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阅微草堂笔记科技内容研究

发布时间：2024-03-18 13:01:20 来源：文档文库

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《阅微草堂笔记》科技内容初探
刘增强
（内蒙古师范大学科学技术史研究院，内蒙古呼和浩特 010022）
摘要：从科技史角度，对素以志怪小说闻名于世的《阅微草堂笔记》进行初步探讨，阐释其中科学技术和西方文化等内容，认为著者纪昀对中国古代科技虽有了解但并不精通，对西方文化的态度也是既惊奇西方科技的先进又担心传教士意图不纯，纪昀对科技内容仅仅是谨慎的关注。《阅微草堂笔记》科技内容所占比例很小，但对此的记载，却具有很重要的史料价值。

关键词：阅微草堂笔记；纪昀；地圆说；西学凡；神臂弓；火铳

《阅微草堂笔记》是清朝文言短篇志怪小说，由清代著名学者纪昀(1724—1805以笔记形式创作于清朝乾隆五十四年(1789年至嘉庆三年(1798年间。该书主要搜辑当时的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；书中内容涉及的地域范围遍及全国，西至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。该书是清代志怪小说的巅峰之作，涉及内容比《聊斋志异》更为广泛，自成书后流传200余年，盛行不辍。前人对该书从诸多层面进行了研究，研究的角度主要有：文学、传播学、版本、艺术、社会学、民俗、法律诉讼、经济学、宗教、女性主义、宿命观因果观、民族、地域风情、伦理及吏治等。丁立云《阅微草堂笔记研究》从小说史、乾嘉实学学术背景、现实视域三重视野下，对之进行考量，探求[1]这三方面对其产生的影响。刘美玲《传播视野下的〈阅微草堂笔记〉研究》，研究传播主体的价值及其传[2][3]播历程与影响。胡光明《阅微草堂笔记版本与评点研究》论述了版本流变。纵观前人的研究，鲜有从科学史角度研究的文章（以下均以《笔记》简称该书），本文尝试对《笔记》中涉及科学技术的内容逐条阐释，
论述西学东渐背景下，志怪小说中科学技术和西方科学文化的地位和影响。1《阅微草堂笔记》概述
《笔记》流传至现代，前人对该书版本的研究已较成熟。本文选取上海古籍出版社，1980年9月第1版进行研究。该版是以清朝道光十五年刊本为底本，同时参校其他版本，改正错讹，以臻于完善。
《笔记》所采用的文体是神怪小说，亦称神魔小说，是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣漓再现。神怪小说本质上是娱性文化的产物，而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征，“互相容受”，便建立了两者之间的契合点。这正是神怪小说特具的优势，也是其风靡城乡，深受读者喜爱的重要原因。明清长篇神怪小说的代表作品，除《西游记》外，首推《封神演义》和《镜花缘》，而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。与《聊斋志异》“小说家言”的叙事风格不同，《笔记》的故事，普遍篇章短小，择故事梗概而言，并以论述为主，明显是考据派学者的语言风格。《笔记》郑开僖[4]序言道“虽小说，犹正史也。”《笔记》是融学术性和通俗性为一体的典范之作。因其通俗有趣，这本笔记小说集，每脱一稿，即被作者的亲朋好友竞相传抄，辗转刻印，风行海内。
该书的写作意图，著者纪昀在《滦阳消夏录一》卷首即道明，“乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述。街谈巷议，或有益于劝惩。”“有益于劝惩”即是作者的主要创作意图。盛时彦在《笔记》的序言中说道，“万事当然之理，是即道矣，故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如水映月，处处皆见”、“大至于治国平天下，小至于一事一物，一动一言，无乎不在焉。”“稗官小说，似无与于道矣；然《汉书·艺文志》 作者简介:刘增强.男，甘肃天水人.内蒙古师范大学科学技术史研究院硕士研究生.研究方向：科学技术史.
