讲课稿-初心与使命，大力弘扬红船精神

初心与使命，大力弘扬红船精神

很高兴今天下午给大家来分享，我们的单位机构改革了，把原来的中央文献室、中央编译局，以及另外的一个并成中央党史研究院，所以可以叫原中央党史研究室。

讲初心使命大力弘扬红船精神，讲这个题目很重要的原因十九大闭幕刚刚一周的时间，习近平总书记带着政治局常委10月31号，带着中央政治局常委到上海一大会址和浙江嘉兴南湖旧址，到这个地方，实际上理论上要寻找初心，当时新华社和人民日报都有一个报告，习近平在那里说只有不忘初心牢记使命，永远奋斗才能让中国共产党人永远年轻，只要全党全国各族人民团结一心，苦干实干，中华民族伟大复兴的巨轮就一定能够乘风破浪、胜利驶向光辉的彼岸。

这是人民日报的一个报道，我是从网上下载下来的，习近平同志在十七大之前担任过浙江省委书记，也担任过上海市委书记，曾将担任浙江省委书记的时候就会红船精神进行一个概括，他把红船精神概括为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不饶的奋斗精神；，立党为公、忠诚为民的奉献精神，他很重视这个事情，在嘉兴专门建立了纪念馆，这个纪念馆就是他在当省委书记的时候搞的，不仅这个，当时的嘉兴纪念馆，还申请了一个国家社科基金的重点课题，这个课题就研究共产党早期组织成员，比如说我们对中共一大的研究，改革开放之后突破不是7月1号考证了是7月23号，浙江这个地方社科也就在习近平当任省委书记的时候，考证出来参加一大的人数，一大召开前后中共党员人数不是传统说的53人而是58人，黑就是他们的成果，所以我就说，习近平同志无论是担任浙江省委书记的时候还是总书记的时候，对于共产党创史这件事情，创史地上海还有嘉兴南湖都有很深刻的感情，对这件事情十分重视。

十九大之后他是到嘉兴南湖和上海一大，十八大召开的时候，刚刚担任总书记之后，他是到了这个国家历史博物馆，参观了民族复兴的展览，就是说每再担任总书记之后在党换届之后，这些领导人用一种行动实际上做了一种表态，比如说1989年十四届五中全会江泽民担任党的总书记的时候，通过的第一个文件就是加强和改进与人民群众关系的文件，那么2002年十六大胡锦涛担任总书记的时候做的第一件事情，就是带着政治军全体到了西柏坡，习近平当了总书记之后十八大之后到国家历史博物馆，参观民族复兴这样一个展览，在那个地方提出中国梦，他说我以为实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想，这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿，体现中华民族对中国人民的整体利益是每一个中华儿女的共同期盼，历史告诉我们每个人的前途命运都与国家民族的命运紧密相联，国家好，民族好，大家才会好，实现中华民族伟大复兴是光荣而艰巨的视野，需要一代又一代的中国人共同为之努力，我们讲初心使命，去一大的时候不忘初心，十八大刚刚担任总书记的时候，中国梦，初心和使命，如果往深的说往中国的历史看，什么是公安局的初心和使命。

近代中国社会，给中国人提出两大课题，救亡图强，救亡1840年资本主义国家，后来叫帝国主义，世界上各个列强国家，都到中国，知道的就是说坚船利炮，攻开中国的大门，像香港、台湾被割走，有的在中国建立国中之国租界，有的还获得很多的特权，比如说海关掌控了，裁判权，在中国犯罪的不由中国政府处理而由他们裁决，住入权、开矿权，中国的领导和主权受到严重的破坏，一定程度要扶持他们的傀儡掌控中国的政权，有县级的也有包括渗透到中央政府里面，或者几个省的军阀由他们掌控和支持，中国的主权和领导受到侵害，中国开始成为一个半殖民地国家，1931年到1945年日本人侵华的时候，实际上中国成了殖民地，在一段时间里有一大块的地区，实际上是一个殖民地，不止是半殖民地。

与此同时，中国传统的封建统治延续2000多年封建统治，依然顽固的在中国行使着他们的统治，中国沦入半殖民地半封建的社会，在这样的社会情况下，中国经济发展极其缓慢或者说停滞，生产方式已经落后于世界，先进的国家基本上是资本主义生产方式，开始机器生产，中国基本上是手工生产，还是自给自足的小农经济，是这样的一种状态，人民生活因为由帝国资本主义的侵略他们的产品倾销，他们的原料掠夺以及对中国财富的榨取，比如说战争赔款，他们侵略我们，我们对它们战争赔款，这样大量的造成我们经济的凋敝和破坏，加上落后生产方式，和经济极其困难，人民生活各个方面都出现极大的问题，中国有一个世界文明古国由一个曾经领先于世界的这样的东方大国，变为一个受到各国列强欺凌的这么一种半殖民地半封建的国家。

所以中国有这样的主题就是救亡图强，这是近代中国人一直都在追求的，一直都有这样的梦想，我们说林则徐是开眼望世界的第一人，作为有识之士，无论是林则徐这样的人还是曾国藩、左宗棠、李鸿章、胡林翼、张之洞，搞的洋务运动，大家都知道，中学为体西学为用，不改革中国的根本经济制度，不改革中国的政治制度，完全只是想嫁接来一些外国的生产方，机械生产或者军火，在这样的情况下也不足以救中国的尽管对中国工业化有这个促使的作用，客观上是这样，但是总体上和日本的明治维新是根本相反的，洋务运动和日本明治维新差不多，大概也就是19世纪70年代，经过20年之后甲午战争1894年之后，日本打败了我们，就说明什么呢，说明日本明治维新是彻底细化的，把资本主义的这个绊倒，除了其它的都移植过来，这样的这个西化程度更高，有了长足的发展，中国洋务运动，经过甲午战争还有洋务运动，证明它是失败的。

太平天国运动，对洪秀全他们诋毁很多，但是这是旧时中国农民运动最高峰，建立和清政府对峙的政权，那么洪秀全没有逃出这个，但是资本主义对中国的侵略反抗来说，这个角度来说把旧时农民运动推向最高峰，同时又搞了一些资政新篇这些东西，尽管没有实行，但是也把资本主义的这个进行广泛的传播，还是起到了这个进步的作用，但是也不足以解决中国的两大问题，就是救亡和图强的问题。

义和团运动有盲目排外的一面，同时也有反对一面也有反封建的一面，从资本主义改良派梁启超、严复，他们也没能够救中国，他们主张君主立宪，搞这样的一些东西也没能够救中国，孙中山是资产阶级民主革命家，在一定的程度来说，辛亥革命取得的成功，推翻维持2000多年的这个封建统治，满清灭亡了，但是孙中山领导的革命不足以解决中国摆脱列强对中国的侵略，也不足以改变中国封建土地所有制的问题，所以这次革命也是失败的，在这之后以孙中山为代表的资本主义革命党人也仍然进行个月，比如说二次革命，再比如说在孙中山影响下由蔡锷他们发动的护国运动，以及直接领导的第一次护法第二次护法，两次护法战争，这些活动一一都归于失败，于此相应各种思潮也在中国进行了尝试，先不说农民阶级或者地主阶级，改良阶级的这个洋务派或者维新派，单是无政府主义的学说，小资产阶级的学说，空想社会主义的，还有互助论，还有泛劳动主义，这样一系列的运动传播都在中国有一定影响，但是都没有找到解救中国的出路，就是在这种情况下，在前面的几代人前赴后继进行奋斗之后，中国共产党出现了，或者马克思主义在中国传播了，经过新文化运动特别是经过五四运动以后，自觉把他们初步掌握的或者接收的，马克思主义与中国的工业运动相结合，在这样的一个情况下，就是经过前80年没有结果的时候出现一种新的力量，面临一种使命或者说他有一种责任，这个责任呢，还是这四个字，救亡图强。

现在我们把它概括成两大任务，就是说中国共产党两大任务，这两大任务呢，就是从历史上流传下来的，民族独立、人民解放，第二大任务，国家富强、人民幸福，是近代以来救亡图强，用现代的语言说，就这两大任务，16个字，是这么一个拆阔。

因为习近平同志非常注重从历史上引出一些问题，他讲改革开放的历史一定是把建国以来近70年历史联系起来讲绝不是孤立的讲改革开放40多年，绝不是孤立讲改革开放的历史。讲新中国的历史呢一定和中国共产党90多年的奋斗，联系到一起去讲，那么他讲中国共产党的历史，这90多年的历史的时候，一定是和中国近代社会170多年从1840年，联系到一起讲，乃至要和中国5000年文明史联系起来讲从空想社会主义学说出现到社会主义诞生，这500多年的历史联系起来，一直是用一种联系的发展的，这样的历史观看问题的。

所以我们讲为什么说开了十九大之后，他到一大会馆去，一大纪念场去，到嘉兴和上海这个地方去，他就讲初心，初心是什么，初心是中国近代社会发展之后，出现了这样一种情况，在各种力量各种思潮，各个阶级都不能够拯救中国，都不能够完成历史使命的时候共产党人继承下来的历史使命，就是民族独立、人民解放，下一步就是国家富强、人民幸福，也就是刚才说的救亡图强四个字，这就是我们的历史使命，也就是我们共产党人的初心，当然共产党人他不止说，中华民族本身他的独立，他的富强，中国人民的幸福，还有更远大的使命是共产主义，这是从马克思主义这个地方来，是有更远大的使命这是另外的问题。

中国共产党人一直讲说，按七大毛泽东讲的不为实现新民主主义纲领来进行奋斗，不是合格共产党员，但是忘记远大理想共产主义这样的问题也不是合格党员，习近平怎么说这个问题，他现在的语言，我看了一下，他现在概括出来是牢记共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义共同理想，他这个意思就跟毛泽东在中共七大说的这个话意思差不多，但是跟他又不完全一样，共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义的共同理想，也就是我们眼前和我们远大理想必须结合起来，是这么一种。

