苍生万物,大千世界“原点”无所不在。何谓“原点”?-顾名思义,就是源头，下面是橙子为大家带来的有关回到原点为话题作文5篇。 回到原点 我坐在监狱的铁窗前，看着外头被铁杆分割的天空，想起了很久前父亲的一句话：“这人，他就像原点一样，只有立得正了，这几何坐标才能发展得好。” 父亲原来是一所大学的数学系主任，在直角坐标系方面非常有造诣。我当时一点也不理解，这一横一竖有啥好研究的，就问父亲，父亲大笑着说：“你知道这一横一竖的交点在哪吗?”“不知道。”父亲拍了拍我的胸膛，说：“就在这里啊!”我拉开衣服，往里头使劲看：“爸，里头黑黑的，啥也没有啊!”父亲哈哈大笑。 后来闹文革了，父亲被当作反动学术权威打倒而后被流放到了农村。同在数学系的母亲疯了，到处乱跑，乱喊：“偏了……哈哈……偏了……” 在农村，父亲学起做秤，那曾经握笔的手被迫拿起千斤重的铁锤，曾经只面对数字的身板被迫面对炽热的火焰，看着父亲那遭罪的样，我劝父亲学点容易点的，但父亲什么也没说，只是再次拍了拍我的胸膛，那个称为原点存在的地方。 在咱们村，我可以毫不夸张地说：“我爸的秤是最准的。”确实，父亲为了能让钢更纯，秤砣更精细，他会将钢多打几次去掉杂质，别人的刻度都是精确到1毫米，父亲精确到0.1毫米甚至0.01毫米，但价格仍和别人差不多，所以买的人特别多。父亲笑着说：“我累点算什么，大伙都来买我的‘原点秤’才好呢!”那时我非常努力，也想做个像父亲一样的人，于是我当了一名律师。 在法庭上，我实事求是，不说一句假话，就像父亲一样，我成了一名优秀的律师。但不知从什么时候开始，父亲的秤不好卖了，而找我辩护的人也少了。有人对父亲说：“老杨啊，你这样不行，现在谁的秤不多上几两啊，你的‘原点’不能再守着不放了。”有人对我说：“小杨啊，你这样不行，现在谁打官司不多给几万块啊，你的‘原点’不能再守着了。”父亲听了：“哼!”我听了：“嘿!”之后我拉开衣服，里头黑黑的，啥也没有。 “1373号，有家属来访。”狱警的声音把我拉回现实，这是入狱后的第一次家属来访。在来访室里，我见到了父亲，我们隔着厚厚的玻璃，父亲什么也没有说，满是老茧的手按在我胸前的玻璃上，我的泪马上就下来了。过了好一会儿，父亲笑着说，但我看到他眼角的泪，“咱家的原点秤又开始热销了。早点出来，我教你打。”我的心头一热，我知道，我又回到原点了。 回到原点 小时候迷恋游乐园的摩天轮，热衷那种把一切事物尽收眼底的满足感，回到原点停下时不免心中感慨万千。 细细回想，万事万物在兜兜转转了几个轮回后，也逃脱不了回到原点的宿命。再璀璨的明星，也有黯淡的时刻。轰轰烈烈过后，定是“宠辱皆忘，看天上云卷云舒，去留无意，望庭前花开花落”的淡然。 能够收获鲜花和掌声的英雄不胜枚举，而能够在荣耀过后保持平常心的名人更该受到褒扬。诺贝尔文学奖获得者莫言，在受到世界认可，其着作在书店几近售罄之后，还能安然守住心中那抔净土，回到原点，依旧过着无异的生活，实属不易。而“亚洲飞人”刘翔与跨栏的告吻，昭示着其告别辉煌的过去，回归生活的决心。 人生之路依旧铺展着，年少的时候，像飞蛾，愿意用一生的使命去换取短暂的惊心动魄;时过境迁，愈发欣赏沿着一定轨迹静谧飞翔的候鸟，颠簸辗转之后回归故土，回到原点，享受熟悉的温暖。 高处的视野开阔，便有人挤破脑袋地想要爬到至高点，到了，享受聚光灯打在脸上的成就感，却还是会在深夜一个人的时候难眠。什么都拥有了，却还是怀念最初平凡的小日子，粗茶淡饭比山珍海味更美味，简朴的衣服藏不住金子的光辉，返璞归真，褪去那层华丽的外壳，内在的果实依旧美好。 骤然醒悟，原点不是意味着不思进取，也不是停步不前的消极与悲观，而是另一种意义上的开始。 高三的复习是紧张的，要把高中生涯甚至是整个学习生涯的知识点都掌握起来，着实考验我们的记忆力以及耐力。再次回到那些曾经烂熟于心的知识点上，再花上大把的时间去记忆。这便是回到原点的过程，回到原点找最初的记忆，提高自身水平，达到质的飞跃。 摩天轮还在游乐园那一角兀自地转动，承载着众人的希冀与心愿，一遍遍从最低处升起，再落下，回到原点，再升起。也是在这个过程中，摩天轮的外表虽然不再光鲜，却收获了数万次的眺望。 我只愿像摩天轮那样，无悔地走过一个个冬夏，在一次次回到原点与上升的过程中收获我的专属人生。 回到原点 电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。 回到原点，重返本真，重拾你的真性情。 难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。 生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山…… 每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。 我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。 于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。 原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。 在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。 回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高? 回到原点 “原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。 我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。 