2020高三二模黄浦作文题解析及范文 - -山与云

2020高三二模黄浦作文题解析及范文--云与山

（6篇范文得分从63—68分）

原题回放： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。上述四句话，展现了云与山的关系；也能引发我们对自己与其他人、事、物关系的思考。请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。

材料类型：现象类 哲思型 比喻象征型

话 题 词：云与山/ 自己与其他人、事、物

材料侧重：材料引用古诗，并提出云与山的关系可类比为我们对自己与其他人、事、物关系的。我们看每一句诗都讲的是我们自己与他人的一种现象。

云来山更佳—-云衬托山（他人能成就自己，君子善假于物），云去山如画—秀出本我（是金子总有闪光的时候，守得云开见日出），山因云晦明—云影响山（成也萧何败也萧何），云共山高下—云与山竞争（互助合作，双赢）。对此我们挑自己最有想法的写，不一定这几个方面全写到。

一.处理好自己与其他人、事、物关系的原因：

1.人是社会性的，我们的发展与周围人、事、物的有密切关。外部世界对我们自己及我们自己对外部世界有双向影响。

2.自身视角的狭隘，需要与他人的相交能提供我们更多看待事物的新视角---当局者迷，旁观者清；仁者见仁，智者见智。

3.他人、他事、他物是我们成长的阶梯，我们无法忽视外界环境、外部人物对我们有潜移默化的影响，有时它们会引领我们前行。

二.我们应有的做法：

1.我们既要利用外物来形成自己的风景,以艰苦卓绝的努力成就有独立意志的自己，保持自我的独立;我们也要成为外物的云，也需要带给外物更佳的风景，形成共同发展的关系-----山云共高下。

2.世界因有变化而多彩，我们要怀着广博接纳的态度，去欣赏晦明时的不同风景，享受人生低谷与巅峰的别样滋味，然后再回到奋斗的状态下积极面对。

3.我们既要坚守自己的意志，又要尊重他人、事、物；我们既要享受变化，积极面对，又要懂得把握机会，自我提升---—学会独自成长。

4.对于他人的或忠告或中伤，我们也要思考背后可取的意见—有则改之无则加勉。

三.漂亮标题：

①未来不迎，既往不恋 ②不忧风雨不忧晴 ③山拥云，云润山

④舒卷有道，协同共进 ⑤云卷云舒，巍然不动 ⑥相伴相生，风景独好

⑦互相成就、共同进步

四.素材积累：

1.未来不迎，当下不辞，既往不恋。----曾国藩

2.君子性非异也，善假于物也。----荀子

3.天时不如地利，地利不如人和。-----孟子

4. 三个臭皮匠赛过诸葛亮。-----民间俗语

5. 横看成岭侧成峰 ，远近高低各不同 。不知庐山真面目，只缘身在此山中。

--- 苏轼

6. 当局者迷，旁观者清。---刘昫

五.范文 1.舒卷有道，协同共进（63分）

①“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。”从云与山间的紧密联系中，我们或许能更加深入思考自身与其他人、事、物的关系。（引材料，析材料）

②当云靠近时，山被映照得更加青翠苍郁；当云褪去时，山则在自己的那片空间成画；山因云的来去遮蔽时明时暗，变化万千；最终云与山共同成就了高下。可见，山与云相互维系，相互影响，而又能在各自天地协同发展。云卷云舒，山云百态，尽显其中。（简析山与云相互影响，协同发展）

③“山因云晦明”，正如“君子性非异也，善假于物也”所说，我们就像那片常常靠近他人，利用事物的云，给予了他人、他事、他物不同的影响，覆盖了“晦”与“明”于其上。在现实生活中，很多时候，这种我们与外界产生的这种关系往往被赋予了功利心态，现代人在利用他人他事他物中促成自我目标，实现自我发展，却忽略了这对外界可能带来的负面影响。（分析我们给予他人、他事、他物不同的影响）

④因此，我认为“云来山更佳”或许更加可贵，这不再是无意识的“山因云晦明”，而是更加深刻地、积极主动地认识到，云需要为山增添色彩。我们自身与其他人、事、物相处时，除了利用外界成就自己，同时也应当成就他人，增值他物，这是一种基于互相成就的信任与尊重的协同共进，从而最终才能实现“云共山高下”。（分析我们要互相成就，协同共进）

⑤而在这种认识中，本质是需要我们懂得“己所欲”有时也要“勿施于人”，这是周国平对现代人的号召。当我们只想着利用外界时，将渐渐忘了给他人、他事、他物留一片自我发展的天地，留下自成一画的可能，最终造成一种社会“死态”。但若我们学会了这种信任与尊重，云将有了来去自如的潇洒，山亦有了成画成景的空间，人与他人他事他物得以无限发展，从而达到协同共进。（阐述我们要学会信任与尊重，从而达到协同共进）

⑥于个人成长来说，每个人如云一般利用山构建更美好的景致，达成目的，也给了他人他事他物利用自己这“云”的机会，在和谐中探寻自我生命价值。于这个时代来说，云与山是基础，这种和谐互利，共求高下的关系，促进了世界多元化的进步和可持续发展。（阐述协同共进于个人、时代的意义）

⑦我们要舒卷有道，协同共进。“卷”是一种利用外物的能力，“舒”则是与外界各成一体，各有一方天地的开阔胸怀。在全球化浪潮中，从云与山中把握好自己与其他人、事、物的关系，放下固有的功利心态，给予外界一点信任与尊重，构建罗素所说的“参差百态”，形成“幸福本源”。（总结全文，点明标题）

2.云共山高下（63分）

①“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。”细想其中缘由，人之主观意志与外物的关联似也可窥得一二。（引材料，析材料）

②所谓云来山更佳，便是客观外物对人自身的效用。正所谓“没有人是一座孤岛”，只追寻自身的增益却不与外物相联结，想必是不可能的。便纵是先哲老子等人，也是在自然中感悟天地运行之道，从而悟出人世真谛的。人应更多地与客观的人、物、事相联系，在实践中为自己的心性有所补益，不仅“相得益彰”，更是增添一分灵性，达成更有现实意义的主观精神。（阐述了客观外物对人的效用）

③那便投身于客观世界中，顺应客观世界中他人的走向，便是可以了吗？这似乎又从虚无主义的极端走向现实功利主义的极端了。前者过于出世而封闭，后者则又过于入世而俗不可耐。所谓“云去山如画”，泰山之所以为泰山，必然有云的灵动；但云总是有的，泰山却独一无二。自身主观世界的丰富有趣，才是作为健全生命与独立人格的必需，才能矗立天地之间。孔子的儒家思想济世却不忘修身，因而润养了中华千年文明；相对的，法家那过度入世的思想却缔造了一个残暴功利的政权，短命而亡可知矣。因此，人自身与外界恰如山云之联系，应在自身修为与入世建功之间寻求平衡。（阐述自身有趣，才能矗立天地之间）

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