家《红楼梦》(11-20)答案

高一名著名篇训练之《红楼梦》（11-20）

1、下列说法中不正确的两项是（ ）（ ）

A、秦可卿死后，她的丫鬟名宝珠者，见秦氏死了，也触柱而亡。贾珍以孙女之礼殓殡。

B、王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

C、贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。荣国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。

D、大观园试才题对额，贾宝玉大展风采，贾政也很欢喜，还破天荒地夸了宝玉几句。

E、在元春省亲的宴会上，宝钗建议宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”。

2、下列说法中不正确的两项是（ ）（ ）

A、贾元春是荣府的二小姐，因为德才兼备，被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。

B、《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。

C、水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不料被秦业发现。秦业将智能逐出，将秦钟痛打一顿，自己也被气死了。

D、秦氏死前给凤姐托梦。凤姐心中似戳了一刀。宝玉听说秦氏死了吓了一身冷汗；

E、王熙凤协理宁国府，宁国府中都总管来升说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。

3、下列说法中不正确的两项是（ ）（ ）

A、贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。贾母带领邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉前来庆贺。

B、秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。

C、在给秦可卿送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

D、元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。

E、在给秦可卿送丧途中，北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串，后来宝玉把这串念珠送给了湘云。

4、下列说法中不正确的两项是（ ）（ ）

A、林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，她常暗暗流泪，身体也更加病弱。
B、王狗儿当年依附王夫人的娘家，认了同宗，后来家境败落，他家的岳母刘姥姥便到贾府来求助。刘姥姥费了一些周折，才见到了管家的王熙凤，王熙凤送给她二十两银子，刘姥姥千恩万谢回去了。

C、李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。待袭人睡后，宝玉给秋纹篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。

D、元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子。省亲那天，元妃见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀宝玉，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。

E、贾元春才选凤藻宫，贾府大兴土木，修造园林。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。

5、王熙凤精明能干，要强逞能。《红楼梦》中许多地方表现了她的治家才能。尤其是第十三回、十四回“协理宁国府”，更是突出表现了她的才干魄力、威重令行。请你简述这一故事情节。

6、王熙凤权诈机变、心狠手辣。小说第十一、十二回“毒设相思局”就刻画了她那“明是一把火，暗里一把刀”的机心和手腕。请你简述这一故事情节。

7、王熙凤既是贾府的管家，又是贾府的蛀虫。若用“欲壑难填”一词来形容她的贪财好利，亦不为过。小说第十五回“弄权铁槛寺”就深刻地表现了凤姐贪婪的性格。请你简述这一故事情节。

8、贾元春是《红楼梦》中唯一正面塑造的宫中女性形象。“元春省亲”深刻地写出了这一人物的表面上的极其尊贵与内心的极度悲苦。请你简述这一故事情节。

9、《红楼梦》中宝黛第一次争吵出现在第十八回“林黛玉误剪香囊袋”。请你简述这一故事情节，并对林黛玉的这一行为作简要分析。

10、请简述“良宵花解语”这一故事情节。

《家》

【精彩情节回顾】

1、觉慧请愿挨骂

军人打了学生，学生们准备到督军署请愿。觉慧听说后气愤难当，跟着张惠如来到学校加入请愿队伍。觉慧还上街散发传单，参加学生联合会。觉慧回家之后遭到高老太爷的斥责，不许出门。

2、觉慧办报

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

3、觉慧花园定情

因参加学生运动而被禁闭在家的觉慧在花园散心，无意中遇到了前来替太太折梅花的鸣凤。他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤感激地笑了，她明白他的真心也明白他们之间的隔膜，她不敢要求太多，只想一辈子当丫头，伺候觉慧。觉慧被打动了，两人静静对望，直到听到觉民的口哨声才匆匆分开。

4、剪发风波

在觉慧和觉新的鼓励下，琴关于女人剪发的文章发表在《黎明周报》，在女学生中引起不小反响。许倩如带头剪发，接着同学文与“老密斯”也响应了。琴想像同学那样把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。琴觉得所有希望破灭，不禁悲声痛哭。她决心要走一条新的路。

5、鸣凤投湖（第26节）

鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧，觉慧急得几乎发疯。他冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤怀着绝望的心情，怀着三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。

6、觉新和梅的爱情悲剧。

觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

7、觉民逃婚。

在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

8、克定受罚（第33节）

觉新的五叔克定当卖妻子的陪嫁首饰，又在外设小公馆养姨太太。五婶得知后哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，愤怒地责罚克定。克定又招出在外赌博、嫖妓以及打着父亲的招牌借了许多债等事，还攀出了克安。高老太爷气急交加、一病不起。

