松，又作宝松，江苏扬州人。扬州当代著名书法家、篆刻家，扬州印坛代表人物，与罗叔子、孙龙父合称为江苏“印坛三宿”。高二适曾赋长歌赞之“金陵印人吾皆识，晚得扬州桑阿松，刀法超奇篆法古，羡君功深愈从容。”林散之也非常欣赏桑愉的才华，赠诗云：“搜取精灵夸上流，佩觿雅欲自封侯，深剜浅刻寻常事，赢得声名两字留。”据《桑宝松印谱》，桑愉治印逾千方，得其印者有赵朴初、沙孟海、陆俨少、程十发、周哲文、罗叔子、王冬龄等。

翁同龢（1830～1904），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。江苏常熟人，咸丰六年（1856）状元，晚清重臣。先后担任同治、光绪两代帝师，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。戊戌政变后，罢官归乡。卒后追谥文恭。其学通汉宋，文宗桐城，诗近江西，工诗，间作画，书法遒劲，为同、光年间书法第一家。著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。

谭大经(1882～1954),原名经,排行老大,遂名大经,字亦纬,又作一苇，江苏扬州人。谭大经能诗,亦精通围棋，为冶春后社成员。谭大经的篆书以长势取姿,圆润通畅，字形均衡、自然，而又飘逸舒展。凌绍祖在原载台湾《扬州乡讯》的《〈惜馀春轶事〉读后记》中云:谭大经之篆书与卞綍昌之汉隶、王景琦之真楷、卞斌孙之大草堪称“近代扬州书坛四绝”。

包契常(1877～1967)，名曙，字玉持，别号蒙道人，江苏镇江人。清末民初书法名家，光绪贡生，曾任两淮场运食商事所文牍，四体皆能，尤擅隶善碑。

邓石如（1743～1805）,原名琰，字石如，避仁宗嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。清代碑学书家巨擘，擅长四体书，少好篆刻，客居金陵大收藏家梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给，有《完白山人篆刻偶存》。乾隆五十五年(1790)进京，以书法响誉书坛，后在两湖总督毕沅处做了三年幕僚。曾向包世臣授书三年，并示其书法要诀，曰：“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”其好友桐城派散文大家姚鼐曾写联赞曰：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。历代书家对其评价甚高：刘墉，“千数百年无此作矣。”曹文埴，“此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一。”包世臣《艺舟双楫》，神品第一。赵之谦，“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”沙孟海《近三百年的书学》，“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”

陈从周（1918～2000），原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁。浙江杭州人，中国著名古建筑园林艺术专家，同济大学教授，擅长文、史、兼工诗词、绘画。著有《说园》等。

郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，自称板桥居士，江苏兴化人。清代书画家、文学家。他是康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士，一生主要客居扬州，以卖画为生，是“扬州八怪”之一。曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等，其中画竹成就最高。他的诗清新脱俗，朴实泼辣，著有《板桥全集》。

刘溎年（1822～1891），字树君，号蜀生，顺天大城（今属河北）人。清咸丰十年进士，改庶吉士，授编修。历任惠州知府、潮州知府、广州知府。光绪年间，刘溎年罢官，后居扬州“约园”。著有《三十二兰亭室诗存》、《约园词》、《寄渔词话》，另总编《惠州府志》。

程梦星（1678～1747)，字伍乔，又字午桥，号汛江，又号茗柯、香溪、杏溪。安徽歙县人。康熙五十一年（1712）进士，选庶吉士。后以母丧归，不复出。居扬州“策园”，与名流以诗酒相往还。著有《今有堂诗集》、《茗柯词》，编有《平山堂小志》、《江都县志》、《两淮盐法志》，另有《李义山诗集笺注》、《词调备考》。

王柏龄（1889～1942），字茂如，江苏江都县（今扬州市）人,国民党党政军元老，陆军上将。光绪十五年，王柏龄出生于江都县望族，少读家塾，后求学于南京江苏陆军小学、保定北洋陆军速成学堂、日本振武学校、日本陆军士官学校中国学生第十期毕业。1906年加入中国同盟会。云南讲武堂炮科科长，教育长。1924年1月实际主持筹划创建黄埔军校，黄埔军校教授部主任，首任教育长，校军参谋长，黄埔军校教导师中将师长，国民革命军第一军一师师长，第一军副军长，代军长，北伐军总预备队指挥官。长江要塞司令，中央陆军军官学校教授部主任，江苏省政府委员兼建设厅厅长。国民革命军陆军上将。王柏龄与蒋介石关系非同一般，一直是蒋介石的亲信和挚友，两人在保定军校同期学习，后一同赴日留学，且同学炮科。抗战时期他担任蒋介石的军事顾问，1942年8月病逝于成都。王柏龄的扬州故居在淮海路42号内，分东中西三路，现存中西两路，分别为民居和“憩园”饭店。

朱自清（1898～1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长于江苏扬州。中国现代诗人、散文作家。曾求学于江苏省立第八中学（今扬州中学）、北京大学哲学系，先后任教于杭州第一师范、江苏省立第八中学、清华大学中文系，所著合编为《朱自清全集》。