列为一家，历代书目亦皆著录。岂非以荒诞悖妄者，虽不足数，其近于正者，干人心世道，亦未尝无所裨[5]欤！”《笔记》不是标榜门户之作，也不在夸名士风流，更不是诲淫导欲之书，虽然成书以小说，但不脱教世之本志。对于今天的研究者，在古人体例严谨宏富的著述之外，从“小说稗官”中，一窥古人的生活方式、思想观念，也是重要的研究途径。
中国文人的传统观念，将科学技术视为奇技淫巧、九流之末，尤其是宋明理学影响之下，文人学士的鸿篇巨制，主要内容是理性谈论、文章辞赋，即便到后来的考证之学，也以经史考据为主。从科学史的角度看，虽然清代有一批学者，对历代科技、算术典籍，诸如《考工记》、《墨经》、《周髀算经》之类作了大量的考证，进行了深入的研究，但这并不占学界的主流。既然主流的学术排斥了科技的内容，那么从这些学者的“无体例”、“无关著述”的“追录见闻”之作中，或可探究当时的科技内容及学者的观点。
[6]《纪晓岚年谱》记载：
“乾隆二十一年（丙子，1756年）夏，为戴震刊印《〈考工记〉图注》，并为之序。乾隆三十八年（癸巳，1773年）二月二十一日，谕令开《四库全书》馆。大学士刘统勋荐晓岚任总纂官。秋，四库馆正总裁于敏中以纪昀之言，向乾隆帝推荐戴震，特召入京为四库馆纂修官。乾隆五十四年（己酉，1789年）五月，为校《四库全书》，又至避暑山庄，成《滦阳消夏录》六卷。乾隆五十六年（辛亥，1791年）七月二十一日，撰《〈如是我闻〉序》。乾隆五十七年（壬子）六月，《槐西杂志》四卷成书，自为序。乾隆五十八年（癸丑，1793年）七月二十五日，《姑妄听之》四卷成书，自为序。嘉庆三年（戊午，1798年）七月，《滦阳续录》六卷成书，初十于礼部直庐自为序。嘉庆五年（庚申，1800年）八月，《阅微草堂笔记》五种、二十四卷，编订刊行，门人北平盛时彦作序。”
由这段记载可见，早在乾隆二十一年（1756年，纪昀33岁），纪昀即为戴震刊印《〈考工记〉图注》，[7]并为之序。乾隆二十年（1755年），戴震三十三岁，“避仇入都”。纪昀在其《考工记图注》的序中说：“盖先生是年讼其族子豪者侵占祖坟。族豪倚财结交县今，文致先生罪。乃脱身挟策入都，行李衣服无有[8]也，寄旅于歙县会馆，餷粥或不继，而歌声出金石。”同年夏，戴震于京城结识纪昀，钱大昕等。《勾股割圜记》由秦惠田刊载，并由吴思孝刻印。随着《勾股割圜记》、《〈考工记〉图注》的刊印，戴震名重京城。戴震固然才学过人，如果没有纪昀等人的赏识举荐，他在天文、算学等方面的贡献势必受到限制。乾隆三十八年，开《四库全书》馆，总裁于敏中以纪昀之言，向乾隆帝推荐戴震，戴震以举人受特召任纂修官。在馆五年，先后校订《水经注》、《仪礼集释》、《周髀算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、[9]《海岛算经》及《五曹算经》诸书。乾隆五十四年（1789年），纪昀66岁，在避暑山庄，于校《四库全书》之余，成《滦阳消夏录》六卷。到嘉庆五年（1800年）将前后分别成书的五种笔记，编订刊行，名曰《阅微草堂笔记》。纪昀在写作《笔记》五种的过程中，极可能受到戴震的影响，对天文、算学、工器，西学等内容曾留意，这在《笔记》中可见一斑。
2《阅微草堂笔记》中的科技内容
《笔记》共五种,二十三卷，1178则。其中卷一至卷六名为“滦阳消夏录”，卷七至卷十为“如是我闻”，卷十一至卷十四名为“槐西杂志”，卷十五至卷十八名为“姑妄听之”，卷十九至卷二十三为“滦阳续录”。笔者披检全书，发现与科技、器械、西学密切相关的内容有11条，涉及天文历算、生物光源、植物产地、农业育种、西方教育、兵器以及河流考察等。兹分别论述。限于篇幅，本文不将原文全部列出，仅指出相关内容在《笔记》中的位置。
2.1天文历算

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