9、“捉鬼风波”

陈姨太请巫师捉鬼，为高老太爷驱病，闹得家宅不宁，反而加重了老太爷的病。觉慧决不让在自己房间里捉鬼，并挺身而出痛骂陈姨太和众人。

10、“血光之灾”（ 瑞珏之死）

瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。觉新不敢反抗，只好把临产的瑞珏送到城外一处潮湿的房子。瑞珏难产，觉新痛苦地守在门外，听到她凄惨的叫声，却因为陈姨太的要求没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

在惨叫声中死去。觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。

11、火烧跑龙灯人

大年初九晚上，克定让仆人把龙灯请来。龙灯舞动之时人们拿着早已准备好的竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射，借以取乐。那班玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。然而大门已经关上了，他们无处可逃。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。直到花炮没有了，大家才住了手，把赏钱给了玩龙灯的人，放他们离开；

觉慧愤愤斥责他们没有同情心，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面。

12.觉慧出走

嫂子的惨死最终让觉慧看透了这个家，他决意离开家。觉新哀求他不要走。但觉慧去意已定，觉新最终答应帮忙。觉新去跟长辈们说了觉慧的事，遭到他们的反对后，决定秘密进行。在兄长以及同学们的帮助下，觉慧最终乘船去了上海。

名著《家》【强化训练】

一、选择题：

单选题

1、下列说法有误的是（ ）

A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。

B、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

C、《家》中二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。

D、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。

2、下列说法有误的是（ ）

A、《家》贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了作品动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。

B、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。

C、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。

D、《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。

3、下列各项中，对作品故事情节叙述无误的是（ ）

A、 “并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。

觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。

B.、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相 ，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，上吊自杀了。

C、“我……我的脾气……现在我不生气……我想看见他，你把他喊回来。……我不再……”祖父说，他从被里伸出右手来，揩了揩眼泪。……祖父又催促觉慧道“你快去把你二哥喊回来。……，冯家的亲事……暂时不提。……我怕我活不长了……我想看看他，……看看你们大家。”

这是高老太爷临死之前的忏悔。为力挽高家颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事。

D、高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”， 脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。

4、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的是（ ）

A、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下， 祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做! ”

B、高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，只有觉慧的门是紧紧关住的。

C、觉新婚后一个月，父亲安排他到西蜀实业公司上班。这样在十九岁的年纪他便大步走进社会了。不过半年时疫夺去了父亲。这一房的责任落在他的肩上。

D、被禁足在家的觉慧到梅林里面慢步闲走，偶然发现正在折梅花的鸣凤，两人进行了一番倾心的交谈。他对她承诺：无论如何不会让她出去，不会叫她走喜儿的路，并说会娶她。

5、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）

A、觉新父亲向梅的母亲提亲无果后，让觉新在他精选的两个姑娘中选择了一个，觉新选了名唤瑞珏的李家姑娘

B、被禁足在家的觉慧通过觉民密切关注学生运动的发展。他一个人常常在房里顿脚。他有时候连书也不想看，直伸伸地躺在床上，睁起眼睛望着帐顶出神。

C、到了吃年饭的时候。高家满满地坐了两大桌。上一桌坐的全是长辈。下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。海臣还小，没有上桌来。

D、旧历最后一天，早晨，觉慧醒得很迟，觉民邀他到花园里走走。觉慧在“晚香楼”楼上发现了大哥觉新。他无力地躺在床上，半闭着眼睛，人显得很憔悴。

6、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）

A、军阀混战暂停后，一个马弁护送连长太太要求在高公馆里住些时候，遭到克明严辞拒绝后，马弁带了一个连人来。

B、和平的统治恢复后，觉慧瞒着家人与同学合创进步刊物《黎明周报》，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。

C、许倩如带头剪发，做了开路先锋，接着琴和同学文与“老密斯”也响应了。

D、孔教会的头面人物60多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。高老太爷决定让婉儿嫁给他。

7、下列各项中，对作品故事情节叙述错误的是（ ）

A、觉民遗憾告诉琴说，学堂的游艺会大概不会开了，开放女禁的事也没了。琴好生失望。

B、琴邀倩如到她的家，借以观察母亲对女子剪发的态度。张太太当着倩如的面虽然不说什么，但是从张太太的谈话和态度上看来，琴知道她的母亲是反对女子剪发的。

C、鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫环婉儿去给冯乐山做妾。

D、因有谣传晚上恐怕会发生抢劫的事情，于是大公馆里除了觉新这一房人，其他人都投亲靠友避开去了。觉新让大家躲到花园里头去。自己则留守外面应付乱兵。

8、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）

A、《黎明周报》因言论过激被查封后，觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利民周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

