文言诗文主题阅读------讽喻
什么是讽喻？讽谕者，意激而言曲。
讽喻主要是寓事理于故事、情景之中，含蓄、委婉，给人以启迪和诱导，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。往往是在本意不便于明说或者为了说得更形象、更明白的情况下使用的。
讽喻的方式：
讽喻的使用灵活，散文可以在行文中插叙，并且点明本意，也可以也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考；还可以通过整篇的语言故事，来说明一个道理。讽喻诗则还可以通过对外物或情景的描绘，来达到讽喻的目的。
讽喻的目的，其一是对统治者进行讽喻和规谏,其二是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判。几乎都表现了卿士大夫们的忧患意识和爱国爱民之情。
按表达功能分，讽喻可以分为：
（1）进谏性讽喻 。多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡正时弊所使用。如高中教材中的《邹忌讽齐王纳谏》。
（2）启迪性讽喻。它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗示一种生活流向，或概括一种有益的人生经验。
（3）寓理性讽喻。即以一个故事作为喻体，比说某一种道理，或将其化入整个论说之中。如柳宗元的《黔之驴》。
【习题设计一】
题所居村舍 杜荀鹤
家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。衣食旋营犹可过，赋输长急不堪闻。
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。如此数州谁会得，杀民将尽更邀勋。
1、有人说，此诗首联末尾当点问号“？”，对此，你有何看法。
参考答案：
可以。用“？”表示反问。家里的人都被征兵走了，官府征收的税款就宁肯少收一份了？增强了讽喻、控诉的色彩。故此可以改。
不可以。从本诗整体风格来看，属于直陈式纪实诗歌。用“？”，虽然可以增强了控诉色彩，却破坏了诗歌的整体风格。所以不宜改动。
2、请结合诗句分析作者怎样用讽喻手段来表达情感的。
参考答案：
作者不直接写连年征战抓丁，百姓家中已是十室九空，而是借描写村庄的情景来表达：到了夏天，因为村寨中无人，桑树疯长，却无蚕来织锦。到了春耕时节，田野荒芜，耕牛都被犒劳了军士。
【知识链接】
杜荀鹤(846～904)，晚唐著名的现实主义诗人。其诗篇有一部分揭露了社会政治昏暗、酷吏残忍、军阀混战、民不聊生的状况，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。
【历史背景】
唐末宦官专权，藩镇割据，农民起义，战乱频仍，大唐国势江河日下。为了镇压农民起义，维系行将崩溃的统治，统治者加重赋税，贪官污吏乘机横征暴敛，残酷剥削人民。战乱、租税、酷吏三害横行，人民生活在水深火热之中。杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会的黑暗，反映了民生疾苦，描绘出晚唐社会的真实面貌和人民百姓的惨淡人生，具有强烈的现实主义精神和高度的批判性。
【习题设计二】
采地黄者 白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光，
愿易马残粟，救此苦饥肠！1、“春不雨”“秋早霜”是百姓断口粮的原因，作者以此作为诗歌开篇，有什
作用？
参考答案
①“春旱秋霜”是“岁晏无口食，田中采地黄。”的原因。主人公因为年终家中
没有口粮，就到田中采摘地黄，希望以此换取一点粮食度日。
②诗人用平平淡淡的口吻和语言叙述，却激起读者对主人公不幸的同情。
2、老百姓辛辛苦苦采摘来的地黄，最后做什么用了呢？反映了什么社会现实？
作者又是如何反映社会现实的呢？
参考答案
（1）诗歌通过主人公的口说出了下面四句撼人心魄的话：“与君啖肥马 ，可使照地光；愿易马残粟 ，救此苦饥肠！”原来这辛辛苦苦采集来的地黄只是给马做补药。
（2）反映的社会现实：穷人生活还不如富贵人家的马，穷人入冬即断了粮，马却有粮食吃，并且长得骠肥体壮。
（3）这首诗开始大半段平直叙述，结尾却突起波澜，通过贫苦农民采集地黄以换取马饲料这一细节描写，造成强烈的对比，突出了人不如马这一现象，使人在深深同情以采地黄谋生的贫苦农民的同时，激起了对那些豪门贵族的切齿痛恨。也表达了诗人对封建社会贫富悬殊的不平等现象的痛恨。
【知识链接】
白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是中国文学史上相当重要的诗人。白居易诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。白居易的讽喻诗反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。他以浅白之句寄托讽谕之意，取得怵目惊心的艺术效果。白居易的讽谕诗多为叙事诗，在叙事时，他常要发议论，评价所述之事，以显其志。叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色。
【习题设计三】
山坡羊·骊山怀古 张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。 列国周齐秦汉楚，赢，都变了做了土；输，都变做了土。
题目设计：
作者站在骊山上，描写草萧疏、水萦纡，树林烟锁迷离，意图何在？
这种方法有什么好处？
参考答案：
（1）往日繁华的宫殿，今日野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌，一片萧条，歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，加重了作者怀古伤今的情感分量。
作者在这里寄托了一种讽喻，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后便奢侈挥霍无度，也难逃灭亡的结局。
（2）好处一是更形象、直观的描摹出萧条冷落的情景，增强对比性；二是增强感时伤怀的情绪，对表达情感有渲染的作用。
【知识链接】
张养浩(1270～1329)，元代散曲作家。字希孟，号云口，山东济南人。幼有义行,好读书，初被荐为东平学正。后拜监察御史,历官翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。因父老辞官，屡召不赴。文宗天历二年(1329)，关中大旱，特拜陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，劳瘁去世。 张养浩为官方正，敢于直言犯谏。张养浩对人民疾苦也比较同情。最著名的作品《山坡羊·潼关怀古》选入了高中教材，他在怀古兴叹之际能联想到百姓的疾苦，隐喻社会现实，在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
