高三期初作文评分细则及佳作赏析
【作文题目】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
越是忙碌，就越会有闲暇。（海斯利特）
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。（西塞罗）
本次作文还是继承了2014年江苏高考哲理思辨类的形式。就审题来说，要比高考真题难了些许。从可说范围来讲，似乎也比较局限和狭隘。不像之前的“青春”，不仅贴近学生生活，也一定程度上可以让学生规避偏题之风险。而此次作文题，似乎陷入一定要寻求“哲理”之怪圈，颇像“看山是山，看山不是山，看山是山”的玄虚，虽有深度，然渴求学生在四十分钟或者五十分钟内就能据此流畅行文，恐怕并非以易事。
牢骚归牢骚，题目还是得解，试还是得考，文章还是得写。海斯利特和西塞罗的两句话，是对“忙碌”和“空闲”的辩证关系的解读，初看不合理，细读有真知。“越是忙碌，就越会有闲暇。”我们必须附加一个“为什么”上去，为何越忙，却越空。其实这句话让我想起了英国的哈兹里特的一句话“事越做越能，人越忙越空”，忙的时候，显然是不会有空的，空，是指一个人在不断忙碌中积累了大量的工作经验，生活阅历后，能够去更有智慧地处理以后的工作或者事情，如果说我们每个人的工作初期是“事倍功半”，那么当我们真心经历过这些“事倍功半”后，必然会进入到一个“事半功倍”的生活情境中，一个成功者，在年轻的时候更应该侧重的是积累，在忙碌中提升自己的素养，培养和锻炼自己解决问题、应对困难的能力，那么就会很从容，或者可以用更少的时间和精力去做同样的事情了。这就是海斯利特的“越是忙碌，就越会有闲暇。”
至于西塞罗的“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”，我们肯定不能从物理意义的空和忙入手了。因为我们空的时候，怎么可能是忙呢？一个相反相对的概念，当然不会同时间出现在一个时间节点，我们就必须换个思路：为何空的时候最忙？有一种忙是身体意义上的忙，有一种忙是精神意义的忙。想必西塞罗更侧重的是后者。我们真正在一个岗位上拼尽全力忙碌，这是身体力行的忙；而当我们放下工作，真正有了闲暇时，我们更应该去总结工作后的得与失，利用这些，为以后的工作提供可供参考的心得。吾日三省吾身，空下来想想今天做了什么，是否可以简化，如果以后遇到同样的事情，可否有更好更简便更轻松的办法，这样的过程就是“空暇时候的忙”，而这直接导致的结果，就是明天，或者下一次工作时，可以比昨天或者之前更轻松地完成任务，即达到海斯利特说的“越是忙碌，就越会有闲暇。”
原来是这样！两个人的话正好可以合为一体！原来海斯利特的忙，可以在西塞罗处拆解为“身体力行的忙和精神上思索反思总结的忙”，而我们的“忙”，是为了有一天“不忙”，如何实现有一天不忙？那就是你平时必须要不断去利用空暇去反思，去总结！所以叫“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”所以作文题目也很好取了，比如“事倍功半是为了事半功倍”、“忙，是傻还是智慧？”、“忙的智慧”、“忙为不忙”、“思与行”等，都是可以的。至于论据，结构思路等，就暂且不表，且看学生之作喽。
写到这里，不得不叹一下命题人，果真了不得。
【评分细则】
一、关于审题
题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。
按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲” 最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，“忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。
第一句“越是忙碌，就越会有闲暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。
第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。
考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”，但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考，不能超过四类中。
二、关于评分
1.判分原则
议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。
2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；物理；五类卷28～41分；六类卷27分以下。
3.个案处理
①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分。
②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分不得超过40分；凡思想庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错一字扣1分，扣满5分为止。卷面较差扣1分。
附评分表解
【佳作赏析】
素处以默，妙机其微
西塞罗说:“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。
首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？
忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。
灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。
闲暇之时，人们可以与自己相处。生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。
有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说：“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。
素处以默，妙机其微。
【简评】此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的表达。
