中国教育史真题

一、名词解释

1.六艺：西周国学的教学内容，以礼、乐、射、御、书、数为基本内容。

3.有教无类：主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。

4.《学记》：是《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著，全文仅有1200多字，却对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括，论述了教育的作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法，也谈及教师和师生关系。总之，有关教育学的基本问题都有精辟的论述，是一篇意义重大的作品。

6.《大学》：是思孟学派的著作，原是《礼记》的一篇，自朱程之后《大学》便分立出来成为“四书”之一。《大学》提出了儒家对于大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整的政治、道德教育的纲领和程序。

7.稷下学官：是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。

9.六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

10鸿都门学：汉灵帝光和元年，正是“党锢”之争达到最高峰的时候，一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学。

12.九品中正制：魏晋南北朝时期的一个重要官吏选拔制度，又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。

13.国子学：晋武帝咸宁二年，在太学之外另立国子学，四年，设置国子祭酒、博士各一人。惠帝元康元年，明确规定五品以上的子弟入学，而太学则成为六品以下的子弟求学之所，这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反应。

14.书院：起源于唐代，是中国自北宋到清代的一种重要的教育组织形式，它在这一时期中，在政治上和教育上都有其重要的地位，起过重大作用。其性质有官办、私办两种。

15.“三舍法”：西宁四年十月，王安石创立太学“三舍法”，把太学分为外舍、内舍、上舍。在一定年限和条件下，外舍生可以升入内舍，内舍生可以升入上舍。上舍生考试分上中下三等，名列上等者，可直接授以官职。

16.苏湖教法(分斋教学法) ：胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变当地崇尚辞赋的学风，而重经义和时务，在学中设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。

24.中体西用：教育首先要传授经史之学，这是

一切学问的基础，要放在优先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。

25.癸卯学制：中国近代史上最先制定的系统的学校制度，光绪二十九年为癸卯年，所以称“癸卯学制”。

26.壬戌学制：1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中制定的学制系统。

二、简答题

1.原始社会的教育有哪些特点？

答：1）、教育不是专门的社会活动。

2）、教育的社会性和公共性。

3）、教育内容的局限性和发展性。

教育方式以口耳相传和模仿为主。

2.西周教育的主要特点。

答：1）、“学在官府”是西周教育制度的主要特征，西周实行政教合一、官师一体的教育制度，这是“学在官府”的重要标志。

2）、西周学校的教育内容涉及很多方面，特别重视道德教育，以“明人伦”为核心。

3）、西周教育强调“礼”与“乐”的密切配合。

4）、西周贵族很重视家庭教育，重男轻女的思想十分严重。

3.春秋战国私学的兴起有何意义？

答：1）、冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来。教育过程与政治活动有所分离。

2）、扩大了教育对象。

3）、使教育内容和教育方式得到了新的发展。

4）、私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在中国教育史上有重要贡献，在世界教育史上也有很高的地位。

4.简述孔子“有教无类”的教育主张。

答：1）、主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。

2）、只要诚心求教，潜心问学，都热心教诲，不管他们过去的经历和表现，一视同仁。

5.评析孔子“学而优则仕”的教育主张。

答：1）、“学而优则仕”出自子夏之口，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。

2）、其基本含义是主张把入仕与学习紧密联系起来。受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养治国安民的贤能之士。

3）它作为世袭制的对立面被继承下来，对以后两千多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响。

4）、这一思想也有明显的副作用，即把求学当作获取高官厚禄的敲门砖，求学的唯一目标就是做官，形成了所谓“万般皆下品，惟有读书高”的传统。

6.孟子关于教育的作用有哪些论述？

答：孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想两个方面论述了教育的作用：

1）、教育的社会作用。教育的社会作用是“得民心”。（“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得

民心”的最有效途径。

2）、教育在人的发展中的作用。教育在人的发展中的作用是“求放心”。教育的作用是找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