【习题设计四】
木芙蓉 吕本
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉 范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。
题目设计：
木芙蓉屡屡出现在文学作品之中，屈原《楚辞》有：“采薜荔含水中，
擘芙蓉兮木末”。两首小诗分别表现了木芙蓉什么高洁的品质，隐喻了怎
样的人生态度？
参考答案：
吕诗描绘了木芙蓉在恶劣天气到来之前，也开得艳丽，并遵循自己的
花期，遵循自己的规律开放、凋零，并不是借助了东风的力量。隐喻了性情淡定而洒脱、不为外物左右，保持自我节操的人生态度。
范诗写冒着秋日的微寒，木芙蓉傲然怒放。任凭风霜连续不断地摧残，木芙蓉也决不会像那些凋零败落的花草一般愁怨不已。隐喻作者虽然思乡、孤独，但却乐观豁达、意气风发。
【知识链接】
吕本中，南宋诗人，道学家。字居仁，号紫微，世称东莱先生。以忤秦桧罢官。晚年深居讲学。其诗歌成就后期较高，反映了南渡前后的社会现实，深沉悲慨。
范成大，南宋诗人字致能，号石湖居士，吴郡绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（1182）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。
【习题设计五】
半野园图记 清·刘大魁
半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。而其中花木之荟萃，足以误日；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。
庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，围以识半野园之概。而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能意情此园，令工画者为图，而介杭君请余文以为之记。
夫天下之山水，攒蹙紧积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纤郁闷，不能无故土之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之己。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至脧(jǔan剥削)民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎?然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也!
1、下列解释不正确的一项：
A而其中花木之荟萃，足以误日 误，消磨。
B余数过从杭君 过，经过。
C令工画者为图 工：擅长。
D西子湖之胜甲于天下 甲，第一。。
（答案：选B 过，拜访。）
2、下列对原文分析理解不对的一项：
A陈君和杭君两个人都很喜欢“半野园”。为了留个纪念，陈君请人为他画画，而杭君则请作者为他写文章记录留念。
B“半野园”乃是前相国陈说岩的故居，他去世后，园子虽已改为他用，但风景依旧。
C作者写本文之意图是讽喻陈君的为人，虽是读书人，却不甘心居陋巷，见到美丽的花园，就羡慕并且想得到。
D本文特点是委婉含蓄，借题发挥。作者借助读书人杭君对华美的花园歆羡不已的的态度，委婉批评了读书为享乐的人生态度。
（答案：选c 讽喻的不是陈君一个人，而借助陈君对半野园的态度告诫天下读书人，一旦得到功名，要想着如何为国家做贡献，不要总想着满足私欲。）
3、翻译：
（1）虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也。
翻译：虽然是这样，为官的人应当清贫，居住在破陋的巷子里，破瓮做窗户、草绳做户枢也应当满足了
（2）然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也!
翻译：如果这样，陈君他羡慕相国的家业却不羡慕相国为国家做的贡献，也是可以的啦!
【知识链接】
刘大魁是桐城派散文代表作家之一。他的《论文偶记》一书，在方苞义法论基础上，进一步探求文章的艺术性，他说："故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也。义理书卷经济者，匠人之材料也。"他极重文的神气，说："行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者,则犹未尽其妙也。"
桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽省桐城市人，故名。
桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大魁、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。
（参考译文：
半野园，是离世的相国陈说岩先生的别墅。陈相国已经离世，到现在十几年了，半野园已经荒废成为别的用途。但是园中鲜花草木的荟萃聚集，就足够用来消磨时光；栏杆门栏的曲折迂回，就足够用来抵御夏天闷热的雨水而生成清凉的微风；亭台楼阁的高大迥异，就足够用来牵引出西山的凉爽空气，就象相国在的时候一样。
庚戌年的春天，我的朋友杭君一家许多人来到京师，暂时住在半野园里。我数次到杭君家做客，环顾（多次）来认识半野园的大概情况。而在这个时候，杭君的同乡中有一个陈君，也暂时住在这里。不久之后，陈君就要到粤西去任官职，但是不能忘怀这个园子，就命令擅长画画的人为这个园子做图，并且通过杭君邀请我写文章来记录下这个园子。
天下的山水，大多汇粹聚积在东南边，但是京师的车马喧嚣，做客游玩的人常常萦绕着郁闷的情感，不能无视对故土的思念。陈君的家在杭州，西湖之美景天下第一。放弃它们而来到京城，他应该是不屑于这个园子的；但是徘徊留连它到了不忍心离开，那么陈君对于为官之道，他一定有不同于一般官吏的为自己着想的想法。虽然是这样，为官的人应当清贫，居住在破陋的巷子里，破瓮做窗户、草绳做户枢也应当满足了；偶尔到了富贵的家园中，看见了亭台楼阁、栏杆门栏、鲜花草木的美丽，心中高兴并且十分羡慕。有一天得志的时候，想要放纵一下自己的欲望，就到了剥削百姓民生而不闻不问（的地步），这和那些闯进票号拦路抢劫的人有什么区别呢?如果这样，陈君他羡慕相国的家业却不羡慕相国为国家做的贡献，也是可以的啦!）
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