从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间;对人类而言，“原点”就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时;对社会而言，“原点”就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。 从“原点”处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向“零”的情形。 用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件;用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的“回到原点”，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。 自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须“回到原点”，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。 辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。 “人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。 电脑是被动地“回到原点”，人类则既可以被动消极地“回到原点”，也可以能动自觉地“回到原点”。 只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。 早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求gdp，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。 过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是“回到原点”。 虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少?门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们，人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、“回到原点”的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。 回到原点 雨水的原点是云，冰雪的原点是水，冬天的原点是春，鱼儿的原点是海，鸟儿的原点是巢，花瓣的原点是土，海外学子的原点是国，流浪诗人的原点是家，运动员的原点是起跑线，科学家的原点是大自然……万事万物，都有不同的原点，他们从那里出发，最终又将归宿那里。但是，每个人心里都有一个共同的原点，它的名字是——家。 ——题记 孩提时，原点是早晨上学前桌上热腾腾的牛奶，是放学后迎在门口熟悉的笑脸。 每天清晨，阳光懒散地洒满一地，闹钟清脆的声音划破酣甜的梦，慌乱之间嘴边还残留着未擦干净的牙膏，匆匆忙忙抓起校服就往身上套，红领巾还调皮地歪在一边。不变的却是桌上那冒着热气的早餐，简单而又温暖，风雨不改。 每当夕阳斜斜地穿过窗台，落在地上时，走在回家路上，尽头总有那么一个人在等着。这个人穿着普通，身边没有华丽的轿车，手里没有美味的零食。但是，他拥有世界上最温暖的笑脸，熟悉的上扬的嘴角，在脸上画下好看的弧度。兴冲冲地走过去，忘掉了一天的不快，牵起他的宽大的手，就能感受到家的温暖，熟悉而美好。 从温暖出发，回到温暖的原点。 长大后，原点是那熟悉而又孩子气的被单，是那冬天里端着糯米酒一起谈心的夜晚。 随着年龄的增长，需要独立生活的日子越来越多。学农、军训、夏令营……学会了做饭洗衣，学会了收拾整理。看着长大的影子无声无息地笼罩着昔日的孩子，却莫名多了一份孤独感。然而踏进家里，推开房门，床上干净而又熟悉的图案却把一切还原了，那孩子气的床单，带着淡淡的温馨，轻轻地笼罩着这片小小的空间。少年，又变成了孩子。 寒冷的夜晚，缩着脚，捧着冒热气的糯米酒，平凡的一家三口坐在橘色的灯光下，没有了长辈的严厉，没有了晚辈的顾忌。冬天的寒风无情地吹着，却吹不进这个小小的屋子里。空气中满满地溢着幸福的气息，一家子敞开心扉，东南西北谈天说地，时间仿佛就此停止。没有了孤独与寂寞，没有了烦恼与悲伤，正如，生活最初的那个样子。 从幸福出发，回到幸福的原点。 再长大些，原点是平日里一通唠叨的电话，是衣服上熟悉的洗衣粉淡淡的清香。 离开了父母的怀抱，在社会风雨的历练中，渐渐成长。却依然想念那一个熟悉的地方。晚上准时响起的电话那头，听着家人渐渐苍老的声音，想象着他们微微佝偻的身躯，眼角深深刻下的岁月痕迹。“记得照顾好自己。菜不要放到明天才吃，做饭的时候不要干别的事，晚上不要熬夜，要吃早餐，天凉了要多穿衣服……”都是熟记于心的嘱咐，都是重重复复的唠叨，却是能带来回家感觉的话语，带着丝丝牵挂。 学会自己洗衣服，却不舍得丢掉家里带来的洗衣粉。那种别人闻不到，只有自己才能感受到的，是曾经母亲洗衣时衣服上留着的母亲的温度，是曾经父亲叠放时衣服上留着的父亲的味道。淡淡的洗衣粉的清香，是家的味道，家的牵挂。 从牵挂出发，回到牵挂的原点。 家，这个简单的字，这个普通的字，它平凡，而又特殊。它那么近，有时就在我们身边，又那么远，有时远到天涯海角，可是它始终是我们每一个人心中最开始的原点。无论我们走到哪里，无论我们飞得多远，我们都将回归这里。 人生就像是一个圈，家，既是我们的起跑线，也是我们的终点线。路上我们经历挫折、磨难、成功、失败，我们得到许多，失去许多。然而，当我们走到终点，回到原点，就会发现，我们一直都在这里，这是我们奔跑的目的，这是我们奋斗的方向。 这，是我们的家。 回到原点，我们回家了。
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