尹继善（1695～1771），章佳氏，字元长，号望山，满洲镶黄旗人，大学士尹泰之子，清朝大臣。雍正元年进士，改庶吉士，授编修。历任云南、川陕、两江总督，文华殿大学士兼翰林院掌院学士，协理河务，参赞军务。著有《尹文端公诗集》十卷，参修《江南通志》。

金兆燕(1719～1791)，字钟越,一字棕亭,别号芜城外史、兰皋生,安徽全椒人。乾隆朝著名诗人、戏曲家，工诗词骈文，尤精元人院曲。他是吴敬梓表兄金矩之子，幼称神童与张鹏翀齐名。乾隆初年，为两淮盐运使卢见曾幕僚，任扬州府学教授，与吴敬梓交好，将《儒林外史》刊刻印行。乾隆三十一年(1766)中进士，任国子监博士。著有《棕亭古文钞》十卷，《骈体文钞》八卷，《诗钞》十八卷，《词钞》七卷，总名《国子先生集》。

伊秉绶（1754～1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵。福建汀州（今三明市宁化县）人，故又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人，五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎，受大学士朱珪与纪晓岚赏识，拜纪为师，又拜刘墉为师学书法。嘉庆四年任惠州知府，因与两广总督吉庆有隙，被谪戍军台，昭雪后升为扬州知府，以“廉吏善政”著称。嘉庆七年（1802），因父丧，伊秉绶去官奉棺回乡，扬州万民洒泪送别。后扬州人为仰慕其遗德，在“三贤祠”（祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠）中并祀伊秉绶，改称“四贤祠”。伊秉绶喜绘画、治印、工书，尤精篆隶，质朴浑厚，气势雄强，与邓石如并称大家，著《留春草堂集》。

徐兆裕，生卒不详，字理庵，方地山二舅。其精于考证，咸丰战乱后，府学乐器全失，赖其援引古籍一一恢复。凡扬州义举皆踊跃当先，为时人所赞。

刘海粟（1896～1994），名槃，字季芳，号海翁，江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家，1912年与乌始光、张聿光等创办上海图画美术院（上海美术专科学校），任校长。1949年后任南京艺术学院院长。早年习油画，苍古沉雄，兼作国画，线条有钢筋铁骨之力。后潜心于泼墨法，笔飞墨舞，气魄过人。晚年运用泼彩法，色彩绚丽，气格雄浑。历任南京艺术学院名誉院长、教授，上海美术家协会名誉主席，中国美术家协会顾问。

徐洪（？～714），字彦伯，以字行，唐朝兖州瑕丘人。七岁能为文，河北道安抚大使薛元超推荐他，“对策高第”（成绩优良）。调永寿尉，蒲州司兵参军。时司户韦暠善判（审定文书），司士李亘工书（书法），而彦伯属辞（词章），称“河东三绝”。屡迁给事中，与张说、刘知几、徐坚等人预修《三教珠英》。武后时，授予“宗正卿”，针对告密之风，写《枢机论》，阐述“多言”之害，力主“慎言”。中宗李显时，晋升为给事中、太常少卿；后出任州刺史，入京为“修文馆学士”，后辞归致仕。

杜甫（712～770），字子美，号少陵野老，杜陵野客、杜陵布衣，河南巩县（今河南巩义市）人。唐朝著名诗人，有“诗圣”之称，诗文以写实著称，被称为“诗史”。因曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因曾搭草堂居长安城外的少陵，也称杜少陵、杜草堂。著有《杜工部集》。

【趣园】

“趣园”位于瘦西湖东岸，长春桥南侧，与小金山隔湖相望，为清二十四景之一“四桥烟雨”所在。始建于清朝康熙年间，原为徽州籍盐商黄履暹的私园，故称黄园。乾隆曾四次（1757、1765、1780、1785年）游临该园赐诗，于乾隆二十七年（1762）御书赐名“趣园”，并题七言律诗一首：多有名园绿水滨，清游不事羽林纷。何曾日涉原成趣，恰值云开亦觉欣。得句便前无系恋，遇花且止足芳芬。问予喜处诚奚托，宜雨宜旸利种耘。

旧时，“趣园”有一园二景。清朝学者赵之壁著《平山堂图志》卷一载：“园分二景，曰‘四桥烟雨’、曰‘水云胜概’。四桥烟雨，在长春桥东。四桥者，右长春桥，左春波桥，其前则莲花、玉版二桥也……‘水云胜概’一景，在长春桥西。”清人李斗在《扬州画舫录》卷十二载：“园自锦镜阁起，至小南屏止，中界长春桥，遂分二段，桥东为‘四桥烟雨’，桥西为‘水云胜概’。

……‘四桥烟雨’，园之总名也。四桥：虹桥、长春桥、春波桥、莲花桥也。虹桥、长春、春波三桥，皆如常制。莲花桥上建五亭，下支四翼，每翼三门，合正门为十五门。《（平山堂）图志》谓四桥中有玉版，无虹桥。”《江南园林胜景》载：“虹桥、春波桥在其南，长春桥在其北，莲花桥在其西，是为‘四桥烟雨’。”

