《精神的三间小屋》教案
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分,我常采用范读,让幼儿学习、模仿。如领读,我读一句,让幼儿读一句,边读边记;第二通读,我大声读,我大声读,幼儿小声读,边学边仿;第三赏读,我借用录好配朗读磁带,一边放录音,一边幼儿反复倾听,在反复倾听中体验、品味。 教材解读:
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 课文是当代著名作家毕淑敏写的一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以“三间小屋”为载体,阐述了精神追求的内涵及其意义,激励人们关注自我心灵,提升精神境界,使人格得到升华,表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。文章构思新颖独特,多种手法并用,文笔细腻,语言虽朴实,却意蕴深厚。教学课文时,除了引导学生理解“三间小屋”的内涵,更要结合学生的生活实际,引导他们思考,作为一个忙碌的现代人,我们该如何建构自己的精神空间。
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。 教学目标:
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其关系。
要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 2.引导学生关注自身心灵,提升精神境界。
3.品味文章独具美学风范的语言,受到美的陶冶。
教学重难点:
重难点:理解“精神的三间小屋”承载的精神内涵及给予我们的生活启示。
教法与写法:
教法:1.要点(提问)归纳法:文章思路明晰,教师可引导学生在读中圈画出要点(问题),以此明确作者的主旨。
2.讨论法:文章对“三间小屋”承载的内涵表述生动,颇耐人寻味,教师可组织学生以讨论三间小屋之间的关系为切入点,引导学生由作者的论述关注自己的心灵,提升精神境界。
学法:1.自主朗读法:文章集议论、描写、抒情于一体,语言朴实而又典雅,表达新颖,宜多读多品味。
2.对比阅读法:把作者所说的“三间小屋”的内涵与自己的生活和思想实际对比起来阅读,思考如何建构自己的精神空间。
教学准备:
教师:准备相关文字资料和多媒体课件。
学生:查阅作者资料,了解作者概况,为明确课文主旨作铺垫。
课时安排:
1课时
探究新课
教学过程:
教学环节 | 教学策略 | 设计意图 | 教师随笔 |
一、导入课文,激趣引思。(约5分钟) | 导入一: 我们生活的世界,按常规来看,可以被称为三维空间。空间如此广阔,时间如此漫长,不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是,我们人类除了拥有物质世界,还拥有心灵世界,它能够穿越一切空间和时间,造就一种永恒的力量。那么,人的心灵是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的心灵活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 导入二: 如果说人的肢体活动需要空间,那么,人的心灵活动是不是也需要空间呢?心灵活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的 议论性散文,它将“说理”融入“情感”之中,以理服人,以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 | ||
二、初读课文,畅谈感受。(约15分钟) | (一)检查预习,了解常识。 1.作家作品。(多媒体出示) 毕淑敏,女,祖籍山东,1952年生于新疆伊宁,长在北京,就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵,在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员,军医,1980年转业回北京。从事医学工作20年后,开始专业写作。共发表作品200余万字,主要有中短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》,散文集《素面朝天》《预约幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷,长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、 解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家,内科主治医师。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死 亡》发表后,这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作,它以作者在临终关怀医院的亲历为素材,对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索,行文十分精彩。 2.生字、新词。(多媒体出示) 宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù) 麾(huī)下 广袤(mào) 窗棂(líng) 坍塌(tān) 要诀(jué) 困厄(è) 襟怀(jīn) 自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù) 俯拾即是 (jí) 驰骋(chěng) 自惭形秽:原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧,后泛指自愧不如别人。 不知所措:措,安置,处理。不知道怎么办才好,形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总:林林,众多的样子;总总,众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 俯拾即是:俯,低头,弯腰,即,就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢:比喻强占他人的居处。 李代桃僵:李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助,后借指以此代彼或代人受过。 襟怀:胸襟;胸怀;心胸。 广袤:开阔,广阔。 驰骋:①骑马奔跑,奔驰。②自由地或随意地到处走动,漫游。 坍塌:崩塌。 形销骨立:形容身体极其消瘦。 (二)整体感知,初识文本。 1. 学生自读课文,教师正音明义。 2. 分析文章结构,理清作者思路。 第一部分(1〜6):引出话题——如何布置我们的心灵空间,即建设“精神小屋”。 第二部分(7〜17):明确人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第1层(7〜8):分析如何建立第一间精神小屋,即盛放着爱和恨的小屋。 第2层(9〜13):分析如何建立第二间精神小屋,即盛放着事业的小屋。 第3层(14〜17):分析如何建立第三间精神小屋,即安放我们自身的小屋。 第三部分(18〜19):指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件,并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 | ||
通过这一环节,多角度促使学生对课文基础知识、作家作品和主要内容加以掌握,纠正字音,梳理字义,为进一步理解课文内容和探究本文的写法特点打下基础。 分析文章结构,理清作者的行文思路。 | |||