7.稷下学官的办学特色？

答：1）、学术自由，兼容并包。

2）教师待遇优厚。

3）、学无常师。

4）、在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子规》。

9.汉代“独尊儒术”文教政策的主要内容及其影响。

答：主要内容：1）、设儒学五经博士 2）、建立博士弟子制 3）、以儒术取士 4）建立视学制度等 （以儒家的‘德教’为治国之道）

影响：1）独尊儒术政策确立后，儒家学说上升为占据统治地位的政治指导思想。

2）、“独尊儒术”由于适合中国封建社会的国情，在他的指导下，封建教育在汉唐时期从建立逐渐走向完备，起到了统一思想、巩固封建专制统治的作用。

3）限制了中国古代教育、政治文化的多元发展和多种形式、规格人才的培养。

4）、“独尊儒术”政策成为后世历代君主所奉行的文教总方针，对后世封建文化教育的发展产生了深远的影响。

10.评述隋唐科举制度的产生其对学校教育的影响。

答：产生：隋炀帝大业三年，诏文武有职事者，以孝悌有闻、文才秀美等十科举人，而“文才秀美”科就是进士科。进士科的创立标志着科举制的正式产生。

影响：正面：1）、满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，扩大了统治阶级的社会基础。

2）科举以才识取士，具有一定的客观性，确实选拔了一批有才之士。

3）促进了学校教育的发展。

4）、科举的影响还波及海外。

反面：1）、学校逐渐成为科举的附庸，直接影响学校教育的各个方面。

2）、科举制把读书、应考、做官三件事紧密联系起来，为做官的读书目的与人生哲学，支配了学校教育，严重地影响着一般人读书人的思想。

科举引发的不良风气腐蚀着知识分子的精神面貌，污染着学校和社会的风气。

11.唐代科举考试的类别、科目及方法。

答：类别：常科和制科。

科目：秀才、进士、明经、明法、明字、明算。

方法：经常采用考试的方法，主要有帖经、墨义、策问、诗赋等，间或还采用口试。

12.韩愈教育思想的主要内容。

答：教育目的：使人明白“学所以为道”，就是通过教育的手段，使人们重新认识儒家的仁义道德，以便恢复儒学的独尊地位，对付佛教和道教的挑战。教育目的也就在于使人体道、悟道、行道。

教育的作用：1）、去掉人的情欲，使天性得到发展，而对于不同的人性，教育的作用是不同的；

2）、教育只能在已

定的人性品位内发生作用，因此教育的作用是有限的，既没必要也不可能普及教育；

3）、人性决定了教育的主要内容。

13.评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答：1）、教师的任务：传道、授业、解惑。

2）教师的标准：首先是“道”，其次是“业”。教师要从这两个方面严格要求自己，加强这两方面的学习和修养。

3）、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子 圣人无常师，提倡互相为师

14.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？

答： 第一次兴学（范仲淹的庆历兴学）：1）、令州县立学；2）、改革科举考试的内容；3）、改革太学。

第二次兴学（王安石主持的熙宁、元丰兴学）：1）、改革太学，创立“三舍法”；

2）、整顿地方学校；3）、颁定《三经新义》； 4）、设置专门学校； 5）、改革科举制度。

第三次兴学（蔡京主持的崇宁兴学）：1）、扩大太学规模； 2）、普遍设立地方学校；

3）、创立多种专门学校； 4）、全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士。

15.宋代书院制度的产生及其教学特点述评。

答：产生：1）、官学衰落，士人失学； 2）、书籍的积累与传播； 3）、私人讲学的传统；

4)、佛教禅林的影响。

教学特点：1）、书院是教学机构，又是学术研究机构。

2)、书院允许不同学派学者莅院讲学，重视学术交流，开展争辩。

书院讲学可自由听讲，不受地域限制。

4）、书院教学以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣。

5）、书院内师生关系比较融洽，师生间的感情相当深厚。

20.评述张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。

答：1）、对政治与学术的影响：是我国近代一种重要的教育思潮。

2）、对教育的影响：是洋务派办教育的指导方针，中国近代教育改革，就是在这种思潮影响下起步的。 “中体西用”的思想，对清末教育宗旨的影响更为深刻。

21.“百日维新”教育改革主要表现在哪些方面？

答： 1）、废除八股，改革科举制度

2）、设立京师大学堂

3）、改革书院，筹办各级各类学校

4）派人出国游学

5）、建立译书局和编译学堂，编辑外国教科书及其他书籍。

25.简述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的办学方针。

答：1）、在办教育、发展学术上，蔡元培主张思想自由，学术自由，各派主张可以兼容并包。

2）、对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。

26.

蔡元培北京大学的指导思想的主要内容。

答：1）、在办教育、发展学术上，蔡元培主张思想自由，学术自由，各派主张可以兼容并包。

2）、反对中国长期封建社会钳制思想、独尊儒术，造成多年思想界一片死寂的现象

3）、对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。2010中国教育史练习题

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