我这里又讲，我们的初心是什么，初心和使命是什么，这是我谈的第一个问题。

第二个问题从党的历史角度上谈一谈，就是说我们知道有这样的一种历史使命，但是要承担这种历史使命，完成这种历史使命，是不易，但是我又不想整个讲这个党史过程大家都很熟悉，主要是从理论探索的角度谈一谈我们共产党的初心和使命的探索。

这个问题我可能讲的时间长一点，我也没有细分，大概在第二个问题里面谈，一大这个纲领里面我们就是简单的，推翻资本家建立的统治，那个完全是按照马克思、列宁的建党学说套用的这个话，中国是一个半殖民地半封建社会，中国的民族资本主义还谈不上官僚资本，那个时候还没有官僚资本主义，一般我们说官僚资本主义就我们说三座大山，帝国主义、官僚资本主义、封建主义，1927年还谈不上官僚主义，我们在一般在党史书上或者学术界公认的不谈官僚资本主义问题，1927年以后才谈，那个时候如果说推翻资本家阶级统治，对中国不切实际，统治中国的是什么，那么是北洋军阀政府，不是资本家，资本家民族资产阶级在中国所占的比例很小，他们在中国一定程度上他们是一种先进的生产力，那么他们是资本主义的生产方式，把它作为革命对象，主要是指西欧国家、欧美国家，把我们的社会主义和资本主义社会是对立的。

所以中国共产党你一开始，我们是承担着这个使命也确确实实显示着自己的威力，一大只有58个党员，一大召开之后马上成立中国劳动组书记部，我们是共产党，也就是工人阶级的政党，工人阶级的先锋队就要致力于开展工人运动，一大刚刚成立也就成立了这个劳动组书记部，领导全国工人运动，虽然只有50多个党员但是有先进的思想，也就是马克思主义，办了劳动者，这样一系列的这个刊物，包括工人的夜校，对工人进行发动，到二大我们只有190多个党员，那个时候掀起第一次工人运动的高超，有组织的产业工人30万人参加了，也就是说，无论是50多个党员还是不到200人的党员，在一年的这个时间里发展30万工人开展工人运动，这种力量就显示出尽管共产党刚刚诞生，对自己的这个学说不是很清晰，但是以不曾有的这个面貌，诞生中国革命的面貌从此焕然一新，但是这种面貌这种态势是非常震撼人的。

我们孙中山他原来是根本瞧不起共产党实力的，第一次护法和二次护法当中一再失败，特别是1922年在广东担任总统时候，亲自扶持的一个陈佑铭，1922年6月，孙中山就被迫逃到后来中山舰上避难，一方面是因为他遭受这样的挫折，看到了军阀一丘之貉都不行，第二次通过这个工人运动之后，特别是经过二期大罢工之后，看到中共的组织力量，在过去领导的各种武装起义的时候，从来没有一次发动50万人，就是靠一个理论学说，一种思想，在全国，本来工人不多，五四运动的时候，产业工人200万人，但是有30万人组织起来，显示出共产党有组织力、号召力和战斗力，所以孙中山才会跟共产党谈合作，才会有1924年1月第一次国共合作，有这样的力量在里面。

反过来来说，反对资本家阶级的统治，这个作为党的纲领是有缺陷的，尽管和我们的远大理想，实现共产主义是一致的，但是和中国实际的情况，国情是不合的，所以二大的时候修正这个纲领，就提出最高纲领和最低纲领，也就是中共召开一大之后第二年中共二大，最高纲领就是共产主义，最低纲领民主革命，这个呢，就对中国的国情有了一个认识，中国革命主要任务是什么，反帝反封建，性质是什么，民主革命性质，这样的一个性质是非常不容易的，有了这么一个认识之后，要承担历史使命，要不忘初心，你得找准路子否则你盲目反对资本家阶级，和前面说到的那些阶级力量一样，你不可能解决中国问题，要解决中国问题必须要切合实际对症下药，所以二大有一个根本的变化，把革命的主要的任务，反帝反封建目标还有革命的性质，这个确定下来，但是中国革命主力是谁，搞不清很长时间我们是开展工人运动，1923年西湖会议8月在杭州开的会议之后，在共产国际帮助下我们开始团结孙中山，1924年国民党一大的时候，正是国共合作，那个时候说要建立联合的革命阶级，也就是工人阶级，小资产阶级和革命的资产阶级，这样的联合政权。

革命主力没有找到，是农民，占中国人口80%多的是农民，你要是进步到这个主力，无论是民主资产阶级还是无产阶级，他们的人都非常少，可以是革命的领导阶级，但是呢，不是革命的主力，是革命的骨干力量而不是主力，你要单是团结一些小资产阶级的学生，团结一些民主资产阶级的上层人物，你是无法完成革命任务的，对中国社会还要进一步的认识。

中国共产党一些有识之士也开始认识这样的一些问题，中共三大的时候通过第一个农民问题决议案，但是这个决议案泛泛也没有看出来，也没有谈到农民是中国革命的主力问题，什么时候对中国社会开始进一步的深入分析了，是到了1925年的五卅运动，是全国反帝爱国运动，这个大家都很熟悉的历史，这次运动，不仅是工人阶级参加了，学术界也参加了，而且商界也参加了，比如说上海总商会他们都参与这个事情。那么这次爱国运动当中就发生过一些军阀的，也有对这个事情不满英帝国主义和日本帝国主义的行为，也有一些地方实力派的人物做了一些表态，在这种情况下，中国社会各方面的力量有一个互动，在这个过程失败或者说他发起兴盛以及销声匿迹的过程中，看到各个阶级各个力量在反帝问题上的政治态度，这样的话就不少人开始分析中国社会各阶级，像李大钊也好、毛泽东也好，瞿秋白也好，都在看中国各阶级，毛泽东的各阶级也就是1925年12月发表的，写的更早分析社会，前面的这些都有近似的文章，大家都在谈中国革命力量是什么，毛泽东在他的这个我们现在翻开毛泽东选集第一篇中国各阶级分析，第一句话谁是我们敌人谁是我们朋友，这是革命首要问题。

那你要是搞不清楚，谁是我们敌人谁是我们朋友，那你就没有办法进行，想从事的任务，反帝反封建是我们主要任务，谁组织，组织是什么人，革命对象是谁，哪些人可以作为基本力量，哪些是可以团结的革命力量，哪些可以在一个阶段可以运用的力量，这就是社会各阶级分析，这就是对中国国情的认识，中国共产党他能够后来承担起这样的历史使命，没有这样的认识是不行的，当然这个认识是很艰难的，尽管认识到了，比如说毛泽东认识到了，那么开始大力的开展农民运动。但是不是说谁都能认识到。

比如说陈独秀认识不到农民的力量，看不到农民的作用，这些事情只是一个非常复杂的理论问题，马克思主义到五四运动之后，一大批先进的知识分子都接受马克思主义，甚至有的人就留德留法，我们中国学习传播马克思主义，也是闲谈，传播马克思主义三个渠道，一个是通过日文学习，因为日文里面有大量的中文的，即使不认识日语，但是看日文的著作都能读懂，第二是从俄国，十月革命之后有一些人到苏联去了，你像瞿秋白就做了一个记者到苏联去，是这样的渠道，第三条渠道是西欧，三条渠道来的马克思主义传到中国来，这些人有了马克思主义，也建立了共产党，把中国革命实际结合起来，是非常艰难的事情，认识到农民是革命的主力军，怎么发动农民，毛泽东的主张和陈独秀就完全不一样，毛泽东主张1927年考察农民运动的时候，就建立农民武装建立农民自治政权要分配土地给农民，共产党一大批人不仅是陈独秀认识不到这样的事情，害怕农民运动过火导致我们和武汉政府，国民政府，当时是国共合作的一个左派，害怕跟他们闹分裂，害怕汪精卫不干，蒋介石叛变了还要抓着汪精卫不能让他跟蒋介石跑了，所以借着农民土地武装，是不主张搞的。后来中共五大的时候要解决农民的土地问题，就提出来说没收大地主的土地，250亩以上的才算是大地主，这样的标准在南方呢，南方是人多地少，一般平均一个人水田是一亩多，不像北方的地区，有上千顷，有的地方就没有地主可打，就解决不了农民的问题，南昌起义的时候，纲领里面就有一条没收大土地250亩以上，后来南昌起义刚结束，10月份，遇到农民，农民说你这个没收土地的这个口号，等于说没有做，是一个孔的，根本实行一点作用都没有，所以在总结南昌起义的这个报告里，就说南昌起义没收大地主的这个土地250亩以上根本就就实现不了，像这种理论认识必须要经过一定的实践，经过一定的条件和挫折然后才能够逐渐认识出来，才能探讨出来。

理论上要认识一个东西是非常难的，那么大革命失败之后我们就意识到进行土地革命，武装反抗革命党反动派的总方针，这是87会议确定的，87会议确定总方针是对的怎么执行这个总方针就不好说，各种各样的事就来了，也有像陈独秀这样的，是二次革命，他主张的就是说蒋介石的政权也好，汪精卫的政权也好，先要经过资本主义的发展，再进行社会主义革命，他说是要取消派或者叫二次革命。

还有救是比较激进的，瞿秋白当党的这个负责人，从共产国际这边来的，要把小资产者变无产，这样来促进革命，这是左倾盲动的一种东西。也知道要和农民结合，也知道要去农村去，但是也觉得农民和农村的这个斗争影响不了中国的大学，一定要经过城市暴动像苏联那样，农民响应这样才能形成全国的革命高潮。

正是那个时候的认识，毛泽东代表的一些人，各地的暴动事败之后，残留的这些武装，基本上都是转入了农村，转入农村之后，有意识无意识的都是开展土地革命，都是进行武装斗争，都在进行这样的一种探索，只不过毛泽东的探索更自觉，他在下去开始这样的武装斗争之前，开始进行秋收起义之前已经有这样的思想了，就是土地革命、武装斗争、建立根据地，要上山和绿林好汉交朋友，到井冈山经过实践之后，就变成武装斗争、土地革命、根据地建设，是三个结合到一起去了。考察报告上写的是农民武装解决土地问题，建立农民政权，怎么建立，他要有一个依托，这个依托呢，就是一个根据地，这个根据地呢，是要靠武装力量保卫的，是要经过土地革命，才能发动群众和农民的支持，有这样一块根据地才能够进行革命，你没收土地哪里做，有这样的根据地才能得到农民支持建立工农武装，并且把这个东西又和中国的政治经济发展分析了一下，中国不是统一的资本主义国家，中国的经济是四分五裂的，中国的政权因为帝国主义的操纵，军阀势力也是分割的，不是一块一块的，在大块中国国土里面被他们分割之后不是统一的资本主义经济，是自给自足的一种农业经济，在这样的情况下，小块的农田能够存在这就是红色政权的思想，为什么能够存在的思想。