B、高老太爷的60寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了，冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所爱的苦

C、淑华告诉觉慧，冯乐山给觉民提亲，说的是他的孙女。觉慧赶紧去告诉觉民。

觉民明确表示：“我的亲事应当由我自己作主。”

D、觉慧把琴的信交给觉民，回到家里，正要去见祖父，却听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传到老太爷面前，高老太爷大发雷霆。

双选题

9、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）

A、年饭散席后，觉民信步走出门，结果发现了一个哭泣的小乞丐。他摸出两个半元的银币，放在小孩的润湿的手里，忘了自己地说：“你拿去罢，去找一个暖和的地方。这儿很冷。……这儿冷得很。你看你抖得这样厉害。你拿去买点热的饮食吃也好。

B、一日，觉慧信步闲走。无意间，他听到了三房的婢女婉儿与鸣凤的谈话。听到鸣凤可能会被挑去给人家做小老婆，觉慧几乎要叫出声来。

C、觉民邀觉慧去琴家。在那他们意外地见到了梅表姐。在他们的鼓励下，梅重新燃起了生活的希望。

D由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。

10、下列各项中，对高家在正月里的活动叙述正确的两项是（ ）

A、初八日晚上，烟花放完后，笛声从湖滨飘扬起来，那是觉新吹着《梅花三弄》。

B、在初九这一天，觉英、觉群、觉世三弟兄从早晨一直忙到晚上，忙的是在马房里看轿夫们做花炮，和向人叙说看龙灯的事情。

C、闹龙灯时，下人们拿着竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。克明自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。

D人们坐在晚香楼里看烟花，烟花是许倩如请父亲设法弄来的，搁在湖中的船上放，火树银花，璀璨动人。

11、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）

A、琴告诉母亲，觉民他们学堂明年下学期要招女生，她想去投考。在她的央求下，张太太最终心软答应了。

B、父亲走后，觉新看见了这个绅士家庭的另一个面目。在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争。现有的四房中，除了他自己这一房外，三叔比较跟他接近，四叔和五叔对他不大好

C、觉新两个兄弟的思想比他的思想进步些。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”。就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去。

D、为抗议士兵对学生活动的破坏，觉慧与同学们到督军署请愿，他们见到了督军，督军答应他们明天会去慰问受伤同学。

12、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）

A、觉新差不多把全量的爱倾注在孩子的身上，他让妻自己抚养孩子，好在妻的奶汁也很够。这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举，因此又引起外人的种种闲话。

B、觉慧对学生运动比觉民热心得多。觉民似乎忙着给琴补习英文，对其他任何事情都不大关心。

C、祖父严厉批评了参加学生运动的觉慧，并吩咐觉新好好管教他，不准放他出去。为了不再挨骂，觉慧虽心有不满，还是决定这几天不出去。

D、正月初八日晚上，年轻人经过了两三天的布置以后，把长辈们都请到花园里来，说是看放烟火。长辈们包括祖父拗不过他们的热烈的请求都到了。

13、下列各项中，哪些体现了封建礼教吃人的本质（ ）

A、觉慧办报，

B、婉儿的出嫁

C、梅与觉新的爱情悲剧

D、许倩如的剪发

14、造成觉新与梅的爱情悲剧的因素有（ ）

A、长辈们把二人八字拿去测算，结果发现不和。

B、觉新的继母与梅的母亲打牌时发生矛盾

C、觉新性格懦弱，不敢反抗。

D、高家人认为李家小姐更适合觉新。

15、关于鸣凤之死叙述有误的两项是（ ）

A、高老太爷把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，她无力反抗。

B、鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章不理她。

C、鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道。

D、觉慧两次走到仆婢室的门前，却没找到鸣凤，只好绝望地走回到自己的房里。

16、关于瑞珏之死的前因后果叙述正确的两项是（ ）

A、陈姨太对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。

B、长一辈的人全同意照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。

C、长辈们的决定对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。他没有说一句反抗的话。

D、瑞珏因难产而死，只留下刚出生的女儿云儿与无限的悔恨给觉新。

17、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）

A、琴随手翻了几页《新青年》，无意间看见了下面的几句话：“……我想最要紧的，我是一个人，同你一样的人……或者至少我要努力做一个人。……我不能相信大多数人所说的。……一切的事情都应该由我自己去想，由我自己努力去解决。……”这些话极大鼓舞了她。