首先，辨识“空闲”本身——“真正的空闲，不是指无可做之时。”厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质。接着，用设问句“那么，人‘空闲’了，为何要忙呢？”引起分析。设问句单独成行，成为醒目的行文标志。但可能作者也自觉这个问题不便回答，于是转换问题“忙什么？”一忙灌溉心田，增加人格力量；二忙与自己相处，过内在的生活。纲举目张，条理清晰。此外，文中对“空闲”、“独处”的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，颇为难得。
文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现在词句的华采上。从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。但纵有千般才情，仍旧控制，实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。
当然，本文也存有瑕疵。康奈尔大学的实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴。该实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出文化和知识即人心最好的落点。推理链条有点断裂。如果排除该例，此文尚缺令人信服的事例。纯说理议论文，对思辨的要求很高。建议本文加一些合适的例证。（徐飞）
养壶琐事
爷爷是一名退休教师。说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，然而，爷爷却是一刻也闲不下来。
我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把“曼生壶”的仿品，上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”再看另一把，上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”我不由看呆了，爷爷从后面拍了拍我：“嘿！怎么看傻了？”语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿出了曼生壶，说：“今天就来养养这壶吧。”
爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出“嘀嘀”的声响。随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，不一会儿，壶口便溢出了泡沫。只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水。
“要温两分钟。”爷爷说道。而我却只是托着头，静静地看着爷爷，终于忍不住问道:“您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？”爷爷笑了笑道：“其实，没事做的时候才是最腻的。别小看了这养壶，这也是在养人啊！”
爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，茶锈顺热吸于壶壁之上。爷爷说：“经常擦拭，紫砂壶才能更加润滑。”他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次流入闻香杯和口杯。一瞬间，书房里茶香四溢。随后，他将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，壶色一下子变得古典又润朴。
然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把“养壶刷”，在壶身上刷了起来。这道步骤我是知道的，《阳羡茗茶系》曾说道：“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光也，入手可鉴。”爷爷常说的“养人”，也是这个道理啊！如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的洗礼，才能绽放出别样的光彩。人也要跨过风风雨雨，才能大放异彩。对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧。
这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静。而楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡忡地过着日子。
壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此。
汪森曾说：“茶山之英，含土之精，养其德者，心怡神宁。”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。
【简评】以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深谙其理。文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文，这是作者平日的积淀使然。看来，应试作文要有备而来。这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读时获得新知、体验美感。文化还体现在养壶的一整套程序上。从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前。如果没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来。
也许有人会认为，这样的文章便于套作。但“运用之妙，存乎一心”，画虎不成反类犬的例子是常有的。这篇文章的另一优点是扣题很紧。单从文题“养壶琐事”来看，就与作文题旨有内在契合之感。“琐事”暗扣“忙”，“养壶”的“养”字透出闲趣。而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲。我们应强调，文化体记叙文的要义，非为卖弄，实为切题。