这是从斗争中产生的马克思主义，这种马克思主义是用阶级分析的方法，马克思主义的一个重要原理是阶级分析，毛泽东拿阶级分析的方法不仅分析了中国阶级什么态度，小资产对革命什么态度，农民当中的中农是什么态度，贫农是什么态度，由于在富裕的人他们是什么态度，既分析了阶级，用经济着手分析中国社会，以及分析中国经济社会的状况，相应联系到经济社会相联系的政治力量、经济力量，经过这样的分析找到一条中国革命由小到大，武装力量从无到有，根据地从小到大这样一种发展的途径，这样的一种方式，这样的方式就演变成农村包围城市的革命道路。

因为中国农村绝大多数是农民，最辽阔地区是农村，城市占的比重很小，中国城市不足以影响农村，我们现在的城镇化水平很高超过50%了，一个城市中心可以辐射一大片的地区，周边这些农村，哪个县单独存在的时候有问题，要依托于大城市的辐射，跟现在的经济发展完全不是一回事，我们现在说世界都是一起的，各国经济都是联系的，那时候的中国是分裂的。

这样的一种思想也是在磨合当中，然后逐步逐步为全党所认识的。在这个里面最激烈的最重要的问题是，马克思主义中国化，也就是说，要反对教条主义，怎么样来论证中国的实际。

因为苏联是第一个社会主义国家，有了成功的经验，中国共产党又是在共产国际帮助下建立的，那么一定程度上特别是党的二大开始，中国共产党作为共产国际的支部我们主要领导人的更迭，换谁不换谁怎么样的要经过共产国际同意，我们重要的路线、决策、行动也要向共产国际报告，一定程度上，要控制中国共产党发展和主张，在中国共产党初创的时候不知道怎么建立共产党，不知道怎么进行革命的时候共产国际确确实实给了我们很多的帮助，这是一个客观的情况。

就包括二大确定最高纲领、最低纲领，确定后来的三大的时候，去顶和国民党合作，以致推进北伐，也是共产国际推进，但是不是在中国国土直接进行斗争，派了一些代表他们对中国了解的非常有限，那么我们的这些人，我们共产党早期的领导人也不是说每一个人都是一个成熟的马克思主义者，每一个人一开始就是一个对中国社会对中国革命问题有一个充分认识的，完全是在起步阶段，在学习的过程中，为什么说，遵义会议之前我们党是处于幼年时期，我们才有14年，如果说从人的发展来说，14岁，你刚上初中，还在初中学习的阶段，还不是一个成熟的组织，这样的一个党领导这么大的国家进行这么大的革命，我们觉得不能够苛求，不能够以想象，我们现在说伟大光荣政权中国共产党，那个时候党是伟大的，也是光荣的，是不是完全正确呢，还未必是完全正确。这个不是说党里面的哪一个人不正确，而是党中央有些决策比如说陈独秀从一大到五大都是党的负责人，最主要的负责人，五大的时候，他就是一些决策，政治路线就是有错误，这个也是没有什么可以忌讳。

总体我们讲伟大方针政策中国共产党，那个时候伟大光荣的，但是有些问题并不是完全正确的。

特别是在苏联的影响下我们就出现把共产国际的指示绝对化，把苏联革命经验神圣化，照搬照学，比葫芦画瓢，去年是广州体育90周年，我在广州，写了一篇文章也就是谈广州体育，我看到一种观念说广州体育是中国第一次失败之后，以农村包围城市的这个道路，我说怎么会这样说呢，我就赶快看看这轮叙，广东省委设在香港，提出广东地区要向海陆风这些地方，农民运动搞得不错，各县的农军都要会和然后围攻广州，有的学者就认为，这是农村包围城市。我就觉得这个太牵强，因为这个决策，有这么一个主张也有文件。

农村包围城市作为一个道路一个站点是逐步的形成，也不是一天两天的，它像毛泽东提出来，在井冈山的时候，它还不算是农村包围城市的道路，只能算是工农武装割据的理论，和红色政权的理论，是这么一种理论，虽然在井冈山斗争，中央的报告，井冈山斗争里面说到，这种小的红色政权，见之于全国政权，也就是说要蔓延开了可能就是全国政权，但是还不是农村包围城市道路的形成，农村包围城市的道路初步形成是1930年1月，星星之火，可以燎原这篇文章明确说了这个话，但是呢，也阐述的还不够这个意思，但是意思更加明确一些，到1936年中国革命战争问题，和1938年的抗日游击战的问题，这两个文章里明确就讲农村包围城市最后的道路，然后夺取城市。

而1928年的时候，1927年12月失败的时候，1928年初提出来算不算农村包围城市的道路，不是，在1930年6月，也就是用中央的名义，各路红军要会师15万，一方面批那种希望通过少量的红军，通过一点农村政权夺取全国政权的这个是妄想，就把毛泽东的这种主张先批了，后来也勾勒一下，红三军怎么进发，红二军团怎么撤营，就跟1928年1月提出来，广州各地的这个农民你们也都去过，他实际上还是城市中心论，不是农村包围城市，农村包围城市是有很多条件的，是整个理论的认识，非常深刻的，比如说土地革命怎么分配土地给农民，说200亩不算大地主，55亩算不算大地主，每个村每个地区土地集中的这个程度不一样，有些地区土地集中的程度特别高，官僚地主，大地主标准是一种，有些地方的地主也是剥削，但是土地并不多，二三十目，但是对于穷人没有土地或者一亩土地一家，这个也是从剥削性质来说是有区别的，地主是什么样的地主，富农是什么样的情况，中国的富农和欧洲的富农不一样，苏联的富农不一样，中国的富农不是资产阶级性质，是封建性质的，但是有的富农经营了工商业，代有资本主义性质，是半封建这样一种性质，那么富农和富裕中农怎么说，富裕中农也雇长工，自己土地多了也长租，毛泽东经过一些摸索，说富裕中农出租剥削占总收入15%一下的算富裕中农，15%以上算富农，像这个标准都是经过反复的调查研究，然后提出来的标准，地主和富农，地主不参加劳动，富农参加劳动，富农除了雇工剥削，出租土地剥削，投资一些小商业或者个体的之类，自己还参加劳动，所以你对地主是消灭地主阶级，对富农是限制富农的封建剥削，然后团结中农，不管是富裕中农还是下中农，也就是中农里的水平比较低的，经济水平生活水平比较低的，依靠贫户农，这样一条土地革命路线，只是农村包围城市革命理论当中的土地制度方面的一个内容。

那么你建军的思想，你的政权建设的思想，那你的党的建设思想，在农村环境下如何建设一个党，建设一个马克思主义的政党，在农民为主力的情况下，如何建立无产阶级新型人民军队，这样的一系列问题都是要经过摸索，要经过反复的这个讨论和探索，或者是才能够去形成的。

所以这个东西呢，就是说，我们说不忘初心，初心是好，但是走到这个要实践你的这个初心，要完成你的这个使命，要摸索这样的问题，是非常艰难的事情。

从马克思注意问题中国化的问题里，说中国革命的能力要靠中国同志了解中国社会，没有调查就没有发言权，这是他讲的话，也就是说，反对本本主义，他说，最懒的方法就是上面怎么说我们就怎么照抄，这样的话，是最省事最应付最官僚主义的方法，真正的是上面来的我们要消化好，和我们本地情况结合好，拿出自己的主意经过调查研究之后，然后拿出对策，而不是拿来主义，上面怎么说我就照本宣科，你说怎么说，就怎么说，比如说在苏区反对社会民主党，是第二国际，我们共产党中共是按照共产国际，是第三国际，是1929年建立的，社会民主党在欧洲很有影响，特别是第一次世界大战结束之后，像德国这样的一些国家。苏区的时候，就是按照苏联的口号反对社会民主党，就不知道什么是社会民主党，但是又很时髦，说卢森堡是被杀害的烈士，原来是属于社会民主党，但是列宁表彰过，说我们一些人吃过洋面包到苏区之后，纪念卢森堡，这些农民就不知道这个人是谁，男的女的都不清楚，什么都不知道就跟着喊口号就说是社会民主党。苏联把富农，因为是作为资产阶级，苏联进行社会主义革命，反对资产阶级当然反对富农。

中国是处于民主革命阶段，主要的敌人是帝国主义和封建主义，那么富农只是一个限制目标，有部分政策就偏差了，特别是在大革命失败之后，大革命失败之后，民主资产阶级追随着汪精卫、蒋介石叛变革命，小部分的资产阶级也叛变革命，大革命失败之后，革命党屠杀政策造成我们很大的损失，很多人考虑问题怎么办，情绪很激动，就反对中间阶级，这样政策就偏了，而共产国际他们带过来的指示，说一定要防止像邓演达他们的第三党，还有汪精卫为首的改组派，他们的主张容易混淆我们的阵线，容易拉走我们的人，他们似是而非，结果中间阶级是最危险的敌人，按照共产国际和中央的指示，实际上汪精卫确实不是什么好东西朝三暮四，但是大革命失败之后，汪精卫和蒋介石闹矛盾了，等于派政治势力建改组派，以1924年孙中山改组国民党，有一些是国民党左派，是民主资产阶级上层政治势力的代表，一定程度上也是反蒋的，比蒋介石的独裁统治来说，蒋介石的独裁统治是封建化、法西斯化，而汪精卫搞的这个改组派里面也有一些国民党左派，还有当过我们的这个人大的副委员长九三学社中央主席。汪精卫的叔叔，是山东的也是坚决反蒋的主张民主的。第三党更是，是邓演达建立的，是国民党临时行动委员会，是国民党左派的旗帜，在武汉政府的时候，是武汉政府的灵魂，坚决贯彻孙中山的这个主张的，大革命失败之后，不跟他同流合污建立一个反蒋组织，他的势力还很大拉了好多的人，有一些人就说既不同意共产党的主张也不同意蒋介石的主张，邓演达当时的主张非常大。

