佛说眼明经 一

佛说眼明经 一

佛说眼明经

若觉得自己眼睛不太灵光.远视.近视.眼疾等等.可以每日诚心恭诵佛說眼明经.久而久之必能改善.當以真诚之心恭敬奉行.小中大可治疗近视眼、青光眼、白内障等所有的眼病,请多念佛说眼明经：《佛说眼明经诵》

一、晨起勿与他人语，即诵咒曰：唵，阿吽，巴美巴美彻底梭哈。

吹气于拇指尖与无名指尖交接处，用无名指擦洗眼睛。

二、每日晨看一遍此图案，即使眼睛逐渐清晰明亮。

　　 南无光明地藏王菩萨摩诃萨（三遍）。

　　千手千眼观世音，两眼似金灯。

　　佛座西方一座塔，如来会上一藏经。

　　文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑象王。

　　两眼似天堂。

　　人里魔，眼里魔，眼中翳障尽消磨。

　　人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。

　　人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。

　　"有人"(自唸姓名)诵得眼明经。生生世世眼光明。

　　孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。

　　嗡悉殿多薄俱那（七遍）。

　　南无光明地藏王菩萨摩诃萨。

　　从头至此念三遍，再念观音菩萨洗眼咒7-49遍。

　《观音菩萨洗眼咒诵》：

　　救苦观世音，施我大安药，赐我大方便，减我愚痴情，除却诸障碍，无名诸罪恶，除我暗室中，使我视物光，我今说是偈，洗眼忏是罪，普放尽光明，愿睹微妙相。

　　再念108遍六字大明咒（唵嘛呢叭弥吽）以至于越多越好，至少念108声。

　　此眼明经念满一年各种眼疾无不痊癒。

　　回向偈：南无阿弥陀佛九遍至千万遍

　　特别提示：诵咒后双眼可能出现短暂的干/涩、痛等现象，此者均属重罪轻报的正常现象，业消、罪报尽后视力即可恢复至正常人的水平。

　　回向文(请于每唸眼明经一段落后就唸回向文一次)

　　愿消三障诸烦恼　愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除　世世常行菩萨道

　　愿以此功德　庄严佛净土 上报四重恩　下济三途苦

　　若有见闻者　悉发菩提心 尽此一报身　同生极乐国

　　回向本人XXX(唸自己名字或是别人名字都行) 的今生今世累世前世冤亲债主法界众生

　　南无阿弥陀佛

让人眼睛变的明亮清澈的4句偈：

无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间.

　　见此般若法眼者必获利益！顶礼三时十方善逝之法身慧眼曼扎拉！

　　伟大的无死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。

　　般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若

法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。故藏传佛教各传承无分花、红、黄、白，皆喜于坛城或舍利塔之塔刹部位绘此法眼，意为八正道，即：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以表诸佛法身慧光恒视雪域高原。

　　此图不仅可开佛法之五眼，另于俗谛尚有蠲涤目睛疾苦之殊胜加持，故余特依此坛城图案诸多传承法本中择取精版绘制而成，若能三业相应，观、咒、印三密同契，自可获诸佛法身加持，成就世出世利益。

　　般若法身慧日光，千年除暗利雪域

　　慈眸恒视有情众，愿辉吉祥普世间

世音菩萨传授偈语，治愈疾病的灵感事迹

　　　　　　许止净 辑录　　印光大师 鉴定

●浙江台州僧人处瑫（tao），患眼病，常诵大悲咒。梦见菩萨传授他偈语，每天早晨取净水一杯，念偈七遍后，用净水洗眼，无不痊愈。

　　偈语是：

　　救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。

　　贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。

　　我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。

　　传给其他人，也多效验。

——《涂说》

●宋时，张孝纯，有孙子五岁，不能走路。

　　有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：

　　大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。

　　农夫念诵百日，病愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵都好了。 ——《善余堂笔乘》

　　宋时，僧人自严法师，又名“白衣菩萨”。

　　因一位沙弥比较愚钝，便写下四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。于是，凡世间文章，沙弥都能上口。可见，这四句偈，不仅能治愈脚病，也能益智开慧。

