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唐三彩的姊妹花――异域三彩

发布时间：2023-03-28 19:35:29 来源：文档文库

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唐三彩的姊妹花――异域三彩
仔细梳理世界陶瓷史，我们就可以看出，它的发展史就是一部世界各个民族、各种宗教、各种文化互相交融、互相影响的过程。比如举世闻名的唐三彩，这种低温铅釉陶最早出现于西汉的宣帝时期，学界认为铅釉陶“这种碱金属硅酸釉早已在埃及发明，但长时间没有传到埃及国外，自从混入铅变成容易使用的釉以后，才逐渐扩及到美索不达米亚、波斯、西域一带”，并认为我国的铅釉陶“是在汉朝时由西域传来”（叶民《中国古陶瓷科学浅说》）。而唐三彩是在“西亚釉陶影响下产生于汉代黄、绿铅釉陶器的基础上发展起来的”（陈进海《世界陶瓷》第二卷，万卷出版公司2006年4月出版）。不仅如此，唐三彩器物中的造型、装饰中都有西亚因素，如胡瓶、凤首壶、牛首杯、象首杯等器物造型就是仿造西亚波斯萨珊王朝的金银器造型。再如那些典型的中国式器物三彩贴花龙耳瓶，其腹部的贴花也无疑是借鉴了西亚金银器的装饰手法。另一方面，随着驼铃叮当的丝绸之路，波涛汹涌的海上陶瓷之路，绚丽之极的唐三彩也吸引了外国消费者特别是那些皇室贵族的眼球，进而形成仿效之风，出现了奈良三彩、新罗三彩、波斯三彩等唐三彩的姊妹花，促进了这些国家和地区的陶瓷发展。本文意在与读者朋友共同欣赏这些美丽动人的姊妹花――异域三彩。

一、奈良三彩

出现于日本奈良时代（710―794年）的奈良三彩是在唐代中外文化交流的大潮中，日本文化采取全盘唐化的环境下出现的，是唐三彩直接影响下的产物。此前的日本本土陶器――须惠器的生产已延续了千年的历史，直到9世纪末的平安时代初期，有些须惠器的表层才出现薄釉，日本人称之为自然釉。这种自然釉最初应是使用草木烧窑产生的灰渣偶然落在器表产生的，这也是日本早期的釉陶之一。奈良时期的日本积极引进中国的唐代文化，派遣遣唐使、遣唐僧到中国学习唐代的先进文化和艺术，同时大批留学生和从事专门技艺的

人才，也在中国学习各种手工艺制作，奈良三彩就是由在中国学习的工匠将唐三彩的一整套制作工艺，包括釉药的成分比例及配釉的方法等带回日本后烧制的，至今在日本正仓院还保存有唐三彩制作的配方。因此奈良三彩在造型上不仅与唐三彩十分相似，而且其鲜艳流淌的釉面、光艳美丽的色调也都十分接近唐三彩器物。奈良三彩中最有名的也是世界最古的传世品是正仓院收藏的57件奈良三彩。图1就是日本东大寺正仓院收藏的一件三彩钵，直径26.8厘米，高19.2厘米，釉面以绿、褐、白三色组成绚丽斑斓的色调，宛如鲜花盛开的万花园。

奈良三彩在模仿唐三彩的基础上也融入了日本的民族文化与日本陶工的审美情趣，如奈良三彩多以绿色为主调，从繁丽中回归清静，渗透着日本人内在的一种宗教情怀。图2是奈良市药师寺东院出土的一件三彩多口瓶，高36.2厘米，口径14.1厘米，腹径23.5厘米，底径19.3厘米。此件三彩器以绿釉为主调，以白釉小花点缀于其间，褐釉则只似小小的星点时隐时现于其中。白色的小花朵朵向上展开，展示出自然界的勃勃生机和陶工欢乐自信的心情。这件三彩瓶的造型也是在唐三彩器形的基础上汲取了日本须惠器造型的一些特点，比如多管的设计就和日本兵库县龙野市西宫山古坟出土的6世纪时的须惠器高足壶相似。

与唐三彩主要用于殉葬不同的是奈良三彩多出土于与祭祀有关的遗迹，如宫殿、官衙、寺院、神社、祭祀遗迹等。据史书记载，日本圣武天皇天平胜保四年（752年）为东大寺举办佛教仪式时，使用的祭祀礼器也是奈良三彩陶器。基于奈良三彩这种先满足于宗教仪式的功用特点，其器型中也出现了唐三彩中少见的种类，如三彩塔（图3）、三彩鼓（图4）等，这些器物都形体高大，气势宏伟，用于宗教仪式定会烘托出其庄严气氛。

奈良时期的三彩生产由中央的官营工场直接控制，到了平安时代，不只在京都，爱知、歧阜、滋贺及山口县等地都有生产，现日本发现奈良三彩器的遗迹已有400多处。图4三

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