比如说广州起义之后，他到苏联去向共产国际汇报，共产国际不信任他，然后他就和组织断了，然后就参加了第三党。还有章伯钧也是一个大右派，他过去是国民党，但是大革命失败他就跟随着邓演达，之前是临时委员会，后来改为农工民主党，也就是我们今天中国农工民主党的前身，是小资产革命阶级组织，也主张解决农民土地问题，他的这个主张和共产党的主张很近似，但是又不是共产党的主张，共产国际就害怕改组派或者是谁拉走我们团结的力量，说最危险的是中间势力，所以就造成我们对阶级阵线不清楚，就带来是说，把应该集中力量反帝反封建的，你去搞第三党去了，把他们抓了或者杀了，更可能是错杀错抓，这样就削弱了革命的力量，有这样的一种问题。

就说类似我举这么一些例子，说这些话，主要就是说认识中国革命，走什么样的道路，主力军是什么，服从的力量是什么，在每个阶段，哪些人是可以团结，哪些是可以反对的，应该实行什么样的策略，是坚决的还是原则性结合的，共产党的旗帜要旗帜鲜明，哪些我们可以灵活的，属于统战属于策略性的，这样一系列的问题，是非常。我们现在建设一个国家很不容易，有这样政策那样的问题。当时革命的时候也是有这样的问题，那样的问题。这种特殊性怎么来处理，它是一个非常复杂的问题。

那么你要相对来说，看着我们共产党走过不少弯路，但是总体上来说，那么你相对于孙中山来讲，相对于康有为、梁启超来说根本不能比，到五大我们发展到6万多人，这个是什么情况，那个时候组织农民协会会员1000万人，那工会的组织两三百万人，这6万人能够在这样的区域里发挥这么大的作用，大革命失败之后，说6万多党员剩了1万多，这里面不是说都被屠杀了，被屠杀的人很多，可能上万，但是有些人脱党或者退党，这样的情况。

就是说有的是公开退党，报纸上申明，有的和党失去联系了，也不再主动的想办法和共产党组织建立联系，剩下1万多党员，等到苏维埃兴起之后到长征之前，共产党发展到30万元，红军也到了30万人，我们建立十几块农村根据地，建立和国民党对峙的苏维埃政府，在大革命失败之后，本来是没有希望的，但是这样的一些人就起来。

这个就是对于具体的问题呢，认识是逐渐深入的，对中国革命理论的丰富，也就是说对马克思主义理论的丰富，或者马克思主义中国化的革命理论，也是一个渐进的过程，这个渐进过程就产生了毛泽东思想，到延安时期正式诞生的，这个中间还有一些挫折的情况。这是讲民主革命时期的，还有到遵义会议前后毛泽东怎么样的，这个我就不讲了。

就是说对中国革命道路的认识，是有一个逐渐发展的过程，那么对于新中国成立之后，中国建设的道路怎么走，首先一个问题呢，就是说，在这个中国实行不实行社会主义制度，要不要走社会主义制度，我们今天说民主复兴，中华民族复兴在什么样的道路实现中华民族复兴，富强、人民幸福，中华民族领跑世界前列去，在什么道路实现民族复兴，最早传播资本主义学说的是说康有为、梁启超他们的时候，还有严复以及孙中山他们进行传播资本主义的主张的时候，像严复他们把这个卢梭翻译过来传播，他们都看到资本主义丑恶的一面，都看到资本主义制度的弱肉强食，看到了这样的一些问题。

那么康有为也看到，就提出一个大同，大同说要建立大同社会，把中国古代社会礼记里面的理想嫁接过来提出这样的东西，孙中山也看到了，就觉得说资本主义这个问题，有它丑恶一面，是社会主义和他三民主义是相通的，三民主义和社会主义是好的，是要防止资本主义的危害，那么这个要限制不利于国计民生的资本主义经济的发展，有这样的一些说法。

早期的李大钊也都看到了资本主义的问题，也就是说在资本主义还没有在中国形成的时候，大家看到资本主义的弊端，对资本主义社会已经有了认识，而和他由此而来的问题就是说中国建立不起来资本主义制度，辛亥革命为什么失败了，建立不起真正的资产阶级共和国，一般理论上来说的话，是列宁讲的，列宁说资本主义进入帝国主义阶段就到了垄断腐朽没落的时期，在资本主义进入帝国主义阶段的时候，这个特点呢，就是压榨殖民地，自身的矛盾就没有再解决，因此呢，在这种情况下没有独立的国家，殖民地国家，半殖民地国家，即使是争夺独立你也不可能再建立起资产阶级共和国了，这是帝国主义论谈的观点，我们新中国历史教学谈到世界史的时候，谈到中国近代史的时候，过去省事长期都是这样的方式，这种方式对不对，这种理论说法有没有问题呢，原来的时候，我七八年上大学的时候，当时发现一个问题，土耳其建立的这个土耳其资产阶级共和国，1923年，这是在进入帝国主义阶段建立的，确实是资产阶级共和国，二次世界大战之后，印度是不是资产阶级共和国，在二次世界大战之后独立那么多的国家，除了社会主义国家之外，那些都是资产阶级共和国，所以这个说法是有一定的问题的，毛泽东这一代共产党人解决的不仅是从列宁那学到的理论，有了基本的思想，到10月革命之后，人类社会进入到社会主义革命阶段，不仅是学到了这样的思想，现在呢就是说，而且呢，他还看到，是从中国的实际去看到的，那么中国受到资本帝国主义的压迫他们不希望中国独立，中国因为民主阶级力量非常弱，在经济比重当中，中国农业经济占整个的经济结构的90%，现代的工业不到10%，而现在有部分还不是民主资产阶级掌握的，所以以不到10%的这种现代经济和他们延伸出来的民主资产阶级，这种政治力量，这种经济势力是不足以在中国领导完成成熟的资产阶级革命，建立一个成熟的资产阶级共和国的，就是从这个地方人士的，完全是从这个角度认识这个问题的。

所以就提出来，所以说他的新民主主义论解决什么问题，解决一个矛盾，中国革命的性质，是反帝反封建，但是中国革命的前途是社会主义既要坚持中国革命的性质，又要保证中国革命发展方向，那么他的这样一个理论，马克思主义中国化第一次飞跃，毛泽东的思想理论也就是新民主主义理论学说，这个问题是成功的探索，就解决了这样一个问题，在新民主主义革命成功的时候，胜利了之后，建立了新民主主义社会里面，孕育的因素，比如说确定了共产党对国家的领导，那么这个国家，是一个革命阶级的联合政权，实行的人民代表大会制度，这种代表大会制度是民主集中制的原则建立起来的，那么这个国家实行多种经济成分，公有制经济成分处于主体和领导地位，那么这样的一系列因素，决定这个国家发展前途是社会主义而不是资本主义，在中国没有第三条道路可走。要么是倒向成为人家的殖民地，要么是社会主义国家，不可能再建立资产阶级共和国。

他又和孙中山的民粹主义，是农业社会主义代表这种思想，而毛泽东新民主主义革命论主张发展工业经济，要把落后的农业国变成先进的工业国，通过这样的方式然后进入社会主义，这种思想它就是一个非常重要的。

所以新中国建立之后，毛泽东就把新民主主义进一步拓展，也就是过渡时期总路线。

我说实话列的这个题目，跟我出的这个题目，我也是第一次讲，过去没有讲过，但是如果硬抠了几条精神我估计大家一会谁这了。

我们就谈和这个精神相关的，这样还稍微好一点。

就是说要实现完成这个使命，就要实现民族复兴资本主义道路是不行的，今年是改革开放40年有一个刊物让我写一篇文章，题目就是引领民族复兴的社会主义方向，下一个也就是毛泽东对民主理论的分析，社会主义怎么来实现新民主主义理论，这个呢，成功了，成功了之后怎么办，那么土地制度改革，全国性的土改，1950年6月土地改革法通过，通过之后全国有3亿多人口主要是新解放区分配了土地，土地改革之后农民成为自己土地的主人，封建土地所有制彻底被埋葬，我们讲新中国新在哪里，新中国一个新呢，就是人民当家作主，主要指的是工农大众，工人成为国家的主人，到1956年又成为生产资料的主人，这是工人，农民也是国家的主人，不再受封建奴役地主剥削的农民，他们是主人，人民解放的，主要就是说新中国新，政府是一新。另一个新就是独立自主，真正民主独立，什么是真正民主独立过去我们政权更迭的时候有，袁世凯替代孙中山当了中华民国的大总统，袁世凯死了之后段祺瑞、张作霖等等都好，包括在广东当大总统的孙中山，这些人政权建立的时候，他们一条对外宣传的时候，做这个发言人说法的时候都说要外宠国信，那么多不平等条约从1840年到1949年成立之前大大小小不平等的条约，规定在华的特权，规定他们在华的这个利益，这些东西我们都承认，有没有想修改的事情，有过，1927年南京政权想修改，也没有修改成，主要想解决关税的问题，英国控制我们税务司，抽5%的这个关税，南京政府成立之后，是关税谈判，后来就是加了一个附加税，但是海关的管理权还在英国人手里，不是在中国人手里，有过这样的事情。