——《僧宝传》

　　供灯之功德及利益：

　　【海涛法师】开示：点灯功德（晚上点灯，更可利益无量众生），法师还说学佛的人这辈子一定要完成供十万盏灯的目标，大家努力吧

在经典里面，灯代表光明，轮回的众生代表黑暗。所以在黑暗里面，光明灯是代表佛法的大智慧光，破除众生的无明。所以点灯的功德无量，经常点灯的人皮肤白，眼睛亮，而且生生世世正知正见，不会有不好的思想，而且走路不容易跌倒。各位将来到寺庙里面来，最好多点灯，因为在经典里面说，布施灯油的人眼睛生生世世瞳孔黑又亮；布施灯炷的人，也就是点灯油的芯，生生世世是双眼皮；布

施灯座的人，生生世世眼眶庄严。更重要的，经典里又说，如果在黑暗的旷野，就像我们在外面，只要点四十九盏灯，一切孤魂野鬼能可以到他想念的爸爸妈妈，所以夜晚点灯的人，有非常大的慈悲；生病的人，帮他点四十九盏灯，他很容易消病苦；往生的，父母帮他点四十九盏灯，他可以很快往生极乐世界。但是点灯要有一个正确的发心：菩提心。所以按照《点灯祈愿文》，大家要很诚恳地念。今天我们要感恩，因为悟公上人，让我们懂得佛法，离苦得乐的道理。所以我们悟道大和尚是不是大家的光明灯？他现在真正地在放光了，我们内心里面，大家都有一个菩提心灯，大家一起来念。

点灯祈愿文

　　愿灯具 成为等同三千大千世界；

　　愿灯炷 仅成须弥山王；愿灯油 仅成汪洋

　　此灯之数，亿盏得现于每尊佛前，

　　愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，

　　所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。

　　【海涛法师】

　　所以我们不是点一个灯，整个灯具变成世界，灯炷变成最高的山，灯油变成大海，灯油供养每一个佛，点灯的光明，让这个世界变有黑暗，地狱乃至天界以下都看到十方诸佛菩萨的净土，念这个点灯咒—— 嗡班扎阿罗给 阿吽

各位以后供花供水果，都要念“嗡啊吽”，“嗡”代表清净；“啊”代表无量的灯；“吽”变成光明的力量

　　传喜法师开示点灯时的观想：

　　这个灯，点的时候我们会去设佛塔，供净水，点琉璃灯，点灯的时候要这样观想，先是怎么样观想呢？愿灯具，这个灯具，这个灯具有多大呢？像三千大千世界那么大，手里拿的这个灯是小小的，但是心里要观想它有三千大千世界那么大，这个灯里面的灯蕊，这个灯柱要像多大呢？要像那个喜玛拉雅山、要像那个须弥山那么大那么粗，这个灯油呢？这个灯油多少呢？灯油比我们这个大连勃海湾还要大啊!比这个太平洋还要大，要像汪洋大海一般的灯油，那这样子的灯有多少呢？百千万亿盏化在百千万亿尊佛前，每一尊佛前都供养一盏灯。这个光明有多大呢？光明一直照到大梵天，照到三有之顶，一层一层的，无色界天，色界天，欲界天，他化自在天、化乐天、兜率天、夜摩天、玉皇大帝的忉利天，到四天王天，然后到我们人间。从人间再照到这个畜生道，饿鬼道、地狱道，这个灯光大不大？多少支光了？核发电厂也没这么大的灯光，所以我们这个佛法修起来福报大不大?不观想你那个心都是空空的，搓麻将还有个罪，聊天、嗑瓜子都没意思，这个心这么伟大怎么能不用起来！

所以这样从三有顶以

下到无间地狱以上，所有的无明黑暗都被我们这个灯光照破，愿十方诸佛的净土都在我的灯光下被照到，“啊！看到了，看到了！”你看这盏灯点的功德大不大?

治疗各种疾病咒语（消万病咒）注音

这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。

　　咒语原文：

　　唵，室哩哆，室哩哆，军吒利，萨缚诃。

　　消万病咒注音：

　　ōng，shì lǐ duō，shì lǐ duō，jūn zhà lì，sà pó hē。

　　发音注解：

　　唵：读音为（ōng嗡）或者读（ǎn俺）。（ōng嗡）音，是藏语系佛教的普遍读法，汉字无此音，一般注近似音，写作（wēng嗡）。汉语系佛教大多读（ǎn俺）音。本站推荐读（ōng嗡），此音比较接近古梵语（om）的发音。

　　哩：读音为（lǐ里），此为古音发音，今音为（lī），此处不读今音。

　　吒：读作（zhà乍），为古音读音，不读今音（zhā扎）。

缚：古通“嚩”，读音为（pó婆），另读（fù富）。有的方音读作（wá娃）或（wā蛙）。在《佛学大辞典》中：“嚩，又作婆”。婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”。此种情况一般都读作（pó婆）

