老子的名言，老子名言名句

老子的名言,老子名言名句

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　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　36.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　37.道常无为而无不为。

　　38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　41.天下万物生於有，有生於无。短文学网名人名言

　　42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　47.不言之教，无为之益，天下希及之。

　　48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　关于老子的名言,老子说过的话

　　1.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　3.宠辱若惊，贵大患若身。

　　4.为无为，事无事，味无味。

　　5.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

　　6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　9.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。老子的名言故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　10.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人处上而民不重，处前而民不害。以天下乐推而不厌。以其不争，

　　11.故天下莫能与之争。

　　12.有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　13.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　14.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。谓不争之德，谓用人之力，谓配天古之极。老子的名言

　　15.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　16.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　17.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　20.多言数穷，不如守中。

　　21.谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　22.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　23.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　24.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　25.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　26.人之所畏，不可不畏。

　　27.俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。

　　28.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　29.以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　30.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　31.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　32.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　34.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　35.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　36.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　37.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　38.言有宗，事有君。夫唯无知，以不我知。

　　39.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

　　40.民不畏威，则大威至。

　　41.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　42.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　43.天网恢恢，疏而不失。

　　44.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　45.民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

　　46.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　47.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

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