那么1943年抗战的时候，中国和英国、美国这些国家，我们是反法西斯同盟过，当时各国的列强在中国的租界都被日本人占领了，也就是说美国也好，英国也好，你的那个租界在上海的租界，武汉的租界或者在哪的租界，除了重庆之外包括天津的租界全都是被日本人占了，不存在，罗斯福他们就说了，要和民国政府也就是蒋介石政府谈判表示一种对中国的姿态，废除租界，这个事情是很好的事情，但是很好的事情，英国不干，因为这里面谈废约的时候就提到香港问题，那个时候香港已经被日本人占了，但是英国人就不甘心结合战后的这个香港还要继续他的新界，这些地方不能废除这些，原来约定共同在43年1月1号签署这个，给中国大后方打气，英国也支持我们美国也支持我们，但是因为英国捣乱就没签成，43年1月1日宣布，宣布不了，日本人听说了就联合意大利，他们都是法西斯的这个同盟国，联合意大利，和汪伪政府签订这个废约，日本租界都被占领了，签的都是虚假的东西搞得很被动，到43年1月10号中国和英国还有美国，蒋介石国民政府才把这个签订了。除了这之外，27年关税谈判还有43年废约谈判之外，历届的这个更迭都是外宠国信（音），新中国毛泽东在建国之前，渡江战役之前，南京解放之前，整个长江以南的地区，西南地区，西北地区还都没有解放，大半个中国还没有解放的情况下，在西柏坡苏联派了一个政治局委员米高扬来听听中国的意见，毛泽东说我们外交政策是打扫房子再请客另起炉灶，所有外国政权跟我们这个条约包括外交关系一概不承认，重新谈判重新签订，这是有很大勇气的，一般就是说新政权力建议，巴不得国际承认我们就很稳定了，我们是一概不承认，解放南京之后，华东野战军100万人，当时我们是几个野战军，东北野战军4野，还有华北野战军等等，3野有100人，实力最强也就是3野和4野，各有100万，西南和西北没有解放，还没让它动就在华东地区部署，害怕美国登陆，已经估计到形势已经是很严峻的，但是还是敢于废除一切不平等条约，重新谈判重新建交。

苏联和我们一样，苏联大使跟着南京政权逃到广州去了，4月23号南京解放之后，他跑了广州去，反而是美国的这个司徒雷登留在南京观望，但是这样一种气魄因此新中国成立了之后，过去的时候，100年，从1840年开始，1842年南京条约是第一个不平等条约，也就是100多年当中1000多个不平等条约，全部废除了，都不承认不，你外国在中国一切的侵略的权益全部都被取消不，这个是一个非常难的，新中国新在民主独立，新在人民解放。

还是回到刚才休息之前说的话题上，我们实现民族复兴是在社会主义道路上实现民族复兴。如何建立社会主义制度，新中国成立之后我们是有国营经济，没收帝国主义在华资产，没收了官僚资本主义企业，以及各个解放军里的军工厂这些都是国营企业，有集体经济，有农民个体经济，有民主资本主义工业，还有个体工商户，这样的一些5种经济成分，公营经济并不占主体，也就是公有制并不占主体，大概是现在工业产值只占20%多。

社会主义主要的标志，什么是社会主义，社会主义主要的标志是公有制为主体，什么是社会主义过去我们认识不一样，原来我们就是说，都把计划经济作为社会主义的本质特征，因为资本主义是无序竞争，它的生产资料造成的这个矛盾不断发生经济危机，所以最后资本主义要灭亡，这是按照马克思主义传统的说法是这样的说法，而计划经济是社会主义是调节的，生产的资料是公有制的，我们可以按计划生产，根据按需分配这样的思路来计划，是社会主义的特征。

改革开放也看到了计划经济的体制并不是社会主义的本质特征，邓小平说社会主义的本质特征是解放生产力，发展生产力，消除剥削，防止两极分化实现共同富裕，这五句话呢，现在写到宪法里，就把这个消除剥削去掉了，为什么把消除剥削去掉了呢，是因为我们现在实行的是以公有制为主体多种所有制经济共同发展的分配制度，我们分配制度是按劳分配为主，多种元素参与分配，所以它就把剥削给去掉了，多种所有制，有的所有制就是一种私营的，外资的，或者说是混合的，类似的这些，我们说现在的炒股，我们在座的你们是教师，或者说老师还有公职人员不太好炒股，但是你们家先生或者你们家夫人有可能炒股，是一种按照谁的说法，按照资本论的说法，时息阶层，炒股炒赔了，那是属于剥削未遂，但是从这个行为来说，实际上是一种剥削，当然这和自己用工厂办公不一样，从性质来说，那是一个剥削的。

这样的话就是说，社会主义本质的话，邓小平概括的5点有些东西还不好说，真正是社会主义本质的，就是生产资本公有制的主体地位，生产资料的公有制，它决定了社会主义的生产关系，那么生产关系也就是人与人之间在生产当中的关系，比如说我们国家，是工人阶级领导的以工农联盟为基础的，工农联盟为基础的，它这个工农联盟不是说工人农民团结，工农它是要有一定的经济基础，他们在什么上面团结，工农呢，它就是说，在公有制的基础上的环节，然后才形成的这种团结，是这么一种意思，社会主义的本质特征是公有制为主体。

现在问题来了，1956年的社会主义改造之后，我们通过对资本主义工商业的社会主义改造，通过对手工业的社会主义改造，农业的社会主义改造，公有制确定的主体地位一点问题都没有，现在的公有制还是主体不是？至少工业不是了，我们现在的这个非公有制经济，民营经济，它在我们的这个工业二产里面，大概占到60%，我看的是2014年还是2013年的数字，就业人口的80%多，也就是城镇就业人口的80%多，是非公经济里面就业。那么在我们整个的这个GDP里面它的经济总量，到了很高的一个水平，远远超过公有制的这个水平。

所以现在你说公有制就有问题，这样的问题就是说，如果说生产资料公有制是确定一个国家公有制的性质，我觉得从什么地方理解，最主要的就是说社会主义的公有制，不仅是国营经济，而且还有集体经济，我们广大农村，现在实行的是家庭联产承包责任制，是集体经济的一种经营形式，是它的经营形式之一，也就是说你土地生产资料的广大农村，是集体经济，现在的土地既不是属于国家也不是属于农民个人的，这个是属于集体经济，如果说，在二产里面，主要的是工业经济里面，非公有经济占主要地位，广大农村这一块在农业这一块，这种集体经济和公有经济再加上三产里面的，那么国有制经济就存在，而且我们现在有一些国有控股企业，以及混合制的这个企业，石油、化工、铁路、邮电主导的这样一些企业，这些行业都是国有企业，还是主控的状态，所以中国依然是社会主义为主体的国家。

所以毛泽东不仅仅是创造新民主主义革命理论，而且是找到过渡时期的这个方法，包括列宁的这个方针运用到中国来建立社会主义制度，为什么到改革开放之后社会主义制度又变成多种成分了，过了二三十年又重新发展公有制经济，这个话又是一个问题。

1956年的时候，我们那个时候公私合营的时候，实行对资本主义工商业改造的时候，一个很重要的情况就是说和我们现在的私营经济是两回事，我看到陈云讲一个数字，当年全国纳入公私合营和工商业改造里的工商户是13万户，也就是说不是属于国营经济的，不是属于集体经济的，要准备作为改造对象的，是13万户，有多少纳到集体里面来的，或者说被公私合营的，就是进行改造只有1900户，13万户不到1万户只有1900户不到2000户进行了这个，剩下的那些都被解散了，说明什么问题呢，因为中国的民族资本主义企业长期在夹缝中生存的，他们的企业进行掠夺的这样一些企业，和封建地主统治的经济基础夹缝之间生存出来的，一般产生在沿海各个口岸，比如说纺纱厂把中国收来的棉花纺织成棉纱然后转口走。

再一个我们依附于就是说资本或者说帝国主义掠夺中国的我们把原料进行粗加工，我们的材料或者说依附于他们的，像轻纺，像食品面粉厂，看了民主资本主义企业，面粉厂、纱厂基本上都是这样的工厂，不是重工业的或者说怎么样，这种不是独立的完整的工业体系，它的生产方式很落后，不是说和我们现在机械化生产或者说和先进技术相联系的，很多都是作坊式的，家族式的把头管理，封建式的，就是说我们56年对资本主义工商业的改造，不仅是对他们资本主义的性质，私有经济的性质进行改造，而且是对他们落后的生产方式进行了改造。

虽然说这些企业，有的经营人数超过了7人，过去什么是私营企业，什么是个体户怎么界定的，当时不好界定改革开放之初，实在界定不出来，就查资本论，马克思说了，雇工超过7个人就算企业了，雇工不超过7个人就算个体户，所以这样的话，当年哪些人虽然雇工超过7个人属于企业，但是他可能是师父和徒弟是依附的这个关系，等于人身不自由卖给师父了，很多人写回忆录说我在他家抱孩子，还有这样的活，有一种封建性在里面。

所以就是说我们是把这种落后的生产方式，落后的生产力进行的一种改造，既改造私有性质，

更重要是改变了生产方法，因为实行这样的改造，从1951年开始，51、52、53、54、55，每一年工业产值都是两位数以上，有的是40%的增长。就说明进行这样的公私合营这样的改造没有破坏经济，而是促进经济的发展。1956年的时候实行全行业的社会主义改造在1956年就完成了，这一年的工业产值是比上一年又增加了，好像是百分之十几。而且这一年我们发展国民经济的第一个5年计划，在这一年提前一年完成了，我们是从1953年开始进行发展国民经济的第一个5年计划，49、50、51三年的这个恢复应该是1957年完成的，我们提前一年1956年完成的，改造之后不是说导致生产破坏，因为公有化的程度高了导致公有制，而是促进经济的发展，1957年实行资本主义实行工商业改造完成之后，1957年中国粮食大丰收，工业有大的发展，工业产值达到700多亿，农业产值600多亿，全部加起来1300多亿，为什么说这个数字，因为这一年是中国2000多年历史上，有文字记载以来的历史上，第一次工业产值超过农业，工业到700多亿，农业只有600多亿，这个按照过去的说法，初步的工业化，我们现在说城镇化，就是说，城镇超过50%叫城镇化，中国已经是城镇化的国家了。我们的城镇化水平还很低就像当初的工业化，特别是在北方的农村里，北方中西部，这样的一些农村里面，你们有的镇说起来那叫镇，实际上跟农村差别不是特别大，你说城镇，就是城镇户口了，但是它你核对的时候，当时工业化的这个水平很低，我说的这个意思，我们看到56年的对公有制的这个改造是非常重要，尽管有过急过快这样的因素，但是是适合中国社会发展的方向，适应中国社会发展的要求的，没有破坏生产里，而是促进生产里的发展，没有那个时候的社会主义制度的建立，那么按照十七大的报告，十八大的报告，以及习近平总书记，毛泽东诞生100周年讲话所说的，建立当代中国社会一切发展的这个制度基础。