三、合作探究,披文入情。(约15分钟) | (一)理解内容 1.第1〜6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联? 明确:第1〜3段:是全文的引子,表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。 第4〜6段:由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。 2. 作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么? 明确:为了给精神建立栖息地,使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。 3. 第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的? 明确:第一间,盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句,说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的,接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。 接下来用一个假设句,告诉人们精神的小屋应多装爱。这一部分充分体现了作者如大地、海洋、天空般博大的胸怀。 4. 第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系? 明确:爱和恨 打扫 让心中充满爱(健康的小屋) 5. 第二间小屋盛放我们的事业,作者是怎样描述的? 明确:作者先列出一组庞大的数字,让人们树立一个对事业的时间概念。揭示出一个道理:不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找,只有规划好自己的事业,才能使事业和人生相得益彰。 如何寻找适合自己的事业?我们可以这样来理解: 首先是寻找阶段,站在高处向远方望去,高瞻远瞩,确立远大目标。 其次是耕耘阶段,再苦再累,在所不惜,只要努力达成目标。 最后是收获阶段,已经为追寻目标精疲力竭,快要放弃时,却在最不起眼的地方获得了成功。 6. 在描绘第二间小屋时,作者用了一个成语“鸠占鹊巢”,结合文章,文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么? 明确:“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是事业之外的赘生物取代了事业的位置。 7. 如何才能让第二间精神小屋坚固优雅? 明确:事业 自我寻找 选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋) 8. 第三间小屋安放我们自身,作者是怎样描述的? 明确:作者首先用一个反问句引出下文,接着用了两个比喻句说明了我们的精神小屋没有自己的悲哀。告诫人们:做人不能迷失了自我。 9. 为什么作者说“在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己”? 明确:这是一个信息高度发达的社会,我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息,渐渐地有的人就被这个信息社会所同化了,常常随波逐流,用他人的观点来肯定事物的价值,常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想,使他们成为缺乏思想和思考的人。 10.如果我们的精神小屋不住着自己,会出现什么情况? 明确:“如果真是那样,我们的精神小屋,不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌了。”我们的精神,将会孤独地在风雨中飘零。 11.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”? 明确:自身 思考 拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋) 读后反思: 作为当代中学生,我们在忙碌的学习生活之余,有没有给自己心灵存放的适当的空间?对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断?有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活? 12.根据你的理解,谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。 明确:三间小屋是一个整体,其中盛放我们自身的小屋是根本,是心灵大厦的基础,我们只有拥有自己的主见,才能明确自己所爱和所憎恨的,才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。 13.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的? 明确:①修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)。 ②成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。 14.概括第18、19段的内容: 明确:总结全文,指出建立精神栖息地是我们的义务和权利,提出扩大精神空间的建议。 (二)主旨归纳 这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文,文章通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情,表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 | 通过回答问题,帮助学生学习本文“精神的三间小屋”的精神内涵,并联系自己的生活实际,感受生活中如何给自己的心灵寻找合适的 存放空间。 | |
四、对照梳理,积累运用。(约10分钟) | (一)理清逻辑 1. 学生讨论:有人认为三间小屋之间是并列平行关系,你同意吗? 学生自由发表意见,教师小结: 情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情,是精神的原动力,“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业、实现人生价值的吗?所以情感是精神的基石,事业是精神的支撑,自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原,“不为五斗米折腰”的陶潜,“安能摧眉折腰事权贵”的李白,为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地,让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗? 2.分析文章结构,体会“大中求小,小中见大”的精妙构思。 学生自由发表意见,教师小结:人类情感丰富多彩,事业五色斑斓,对自身的认识也是逐渐拨云见日的,房屋虽“小”,可盛放的宝物却是无法用数字来计算的:作者是借几间小屋使大心具体化、形象化,这样大中求小,衬托呼应,既是作者行文的机智,更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界,如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋,间间累积,势必会矗起一栋民族的精神大厦! 3.文章最后两个自然段,作者是如何总括全文,集中发表议论的? 第18段,作者首先指出建立精神的栖息地,是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以说明:“我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。”字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第19段,作者最后提议:当自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,还要增修新舍,矗立起我们精神的大厦,开拓我们的精神旷野。 | 弄清文章的逻辑关系,排除疑难,体会作者的精妙构思和思想感情。 | |
板书设计:
教学反思:
为探究“精神的三间小屋”,带领学生建立自己的精神小屋,在教学方法上,教师采取了目标教学法、点拨教学法和对话教学法。学生带着目标,在课堂时间内体验自己学习上的喜悦和成就感,并结合自己的体验理解作者的情感,去接受感染,关注自身心灵,陶冶性情,提升境界。授课时,通过问答、谈话、讨论等方式,最大限度地激励学生参与,发动学生就课文内容,结合自身进行讨论,找到建立自己精神小屋的有效途径。本文的思想性较强,有些同学因口语表达能力上的制约,没能充分地把自己的想法表达清楚,究其原因,还是讨论和合作交流环节没能充分发挥效能,学生的积极性、主动性没能得到充分体现。
本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/5335b8d2302b3169a45177232f60ddccdb38e620.html
文档为doc格式