B、觉新第一次领到三十元现金的薪水的时候，满心欢喜，因为这是自己第一次挣来的钱。可是以后一个月一个月平淡地生活下去，便再没有什么特殊的感觉了。

C、觉民告诉觉新，姑妈已经答应了他与琴的婚事，只等戴满爷爷的孝，就可以提出来。他们希望用传统婚礼。

D、社员们为觉慧饯别，因为公请觉慧，钱大家分摊。

18、下列各项中，对作品故事情节叙述无误的两项是（ ）

A、老太爷的寿辰刚过去，觉民的亲事就正式提出来了。冯乐山托了人来做媒，老太爷自然一口应承。觉新为觉民的前途悲伤，下定决心帮他争取。

B、还在中学时，觉新的清秀和聪慧就曾使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，最后父亲求助于拈阄的办法一毕业就帮他定了亲。

C、父亲去世不久，大妹淑蓉因意外死了。这虽然给觉新带来悲哀，但是他也觉得心里轻松一点，似乎肩上的担子减轻了一些。

D、陈剑云也爱琴，却因自己的家世而自卑不敢向琴表白，只能在一旁羡慕觉民。

19、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）

A、16岁的侍女鸣凤在高家待了7年，七年以前下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆里来。

B、得知家里给自己定了亲，觉新绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。

C、觉民与觉慧无意间发现了五爸克定的小公馆，便告诉了爷爷，高老太爷重重责罚了克定。

D、鸣凤去世后，觉慧做了个梦，鸣凤变成了一个富家千金，两人终于幸福地生活在一起。

20、关于觉慧的离家，叙述有误的两项是（ ）

A、觉新履行了他的诺言，他去跟长辈们说，但遭到他们的反对。

B、临走以前，觉慧去见了继母周氏，但最终没有告诉她自己要走的消息。

C、觉新与觉民以及觉慧同学黄存仁、张惠如一起到码头给觉慧送行。

D、中秋之后，觉慧乘坐同学黄存仁的亲戚包的船到上海去。

二、简述题：

1．你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。

2．简述《家》中一个女性的悲剧命运。

3、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

4、简述《家》中体现觉慧叛逆性的一件事。

5简述一个最能表现觉民性情和沉醒水平的事情或情节。

6、《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。  

7、简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。

8、《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”试着举小说中的一个事件加以简要的阐述。

高一《论语》为政篇练习

1孟懿子①问孝。子曰：“无违。”

    樊迟②御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

    孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

    子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

              （《论语·为政》）

    [注] ①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。②樊迟：姓樊，名须，字子迟，孔子弟子。

1、 将文中画线的句子翻译成现代汉语。

2、这段话体现了孔子怎样的教育思想？（用自己的话回答）

2、体现了孔子因材施教，对待不同的人，他的回答都不一样。

（十四）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政2.1》）

  子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政2.3》）

1、翻译文中划线的句子。

2、就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？

3、阅读下面《论语》选段，回答问题。

    孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）

    子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ”（《论语·为政》）

    孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）

    子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”（《论语·为政》）

    [注]①色，脸色，此处指好脸色。难，不容易。②先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。③馔：吃喝。

    (1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是(     ) 

    A、孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。

    B、孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。   

    C、父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。

    D、孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。  

(2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。

4、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)

    子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》)

    孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。  曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》)

   【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

    (1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是(      )

    A、孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

    B、在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。

    C、孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。

    D、关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。

    (2)如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。

高一名著名篇训练之《红楼梦》（11-20）答案

1、AD（A、丫鬟名瑞珠D、贾政非但没夸宝玉，还骂宝玉为“畜生”“无知的业障”“无知的蠢货”）

2、BD（B、“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。D、凤姐吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。）

3、AE（A、贾母没来E、本来要送给黛玉，但黛玉说是臭男人的东西，不要）

4、CD（C、宝玉给麝月篦头D、一手搀贾母，一手搀王夫人）

5、答：东府蓉大奶奶秦可卿去世，贾珍求凤姐协理丧事。待王夫人应允之后，凤姐先摆出宁国府存在的问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。

6、答：宁国府贾敬寿筵，王熙凤赴宴时遇到本家兄弟贾瑞。此人见熙凤貌美如花，邪念顿生，并一再用言语撩拨。后来回到荣府后，贾瑞又几次三番去找熙凤。王熙凤哪里看得上他。于是便设下一计，引贾瑞上钩。先是大冬天约他半夜到“西边穿堂”见面，让贾瑞在那里冻了个半死，后又约他到另外一处，却安排了贾蓉和贾蔷去敲了他一百两银子，然后又骗他淋了一身一头的尿粪，结果贾瑞大病一场，最后终于命丧黄泉。在这件事情中，贾瑞固然行为卑下，而王熙凤也显出了她的心狠手毒。