1949年新中国的建立是当代中国进步发展的根本前提，1956年社会主义制度的建立，是我们的一切发展进步的制度基础，是这么一个概念。就是说要在社会主义方向下引导这个民族复兴。

建设中国社会主义，如何在中国建设社会主义，这也是经过几代人的探索和努力的，习近平同志讲了一个很重要的观点，两个不能否定，既不能用改革开放前的历史否定改革开放后的历史，也不能用改革开放后的历史否定改革开放前的历史，不要把两段历史割裂，这两段历史是联系的，没有前面就没有后面，这是十八大召开之后，第一次提出，改革开放前和改革开放不能否定。

比如说当年提出三个代表重要思想的时候，就说了，毛主席在抗战的时候也是了，我也看到过，说与时俱进，我到白云观去，我看那有毛泽东的题词，写的是与时俱进，江泽民同志就说了很多与时俱进的话，当时毛泽东在白云观看戏，讲吕布刘备他们三国里的戏，人家请他题词，题的是与时俱进，江泽民同志说代表最广大人民群众的利益，毛泽东题词的是代表大多数劳动人民的利益，这个意思是相近的，毛泽东的题词还有立场问题，而且是最大多数劳动人民的利益，你一讲三个代表那早就有了，这种观点你不要把这个，用习近平的话说，中国特色社会主义是在改革开放新时期开创的，你不要说这个中国特色社会主义早就改革开放前就了，不能这样去说，这是两个不能否定的一个方面。

另一方面你也不能把这一段割裂开，你不能说那改革开放之前那简直是一团糟，大跃进饿死多少人，阶级斗争严重到什么程度，中国特别是年轻一代的没有在那个世代生活过的，觉得那个时代一无是处，这样的东西在我们小说在我们坊间大量的充斥，我们一定要有充分的认识。

我举一个例子，举这个钢铁，中国实行工业化，那么毛泽东说的是诗人的语言，说一穷二白，但是呢，一张白纸更便于我们画最新最美的图画，旧中国的高铁最高90万吨，新中国刚成立不到三四十万吨，到1957年的时候我们得钢铁呢，达到535万吨，1957年的时候，而这个时候，同时期美国的高铁1亿吨，苏联也是大几千万吨，毛泽东说打仗打到抗美援朝是打的钢铁，是一个国家兴旺发达，重工业强盛的标志。

1958年夏天在北戴河开会，说我们的这个钢铁产量太少毛主席说，很多的中央级的负责人就说，上海的这个说我们上海华东地区，可以搞到3000万吨，还是多少万吨的钢，毛泽东说你那里都可以搞到这么多，你这里也没有煤也没有铁矿石，而安徽有一些煤，像淮南都没有，华东的地方煤很少，你都可以产这么多，华北、东北、西北那你这个钢产量肯定不止这个，那现在的数字太少了，大概说的这么一个情况然后就问冶金部长，王和淑几个一报出来数字很大，他说今年58年我们钢产量翻番，由57年535万吨到58年要1070万吨，增长1倍，这是1978年8月份北戴河会议确定的，全国就动起来，一年剩下一半四五个月，前面没有提出这个指标现在提出来这个很难，有六七千万大量的钢铁运动，小高炉都出现了，就出现什么，钢铁产量达到，确实是超过1070，大概1100万吨，后来去总结了这一年真正能够用钢800万吨，很多是废钢，达不到这个钢铁的品质。

这个事情是非常荒诞的事情，现在书上都这样说，大炼钢铁这件事情，超过经济发展水平，违反经济规律这样一种用群众运动的方式，这都是说得到的，确确实实是这种状况，但是毛泽东讲中国工业化道路我们一穷二白我们怎么发展，要讲究同时并举，认为中国这么大的国家，经济发展又极其不平衡，像西藏和云南的地区，甚至还有原始社会部落，或者是农奴这样的社会制度，也有进入社会主义制度，经济发展水平也有先进的，沿海地区的，资本主义生产方式，机器生产，也有手工劳动的，他说重工业、轻工业，农业和农业同时并举，重工业、轻工业同时并举，中央工业和地方工业同时并举，不仅要发展这样一些工业，而且呢，要搞小工业，每个县都要搞点小钢铁、小化肥、小农机，遍地开花，我们今天说资源浪费，你当时什么都没有，你如果不是适应同时并举这样的思路，发展工业，你怎么能够建立起来完整的国民经济体系和独立的工业体系，怎么样才能够缩小和世界各国的这个差距，所以它这个同时并举又讲了，毛泽东讲主要矛盾和次要矛盾，然后才讲到矛盾的主要方面，不仅是主要矛盾还有次要矛盾，还有矛盾的主要方面，农业和工业同时并举了，以工业为主导，以农业为基础，轻工业和重工业同时并举，以重工业为主，中央工业和地方工业同时并举了以中央工业为主，这样能够调动各个方面的力量共同推动经济发展。

所以就不会存在，就是说，一定程度上它这个好像是一种计划或者说是什么，但是这种计划呢，它是符合中国地大物博，人口经济发展不平衡的社会状况，没有这样一个同时并举没有这样一个遍地开花，就没有中国在后来很短的时间建立完整的国民经济和工业体系，大炼钢铁是失败了，但是这种劲没有丢，在大跃进大炼钢铁失败了之后，毛泽东搞的是5大十三周，5个大的钢铁联合企业，鞍钢、包头、武汉、北京石景山，以后有发展的攀枝花、太原，这样的钢铁公司建立起来，还有一些中小的钢铁公司，唐山、邯郸这样的公司都建立起来，比较适宜发展的都建立起来，这样的话中国钢产量一直是在稳步增长，到1972年中国钢产量到2300多万吨，英国的钢产量2200多万吨，1957年毛泽东说我们15年要超过英国，社会主义老大是苏联，资本主义阵营老大是美国，我们就赶英超美，所以大跃进的这个口号是这么来的，72年中国钢铁比英国多100万吨，按照1957年说的也是15年超过英国，到1980年中国钢铁到3000万吨，2011年我们就是世界第一了，后来我们的产能呢，96年的时候我们就是世界第一了，2011年我们产能到了16亿吨，现在一直在限产，也就是我们说的钢产量，全世界的钢产量，中国第一，世界第二，世界加起来是第二，那么第三也就是河北，你们看今天的雾霾沙尘暴就是因为河北周边全是炼钢的。

我去过一个唐山的县级市，迁安市的钢产量3000万吨，大跃进六七万人上山大炼钢铁才1070的水平，而现在一个县级市的钢产量就这么多，我要说的另外一个问题是什么呢，所有到新时期之后钢铁企业也只有上海宝钢，其余都是在钢铁企业进行技术更新，产能改造，如果没有前面的基础，没有那个时候，呼救的相关的运输的线路，铁路也好，矿山也好，以及配合的这个焦炭冶炼煤的采挖还有铁矿石，没有这样的基础，没有那个时候培养的技术工人，没有那个时候养成的这个生产制度或者说生产秩序和布局，你怎么可能有新时期钢铁工业，有这么大的发展。

你就是说引进外国的这个生产技术，引进来也得有人会用，所以就是说，要看到这中间的一些联系，这是我举的一个例子，社会主义建设当中就是说这样的一种内在的东西，要从理论上来说的话这两个时期确确实实是有着很多联系。现在农村实行家庭联产承包责任制，农村的所有制形式究竟到什么程度，是公有化越高还是怎么办，最初的时候，我们是个体农民，土地改革之后一家一户个体经营，然后我们经过互助组，生产合作社，走上集体化道路，1958年人民公社化，生产合作社都变成人民公社，人民公社呢，当时就是说，要公有化程度越高越好，有的呢，像河北曾经一个县就是大跃进公社，基本核算单位是以县为单位，后来觉得这个不行三年自然灾害和大跃进挫折之后，不断缩小核算单位，降低核算单位，那么毛泽东在1961年大型调查研究之后，亲自主持人民公社60条，也就是人民公社条例60条，要把核算单位三级所有队为基础，这个做完一些调研，说这个队基本核算单位应该是生产小队，到62的时候，就把这个生产单位建设成生产小队也就是村民小组，我们现在的村有村委会，有村支部，每个村是一个行政村，是最基层的政权了，这个行政村，村下面散落的有10户，20户，30户是村民小组，在这个山头在那一块，过去的生产小队也就是村民小组，毛泽东一直坚持人民公社基本核算单位，是生产小队，所有制公有化的程度要低到生产小队为核算单位，那文革当中，陈永贵曾经向他建议核算单位应该提高，毛泽东坚持没有同意，坚持长期不变，这个核算单位是要长期坚持不变，这个什么意思呢。

就是人为农村的生产力发展水平，究竟用一个集体化、公有化程度高到什么样的程度，认为在生产小队这个水平，在村民小组的水平就行，改革开放之后，比他仅仅是一步之遥，改革开放之后，是家庭联产承包责任制，公有化的经营降到了以家庭为单位，以村民小组就差一步之遥，也就是说我们对中国生产力发展水平，那么对公有化这个应该达到什么程度，是一个逐渐认识的，不是说一到改革开放之后，我们一下就想到中国初级阶段生产力发展水平低，农村不适于公有化程度太高，就应该实行家庭联产承包责任制，不是一下子，而是由个体变成集体，集体之后思想也就是左倾冒进，一大二公，通过变更生产关系，那么生产力就不断的发展，通过违反经济规律思想作指导，公有化的程度就高了，经受的挫折之后，就不断的要找既要实行集体经济，又要找一个点调动大家生产积极性，符合现在生产力发展水平，这个点在哪是在探索。

