2021年中考语文专题复习第12讲文言文检测
（一）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不能够已乎？此之谓失其本心。
1.说明加点词语的意思。
（1）故不为苟得也苟得：(（2）故患有所不辟也辟：(
（3）蹴尔而与之蹴：(（4）万钟则不辩礼义而受之万钟：(2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
3.从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞手法？作者如此写的作用何在？
4.在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的全然缘故是什么？文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，对此你有何见解？
（二）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，困惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之
阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（选自《韩非子·说林上》）
5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）。A.①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材B.①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道C.①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴D.①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智6.用现代汉语翻译下面的句子。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
7.托物寓意是古人的常用写法。【甲】文作者以“千里马”寓 