7、答：铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。

8、答：元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。(第十八回)

9、贾宝玉在大观园试才题对联中，大展风采，一时高兴把身上的所佩之物都给了小厮们。林黛玉知道后，以为宝玉把自己送他的“荷包”也给了小厮们，就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来经宝玉解释，她方知那“荷包”宝玉一直珍藏在怀里，可还是生气，最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是“小性儿”，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心。（言之成理即可）

10、袭人是个非常正统的女人，整日劝宝玉“巴结向上”。 但因宝玉“放荡驰纵，任情姿性，最不喜务正，每欲劝时，料不能听”，这天可巧有赎身之论，便先用骗词以探其情，以压其气，然后情深意切地规劝宝玉，要宝玉将平日里三类“不成话”的行径一一改正。

《家》参考答案：

一、选择题

1、 A（鸣凤与梅、瑞珏她们的社会地位不同的。 ）

2、 B（不是因为触怒了高老太爷，而是尽长房长孙的责任。）

3、 B（鸣凤是投湖死的）

4、 A（是冯乐山的侄孙女）

5、 C（A瑞珏是觉新父亲通过拈阄方式选定的，B觉慧是通过报纸密切关注学生运动的，D海臣也由母亲抱上桌了）

6、 B（A马弁只是威胁带一个连人来C琴顾及母亲没有剪 D高老太爷决定嫁鸣凤）

7、 A（开放女禁的事是觉慧说的）

8、 D（A应是《利民周报》，B应是66寿辰，C说的是侄孙女）

9、 A C（A 是觉慧而非觉民，C梅仍觉无望）

10、 B D（A 不是觉新，C不是克明而是克定）

11、 AD（A张太太没答应，D没见到督军）

12、 CD（C为了大哥，D祖父没到）

13、 BC

14、 BC

15、 BD（B觉慧没有不理她D觉慧还去花园找了）

16、 AC（B长一辈中张太太没有说话，D云儿是男孩）

17、 BC（B觉新第一次领到薪水的时候，既喜又悲，C他们希望用新式婚礼）

18、 BD（A觉新没勇气帮弟弟争取，C淑蓉因肺病死的）

19、 CD（C兄弟俩没有告诉爷爷，D梦中二人仍是被拆散了）

20、 AB（C觉新没有去，D中秋之前）

二、简述题1．答：觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

2．答：①梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

②鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。

③珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。

3、答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

4、答：例1：高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

例2：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

5、答：觉民逃婚。在高老太爷的生日耍会上，冯乐山促东化日把本人的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地承受了这门亲事。觉民晓得此预先，坚决不赞同，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明白表达了不妥协的立场，致使全家人都能干为力。最初，临终前的高老太爷容许取消婚约，觉民逃婚成功。 

6、答：“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国）留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。

7、答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

8、答：觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”；觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”；他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。

《论语》第二章 答案

1答：（1）父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们。（2）今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。

2答：（1）、①孔子说：“当政者运用道德来治理国政，就好像北极星，安居其所，而其他众星井然有序地环绕着它。”

   ②用道德来引导人民，用礼教来整饬人民，人民就会有羞心而且归顺。

（2）孔子主张以道德教化为治国的基本原则，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

3、(1) D (子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。)

    (2)孔子所提倡的孝道，就是依礼而行，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。百善孝为先，“孝”是—种社会道德准则，是社会文明形成的标志。我们要推陈出新，与时俱进，让“孝”成为构建现代和谐社会的助推器。

    【参考译文】

    孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

    子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

    子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

4、(1) D (两人都重视精神上的事奉)

    (2)要做到“孝”，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意愿。(答对一点得2分)

【参考译文】

    子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了。至于犬马都能够得到饲养；如果不存心孝敬父母，那么养活父母和饲养犬马怎样去分别呢?”

    孟子说：“曾子奉养曾皙，每餐一定都有酒有肉；将要撤除的时候，一定要问剩下的给谁；曾哲如果问还有剩余吗，一定回答‘有’。曾皙死了，曾元奉养曾子，也一定有酒有肉；将要撤除的时候，便不问剩下的给谁了；曾子如果问还有剩余吗，便说‘没有了’——要留下预备以后再进用。这叫做口体之养。像曾子那样，才可以称为顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。”

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