如果说我又讲那个十大关系讲中国式社会主义道路，毛泽东怎么说，这个东西很枯燥我就举一个例子说明，它确确实实是在不断的去摸索的，再比如说，中国的发展阶段，和发展目标。七大毛泽东政府报告里要把落后的农业国变成先进的工业国，那个时候毛泽东措辞要主要，我们现在经常说，谁主张全盘西化或者什么，过去的时候中国要近代化，中文里面近代化和现代化两个词不一样，当时没有现代化，近代化也就是资本主义化，把资本主义的这个生活方式拿过来，相应资本主义制度也就过来了，毛泽东考察之后他过去也说过近代化，后来他就觉得近代化这里面含有另外的意思，就不说近代化，他就说中国要工业化，工业化也就是机器生产，我把外国的先进的这种生产的拿过来，不再说，含有资本主义制度的问题，包括中国是新民主主义社会，49年进北京城之前也是的要建立工业化，新中国成立之后，一开始也是说工业化，后来很快就提出来，就是工业现代化农业现代化，交通运输现代化，1954年科学技术现代化，后来又说是国防现代化，这样的话就把固定成工业现代化、农业现代化、科学技术现代化、国防现代化，就要四化。这个就是确定的发展目标，当时就是说，在上一世纪末中国要实现四个现代化，要赶上世界先进水平，我们不能落后挨打讲过很多的这个现代化，四化也就是要达到世界先进水平，这是那个时候确定的发展目标。1952年提出3年准备10年建设，3年恢复国民经济从49年开始，就到52年完成，陈云说我们3年做到国民党22年没有做到的事情，我们恢复国民经济，经济发展水平很快达到日本侵华1936年，52年我们各项指标大大超过1936年的水平，所以恢复国民经济的任务完成了。10年建设就是说在这之后，用10年。

1952年毛泽东提出过渡时期总路线，要用15年的时间完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，结果社会主义完成了，工业化的水平还远远落后，1957年的时候发生反右派运动，毛泽东是这么总结的，我们现在说，1957年因为发生反右中国阶级斗争扩大化，不再说经济建设为中心，实际上毛泽东原话说，单有社会主义改造不行的，必须要有思想战线，意识形态展现对社会主义的改造，特别是我们经济发展水平，就是说我们建设社会主义和建成社会主义这是两个概念，我们现在的是建设社会主义，但是社会主义还没有建成必须要生产力大大的发展，我看恐怕要8到10个5年计划，用来建成社会主义需要8到10个5年计划，也就是40年，10个5年也就是50年，1958年大跃进这件事情，我们指责它比较多，但是58年大跃进就是以经济建设为中心的，那个时候就是为了要改变中国落后面貌，就是急了违反经济规律了，那个时候提出社会主义的总路线，社会主义建设总路线，鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义，这句话本身没有错，鼓足干劲没有说的，力争上游也没有说的，人家说的多快好省，不仅讲多讲快也讲好也讲省， 有质量有效益，只不过干的时候不讲经济规律不讲质量不讲效率，那就是蛮干，但是确确实实是想尽快改变中国面貌，毛泽东认为社会主义制度巩固要生产力大发展，经过三年，大跃进的挫折之后再总结的时候，毛说到1962年他说，1952年的时候他就说过，读苏联经济学教科书，他那个时候就说过中国要想赶上美国恐怕得100年，62年的时候在7000人大会上又说，他说中国要想赶上世界先进水平我看50年不够要有100年，他说因为中国人口多底子薄，国家大，这样的话经济条件差要想赶上这个水平，今后50年到100年是社会上人类社会制度大变革的时代，是一个世界大发展的时代，是一个非常激动人心的时代，62年是讲的这个，我们要赶上这个时代。

他说中国社会主义分为不发达阶段和发达阶段，要有两个阶段，我们现在是属于不发达阶段，当然这个话不是说，就是我们现在初级阶段理论，因为他说发达阶段是生产物质极大丰富，到发达阶段中国就进入共产主义，和我们初级阶段的不一样，但是毛泽东已经意识到中国社会主义还是初级水平，还是这么一个水平线，他认为要100年，这个100年就和我们本世纪中叶实现民族复兴的时间是一样的。这就是说他对这个问题的认识不是说，你想的就是说现在本世纪初两个100年或者怎么样，是对中国国情的认识，对中国实行社会主义之后所遇到的挫折，那么中国所遭遇的国际环境，他的这样的一个发展速度，究竟是一个什么样的发展速度，左的急躁的，冒进的像大跃进一样，15年赶英超美，实际上是不可能的，经过挫折之后，看到了中国的问题，要怎么办，他这样就丰富了对社会主义的认识，对社会主义建设理论的认识。7000人大会的时候毛泽东说建设社会主义总路线不够，还要建设具体的各个行业的方针路线，他亲自领导制定农业60条，领导组织工业40条，文艺多少条，科技多少条，各个行业都有这个条例，就是规章制度，促进这个行业发展基本的东西，等于把新中国成立之后1949年到1963年、1964年经济建设的经验教训总结之后，提出的一些具体的管理方法具体的管理体制，广业企业实行鞍钢宪法，两参一改三结合，干部、工人、知识分子三结合，改革不合理的管理制度、规章制度，这是两参一改三结合，把社会主义工人当家作主这种积极性和企业管理内在要求结合起来，这就是毛泽东是的是中国的工业宪法，鞍钢宪法。

这些东西都为我们后来在新时代改革开放后探索中国的道路做了一个重要的积累。

设到这就是改革开放的问题，习近平说中国特色社会主义是改革开放之后创立的，粉碎四人帮之后我们当时有口号有一个拨乱反正，抓纲治国，大跃进失败之后三年自然灾害之后经过大型调查之风，中央制订各种条例，这些规章制度制度条例也就是那个时候的总结，把破坏的一些东西重新恢复起来，拨乱反正也就是要把文革前的经验水平都恢复起来，这是拨乱反正，反正到这个位置，包括政治上的一些体制。

但是拨乱反正之后，中国经济发展不行，表现在几个方面，一个就是说，我们这个上山下乡制度取消了，在农村有1000多万知识青年，要返城，农村安置不了，1977、1978两届的高中毕业生、初中毕业生，回到城市就业就业不了又有上千万人，一下几千万人的就业压力解决不了，拨乱反正，反正到文革前也就是管理制度，那么在文革以前包括在文革当中所积累的冤假错案没有解决，打的走资派、右派、右倾分子这样的人很多，毛泽东讲要团结人口的95%，说起来是很好，但是我们是一个大国，毛去世的时候人口是9.3亿，8亿人也就是4000万，这是多大的人口，那这些人如果是四口之家五口之家，你就上亿的人口，这些人你作为异己分子被歧视，就业也好，上学也好，干什么事情也好，都不能去，带着枷锁我说的是精神枷锁，这种现象怎么行，这样的话改革开放就有一个能不能突破理论上的进步，是什么，实际上就是把马克思主义教条化，什么是社会主义制度，什么是毛泽东说过的话，有两个凡是，其中一个凡是毛主席的指示我们始终不渝的执行，主要是思想上的这个解放，实践是检验真理的唯一标准的，不能用过去的教条化的思想。就有对阶级斗争搞的事情、做法、主张都要进行纠正，不是简单的拨乱反正，它是一场革命，这场革命一定程度来说不亚于1949年的革命，占人口90%的工人农民解放，到改革开放的时候，也使得一大批人城乡户籍有很大的区别，你的家庭出身你的身份待遇，一定程度上是人群的撕裂，你没有思想上解放没有真理标准的讨论，就解决不了这样的问题，新中国成立的时候文盲80%，后来他们都可以上学，毛泽东去世的时候，小学生上学的普及达到97%点多，基本上小学的教育都普及了，也就是说新一代文盲已经都不存在了，到改革开放之初的时候不平反冤假错案，心情会不舒服，包括新华社报纸上也都可以查到整个平反冤假错案，解决海外的侨胞侨属问题，这样的一些是1.2亿人受益，那个时候10亿人口，10个人当中有1个人就是政治上得到翻身，这就是生产力的解放，家庭实行联产承包责任制，不用偷懒，互相攀比，这个地以家庭为经营，然后农村的这个劳动力就可以解放出来，然后就到乡镇企业里从事其它的事情。所以农村改革带来的就是农村劳动力的解放，紧接着就是乡镇企业的异军突起，对外的改革开放是外资企业进来，和外国先进管理技术进来，乡镇企业经营模式非常的灵活，船小好掉头，比我们国有企业集体经济要好得很多，相应冲击我们集体经济，冲击我们国有企业，这样的话就有了经济体制改革的决议，经济体制改革就带动城市的改革，城乡改革就是说，由此而来，这样就势不可挡，不是简单的拨乱反正，解决了中国很多的问题，就业问题，最早成为个体户，也就是释放人员，甚至刚刚平反的这个人员，没有集体企业的就业身份，也不是国家干部，到那之后只好卖大碗茶，只好成为简单的个体户，但是他们是改革开放走得最前列的。

改革开放不仅是经济体制的这个盖房，很重要是人的思想解放，还有人的政治的这个解放，这是改革开放最关键的东西，这个东西不是过去改革开放前就有的，对社会主义制度的探索，对社会主义道路的探索，对社会主义建设理论的探索，是前后连续一贯的，但是在改革开放这个问题上，改革开放它是一个全面盖房，它不止是说经济体制的改革开放，而是方方面面的改革开放，是对社会主义的一个全方位的，社会主义制度全方位的完善的改革，或者说一场革命。

这个改革开放确实是新时期，总设计师当然是邓小平，提出来中国也可以实行社会主义市场经济，他提出来中国的基本路线，以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则，基本路线100年不动摇，社会主义初级阶段在1989、1964风波之后，到十三大报告一个字不改，社会主义初级阶段的理论是我们改革开放的理论基石，没有社会主义初级阶段理论就没有改革开放，因为是社会主义初级阶段，我们为了生产力发展水平不高，我们才实行什么样的政策，任何一项改革都可以和它联系到一起去，多种所有制共同发展，一部分人先富起来，引进外资了，或者说搞一些土地出让，或者什么样的加工订货，或者说农村变革啊，或者允许搞什么什么，都可以这个来解释，别人讲的初期阶段理论，是我们改革开放的整个的理论基石，邓小平是总设计师，是这样一个阶段，每个阶段都有自己的，不是说哪个阶段，比如说三个代表重要思想，这个出差不，睡不着觉，出差了睡不着，拿三个代表就睡着了。但是确确实实是这个阶段里面的。