清朝光绪三年（1877），曾在“趣园”内重建“三贤祠”，祠祀欧阳修、苏轼、王士祯。1960年秋，于旧址临水新建“四桥烟雨”楼，楼高二层，面西三楹，四面廊。一楼檐下悬“四桥烟雨”匾，柱挂摘句联（摘自乾隆御诗颔联）：何曾日涉原成趣；恰值云开亦觉欣。上联“何曾日涉原成趣”，源自陶渊明《归去来兮辞》中：“园日涉以成趣，门虽设而常关”。下联“恰值云开亦觉欣”，乃“换位”思考。登楼极目远眺，诸桥形态各异。向南看，有春波桥、大虹桥，向北看有长春桥，向西看有玉版桥、莲花桥，诸桥近在咫尺，却桥桥造型各异，风格趣味全然不同。若在细雨中登楼远眺，诸桥同处雨雾之中，如蒙上一层轻纱，空朦变幻，各桥将被湖水分隔的景物相互衔接，又以不同的落点和构架将全湖景点自然划分为各有千秋、风格不同的区间，形成了各具韵味、相映成趣的山水园林画卷。故乾隆赐名“趣园”，每次游湖，均要登“四桥烟雨”楼凭窗远望。2005年，结合现有地形复建了锦镜阁、光霁堂，修葺了四桥烟雨楼、丛桂亭、澄碧楼等建筑，形成四桥秀色、水苑清音、绿杨澄碧等景点。如今，趣园内还保存着乾隆所题御碑“趣园”半块。残碑原为双面碑，留存的“趣”“园”两字恰好分刻两面。

黄履暹，生卒不详，字仲升，号星宇，徽州籍盐商，是当时俗称“四元宝”之一的“二元宝”。乾隆二十二年（1757）得乾隆赐予“奉宸苑卿衔”的虚衔嘉奖。

【水云胜概】

“水云胜概”原属“趣园”。旧址在长春桥西，即今瘦西湖桂花厅及其以东一带，与“四桥烟雨”相接。清朝黄履暹建,

后由陕西籍盐商张霞重修。旧时，园门在长春桥西岸，内有吹香草塘、隋喜庵、坐观垂钓、春水廊、胜概楼、小南屏诸胜。嘉庆后园景荒废。

今日的“水云胜概”位于瘦西湖北岸，从长春桥西至莲花桥止。1958年，湖之北岸依坡修筑石平台，围以石栏，两边砌石阶通往湖边。1959年，从广陵路263号“二分明月楼”内迁建桂花厅于平台上，面南三楹，四面廊，外廊围木栏。堂南为雕花窗槅扇门，内悬“水云胜概”匾，由原文化部文物局局长孙佚青题，两旁挂楹联：“桃花飞绿水，野竹上青霄”，为书法家徐润芝书写。此联原本是清朝金兆燕集李白、杜甫诗句题于桃花坞蒸霞堂。桂花厅外廊柱上挂楹联“林外钟来知寺远，柳边人歇待船归”。厅堂南北广植桂花树，厅东南有一片琼花林，厅西建曲廊，与小南屏相连。桂花厅前湖水宽阔，沿堤花草满地。登台四望，天水无际，景物之胜，俱在眼前。

◎二分明月楼，以诗句"天下三分明月夜，二分无赖是扬州"而得名。为清朝道光年间员氏始建，光绪年间为大盐商（食商）贾颂平购得。园中有山林一区、长楼七间，楼上悬清朝钱咏书题"二分明月楼"匾。楼栏虚设，设美人靠；楼顶飞檐翘角，取势空灵。园东有黄石假山，拾级登东阁全园有山有水，然水意涵蓄，达到了眼无神有的境界，是扬州私家园林"旱园水做"的典范之作。盐商分场商(生产)、运商(运输)、食商(将食盐销往盐栈，供应居民及酱园等行业)。

◎桃花飞绿水，出自唐朝李白诗《宿巫山下》：昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。

◎野竹上青霄，出自唐朝杜甫诗《陪郑广文游何将军山林》其一：不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。

◎林外钟来知寺远，据说是五代南唐诗人李中的诗句，但未能查到出处。李中，字有中，江西九江人。生卒年不详，大约920～974年在世。仕南唐为淦阳宰。《碧云集》三卷，今编诗四卷。

◎柳边人歇待船归，出自唐朝温庭筠诗《利州南渡》：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。利州，唐代属山南西道，治所在今四川广元市，嘉陵江流经该县西北，故称南渡。

温庭筠（yún）（约812～866），晚唐诗人、词人。本名岐，艺名庭筠，字飞卿，太原祁（今天山西省祁县）人。富有天才，文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。然恃才不羁，长被贬抑，终生不得志，官终国子监（jiàn）助教。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情。词与韦庄齐名，并称“温韦”，被尊为“花间词派”鼻祖。现存词七十余首，著有《花间集》。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

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