当然，文章倒数第二节写楼下老人们的一句，本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷，但表达过于绝对，留下败笔，实为一憾。（徐飞）
于忙碌处觅充实
福楼拜曾说：“我每天坚持写作，每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？
时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知，当我们开始抱怨起“忙碌”，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为，“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言，“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许，这个“忙碌”所指的，是充实。
生命的充实，正来源于人的心态。所谓的“忙碌”，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又开始了”吧？而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。
于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦，“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌”，将它演绎为“充实”与“满足”，才有可能在生命中找到“闲暇”，并感悟它，享受它，感谢它！
我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。
我想，海斯利特的话也许应该改为：“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇。”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌”，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。
生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。
【简评】当别人正在苦思“忙”与“闲”的关系时，作者却一下子抓住了生活中“忙”与“闲”背后人们的“心态”、“心理”，直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处，站的高度不可谓不高，有如高僧俯视众生，没有深奥哲理，只是在平实地分析说理，层层递进，由浅入深，先用福楼拜生活中的“矛盾”引出现实人们生活的矛盾，继而用昆德拉的“此处”与“彼处”详细分析了当下人们生活的矛盾心态：对当下的忙碌充满着报怨，而对未来却永远充满的希望。其实质是不够满足、不够充实，也就看不到“闲暇”的风景，岁月的静好。从而得出自己鲜明的思想主题：越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇，品味生活的常态，在忙碌中寻找充实和感动，也就会有了闲暇的愉悦。文章切口很小，却站得很高，环环相扣，分析得深入而透彻。如能在引用昆德拉的“别处”再自然些，内容上再详细些，生活中人们的心态再具体些，语言上再多些变化，幽默些，可能会更加出彩。要求可能太苛刻了，中学生能有这种高度已经很是难得。（陈元德）
“繁忙”的日子
王麻子翻了个身，睁巴睁巴眼睛还是起来了。今天有信要来吧？！
王麻子没有孩子，四十岁，来岛上也有二十年了。等的那封信也有二十年了。他堂哥是当局政要，他被带走时，堂哥说好会把他渡回家乡来。他堂哥是否还有权？那封信到底会不会来？大家不知道，但王麻子确信会来。
王麻子坐在床沿上，仔仔细细地把衣扣扣好，穿上裤子，把褶皱抚平,又穿鞋，把鞋带正正当当绑上了。他站起身，在米袋里掏出一把米，又抖抖散了些，觉得少，又重掏一把，几下几下，终于把米掏精准了，霍地撒给鸡吃。鸡还没张嘴，他就一把抱起鸡，看它哪儿长了肉没，掉了羽毛没，精神还好没，这都是些无关紧要的事，王麻子却要每天做上好几十遍。他没有工作，他很闲。
他走出门，四下里望望。男的，女的，老的，少的，都一副兴冲冲赶路的样子。他没见到熟人，回身抓起一顶大草帽，低着头，背着手，做沉思勿扰状，走去了瓜地。
他拍拍这一只瓜，听听声响，又拍拍另外一只，再做做比较。他扯扯这一只瓜的藤蔓，把它撸直，手一松它又曲了起来。“哎！王麻子你干嘛呢？”是老洪。
“啊！我看看瓜。”王麻子答。
“你可真忙啊！”
“呵呵，是啊。”王麻子低下头，红了脸，就像是新制的酱烧猪头肉，烫得难着手。好不容易来个人，王麻子不能放过机会，他抬起头喊了一声：“这么早你干嘛去啊？”定眼看，人已走了。他向前几步，想把他喝住。想了想又觉得没啥要说的，绞足脑汁终于想出句话，前面没了人影。他环看四周，瓜地，田地，树林，没有人，只有他，他也不知道做什么，一动不动，盯着前面看，他看的是瓜地？田地？树林？也不知道，他只是盯着。
中午的时候，太阳正辣，麻子拽着草帽也不带，流了汗就抓起衣服擦，走到村口，衣服也要擦了几十回合了。村长站在村口，手里好几沓信，王麻子走到村长跟前，也不问，就看他发。边上的二狗拿了信就问村长有没有王麻子的信。“没有咧。”“你还没发完，你怎么知道没有？”王麻子涨红了脸，看村长把信都发了干净。
王麻子回到家，把鸡抓起来又仔细地看了一遍，随后走到米袋跟前，掏了一把米，又抖抖，又重掏了一把，又抖抖……
【简评】这是一篇耐人寻味的小小说，而考场里的小小说现在已是凤毛麟角了。
这篇小小说很有意味，王麻子成为一个很有象征意义的符号。他的日常所忙，在一些人眼中毫无意义，但他所忙的喂鸡、看瓜这些事件，不就是生活的全部意义吗？而他近乎享受地忙着这些事，具有了很强的审美意义和哲理意味。他一方面怀着希望，希冀着能改变他命运的那封信的到来，另一方面又以悠闲的心态忙着日常生活，这不就是一种理想的生存状态吗？由此，这篇文章达到了一般考生难以达到的思想深度。
在提倡文章风格多样化的今天，小小说理应受到关注。大家知道，小小说的创作难度很大，尤其是在限时的考场里，难度更大。没有足够的平日训练和素材储备，不要在考场里急就。（徐飞）
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