大家对理论问题的一个认识过程，这13年从1989年，十四届五中全会江泽民当总书记，在这十三年当中中国出现很多的事情，外国对我们进行封锁，出现了银河号事件，国内来说，96年亚洲金融危机，经济危机，那么这样一切的这个事情当然这个期间，加入世贸组织，香港澳门正式回归的，这个时期国外是新中国成立第三个建交高潮，有很多的这个国家，20多个国家是这个时候和中国建交的，国际封锁是这个时候打破的，那么经济发展水平呢，邓小平就是江泽民担任总书记之前从1978年，中国GDP八九年是达到1万亿元，1978年3624亿元，到1989年是1万亿元，02年我们到12万亿，我们说全面说小康，邓小平开始说人均1000美元，后来说达不到就说到上世纪末人均800就不错，到02年的时候，我们是人均1000美元，到了小康，也就是说经济这个时期也是在发展，而且发展不错，那么既然遇到了这样的一些国际上的风波，经济上遇到发展困难或者这样的情况，在十三年当中，中国经济还是快速发展，而且是两位数的发展，在这当中中国确定社会主义市场体制，在国际地位大幅度的提高了，这个时候遇到的新问题并不是邓小平可以看到的，是这个时期的党中央或者说这个时期全国人大代表常委会，或者说上层的这个组织，他们集全国人民智慧建成的，这个时期形成的思想理论，简单的说邓小平理论已经不行了，89年邓小平还在世的时候中央组织部下了文，私营企业组不能入党，江泽民他的理论贡献也就是非公有制企业的党建理论，你不让他入党这个非公企业发展这么快，那么3亿多人口在里面就业，然后产值呢，1964年的时候毛主席说三分天下有其一，就有资本主义侵蚀三分之一，在非公企业里面，占有的这个企业就快超过三分之二，那怎么办，共产党是中国社会主义领导核心，三分之二不归我的领导，就业人口里面，城镇就业人口3.2亿，不归我们领导，那共产党还是全国领导核心吗，这样的一些人，他们的利益要求，和国有企业不一样，和我们机关干部不一样，和我们学校老师不一样，他们的利益要求不一致，这种会不会就构成撕裂的危险，中国会是什么样

状况。

一个私营企业主，解决就业问题，税收问题，贡献很大，他受歧视没有政治地位，会是什么样的状况，64的时候，有不少的私营企业者，到天安门募捐就是一种动态，要反应自己声音，你给什么样的渠道给他反应自己的声音，江泽民说我主要是话的是私营企业里面的工人是发展党员的对象，但是是允许私营企业主入党，只要你拥护党的路线纲领，完成党交给你的任务，执行党的纪律，那么有这样的一个信仰经过长期考验就可以入党，非公经济新的人士他们和工人、农民、解放军、知识分子一样都是社会主义建设者，都是中华人民共和国的公民，政治上可以有参加民主党派的要求，可以信仰其他宗教的要求，也可以申请中国共产党的要求，你只要符合党的章程，你的条件达到入党的要求，看你的资产从哪来的，通过合法收入来的还是怎么来的，然后你的资产主要干什么用，这么一来之后，就使得这个社会增强了使得既坚持工人阶级的就是我们是工人阶级的先锋队，坚持工人阶级的这种阶级基础，又扩大了党的执政基础，十六大报告里面就提出来，中国共产党是两个先锋队，过去中国共产党只是中国工人阶级的先锋队，现在是中国工人阶级先锋队，同时也是中华民族的先锋队，这样的社会和谐，就很好。

所以讲到这样的问题的时候，你不能简单的说，这个东西就割裂开，毛泽东的时候就绝对好，邓小平的就非常非常完善了，历史在不断的发展。

我举三个代表这个例子，三个代表这个例子，就说明了，有些东西呢，习近平在纪念毛泽东诞辰100周年的时候，说你不要指望后人只能做前人的这个事情，对社会主义道路，社会主义理论，社会主义思想的探索，都是有一个慢慢积累的过程，正是一个继承和发展的关系，那么这个特色理论体系呢，又和毛泽东思想又是继承发展的关系，有的同志说，党的指导思想就是讲马克思列宁主义，一会出来邓小平理论，一会又出来科学发展观，现在又有新时代，你说这个党的指导思想，出来很多，没几年又出来一个，有的同志讲这个话好像有点儿戏，毛泽东的思想摸索经过那么长的时间，这几年又不断的出，现象上是有点这样，我是这样看，共产党宣言说，马克思、恩格斯说，资本主义100年超过过去多少个时代，新中国成立六七十年特别是改革开放40年，我们走过了资本主义国家400年的道路，现在我们的经济总量是世界第二，按别人的预估23年我们可以超越美国成为第一，改革开放这30年我们走过资本主义国家，英国资产阶级革命是1640年，荷兰早一点，是1558年，荷兰这个说不好，一般的说是英国的这个资产阶级革命1640年，我们就走过他们的资本主义国家走的四五百年的历史，在这种情况下过去中国孔孟思想、儒家思想，从董仲舒西汉初年，统治中国2000多年，他的经济基础是什么，是农民个体经济，是封建地主统治所有制，是老死不相往来，是自给自足的经济，所以可以用这个经济控制更长的时间。而现在是什么，现在是一个急剧变化的时代，思想是多元的，经济也是多元的，那么世界呢，是共通，互相交流日益融合的，在这种情况下思想碰撞，我们想不到的事情，讲21世纪的一个幻想，在这种情况下经济发展这么快，思想碰撞这么复杂，你们有先进思想指导和指引，这样的先进思想在改革开放之后我们很被动，一直是摸着石头过河，也就是改革开放之初不知道怎么搞，就有点像中国革命的样子。但是结果这么多年摸索之后我们确确实实找出了规律性，看出了中国特色社会主义它的理论，它的这种道路，它的这种制度，和它相应的文化，它的这种先进性，它的前瞻性，它的科学性，给了我们增强的自信，道路自信，制度自信，理论自信，文化自信，给了波沃我们自信，在这样的情况下，我们轻视它或者怎么样，马克思主义中国化第二个理论说邓小平的时候，有这么一个，这个理论飞跃相当于毛泽东思想成熟的时候，成熟不之后，预计抗日战争爆发之前1936年的时候，他说我们抗战，对日本的战争是持久战，持久战我们和日本的战争分三个阶段。第一个阶段是敌人进攻我们是战略防御阶段，第二是战略相持阶段这个阶段很长，第三是战略反攻阶段，最后胜利是中国的，抗战的进程完全是按照毛泽东的这个来的。

1936年把1945年结果说出来，无论是发展阶段还是什么，这就是理论成熟了，成熟死之后，到三年解放战争依然很困难，但是已经是势如破竹，也就是说一个成熟的理论，在他摸索积累的过程当中，他是磕磕碰碰，有这样那样的挫折，让人觉得荒诞无稽或者怎么样的情况但是总体他说马克思主义指导，是逐步逐步和中国社会和中国革命建设实际相结合的，新中国成立之后毛泽东说第二次结合，也就是上一次结合是中国革命结合，第二次结合是和中国建设相结合，现在也就是和中国改革开放实际相结合，理论已经有了成熟了，当然这个理论还要继续完善，继续发展，继续前进。但是他的科学性他的这个不可替代性，已经展现出来了。我觉得就是说，我们说不忘初心，初心是使命，那么我们的梦想，我们的使命，跟习近平在建党95周年的时候说，现在比过去任何时代任何时期都距离实现中华民族伟大复兴更有条件实现这样的梦想，他说我们这个梦想一定能够实现，一定要实现，我们现在确确实实具备这样的情况和这样的能力。

说红船精神，概括的红船精神是开天辟地、敢为人先，坚定理想、百折不饶奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，习近平这次去也讲了这个话，中国共产党是顺应历史潮流去建立的，在他的发展当中，遇到过这样或者那样的挫折，确实是聚集这样一批人，形成这样的一股力量，也不好说，在战争年代，比如说大浪淘沙习近平在上海一大的时候，看到这十三个代表，毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海，李汉俊是自动退党的，1927年被军阀杀害的，李达退党了，但是一直信仰马克思主义，宣传马克思主义，搞马克思主义哲学研究，解放后重新入党，这是我们从政党说，还有几个人，像陈公博、周佛海跟随汪精卫当了汉奸，像刘仁静、曾经是共产党人，他们和张国焘的性质不一样，因为闹分裂，但是成立非法组织，另立中央，给他开除党籍了，这个人活到改革开放之后，活了101岁，刘仁静，是参加，脱派组织，主张取消革命，主张二次革命，这样开除的党籍，改革开放之后都成了国家博物馆的顾问，后来是八几年的时候车祸死了，刘仁静是这样的状态，张国焘是因为背叛中国共产党，参加一大是12个代表，陈独秀个人指派的，包和声，新中国成立之后，成为国务院参事室的参事，活到改革开放之后，按照这样的比例是8个人成了烈士，有一些人是出了一些小问题，有的成了这个败类这样的一个比喻吧。

那么共产党队伍一直是在发展，一直在大浪淘沙，在艰苦环境淘汰多，现在的环境也淘汰不少，反腐败每年局处级的干部也是上万人，但是在不同的思想水平上，在这个问题上和共产党的主张和中国特色社会主义理论思想，认识是一致的，触犯自己利益的时候或者在某一个阶段上对这个问题又偏差认识，和党唱反调起了很大的作用，不能够贯彻始终，没有初心，那么没有这个说，弘扬红船精神，没有给它坚持到底，没有这样的东西的话，也就是说，一定程度上，这样的人在8000万的这个党员当中大有人在，在什么场合是党员，什么场合不是党员，往往遇到自然灾害的时候，党员都冲到前面去，真的是在和平环境的时候就看不出党员的先进性，我觉得这个完全像苦行僧那样完全不行，如果没有一点初心是有问题的，我断断续续就讲这些，不对的地方请大家批评，谢谢！

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