报父母恩咒注音及功德利益

咒语原文：

　　南无密栗多，哆婆曳，莎诃。

　　报父母恩咒注音：

　　nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。

　　发音注解：

　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法?特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。

　　曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。

　　莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。

　　功德简介：

　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）

　　附：报恩孝亲经句简选

　　世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。

　　善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经）

依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地观经）

　　假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父

母之深恩。（本事经）

父母十大恩情：

第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩；

第三恩、生子忘忧恩；第四恩、咽苦吐甘恩；

第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩；

第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩；

第九恩、深加体恤恩；第十恩、究竟怜愍恩。

诵咒回向文

愿此报恩经功德，普及父母於一切，

四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

法华补阙真言及补阙圆满真言

一、法华补缺真言（又名地藏菩萨补缺真言）

　　此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。

　　真言汉文：

　　南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。

　　佉啰佉啰。俱住俱住。

　　摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

　　苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

　　补阙真言注音：

　　nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。

　　qié là qié là。jù zhù jù zhù。

　　mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，

　　sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。

　　发音注解：

　　南谟：也有的书写作“囊谟”。可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。

　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。

　　怛：读音为（dá答）。

　　那：读为（nà纳）。此字读音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，读法较为复杂。

　　佉：读（qié茄）为古音。另发音为（qiè切）。

　　吽：读音为（hōng轰）。

　　拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。也有的书里注音为（nú奴）。

蔡文端居士提供的梵音转译罗马体：

直译为：那摩拉特纳特拉呀呀，嗡，嘎拉嘎拉 故气故气 嘛拉 给拉 吽，哈哈 苏达奴 哇格巴拿 斯瓦哈。

（注：气的发音尽量短促，给发gi，格的发音也尽量短，这样和下面的梵音就比较接近了）

释迦牟尼涅槃前的咒语

这段经文的前面说阿难被魔众包围。佛陀即将涅槃了，还没有到佛陀面前来。释迦牟尼佛亲授给文殊师利法王子。就好像楞严咒的由来一样，文殊师利法王子前去宣说了咒语，结果无量的魔众立刻发了菩提心，放开了对阿难的纠缠。才有了阿难在佛陀涅槃前的重要请示。因此，我理解这个咒语有降魔的功效，有发菩提心的功效，所以我打算念这个咒语，回向给冤亲债主，希望它们也能发菩提心。昨天念了10遍，今天身体酸痛，上午，下午各睡了一大觉。是不是这个咒语的功效，我也不能确认。希望有更多的

师兄修持，来谈谈体会。此咒乃释迦牟尼佛涅槃前交给文殊菩萨的咒语，就凭此咒语解脱阿难于魔业。此咒也是世尊涅槃前所说的最后一个压轴咒语，压轴的应该是最精彩最实力的。由于此陀罗尼咒看似平实，佛也没有过多说明其功德，没有加以渲染，故少有人注意到并修持。但是据一位功力深厚的佛师傅介绍，诵此咒则如亲见佛祖，而且三世佛菩萨过去现在皆诵此神咒，佛弟子诵之可增长功力，强健体魄，开启智慧等等，威力不可思议 ！

大般涅槃经憍陈如品第十三之三

一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等，闻是持名，无不恭敬受持之者。是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。若受五事，一者梵行，二者断肉，三者断酒，四者断辛，五者乐在寂静。受五事已，至心信受、读诵、书写是陀罗尼，当知是人，则得超越七十七亿弊恶之身。

尔时，世尊即便说之：阿摩隶 毗[pī]摩隶 涅摩隶 瞢[méng]伽隶 醯[xī]磨罗若竭鞞[bǎi] 三曼那跋提隶 娑婆罗他娑檀尼 婆罗摩他娑檀尼 摩那斯 阿步啼 毗罗氏 庵摩赖坻 婆岚弥 婆岚摩 莎隶富啰泥富那 摩奴赖绨[tì]

尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已。至阿难所在魔众中作如是言。诸魔眷属。谛听我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。文殊师利与阿难俱来至佛所。

末学有幸于今年初结缘此咒，修学后，已经感受到不可思议的佛力加持，身心变化很大！末学已决心今生专一诵此陀罗尼咒，并发愿生生世世都能与此陀罗尼咒结缘，愿此神咒能庇护更多的众生，也祝愿有缘的各位师兄都能从此陀罗尼神咒中受益！

南无释迦牟尼佛！

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