考点跟踪突破12 断句与翻译
一、(2015·泰州)阅读下面的文言语段，回答问题。
自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。欧阳文忠公作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人。
蘧①尝于文忠公诸孙望之处，得东坡先生数诗稿，其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑。”继圈去“为”字，改作“求”字，又连涂“小邑”二字，作“县令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒铢两多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃贮八百斛”，若如初语，未免后人疵议。又知虽大手笔，不以一时笔快为定，而惮于屡改也。(选自《春渚纪闻》)
【注释】①即本文的作者何蘧。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)至有一字穷岁月 穷尽，用尽
(2)及见今人所藏遗稿 到，等到
(3)欧阳文忠公作文既毕 已经
(4)得东坡先生数诗稿 数篇，几篇
2．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是( C )
例句：蘧尝于文忠公诸孙望之处
A．积于今六十岁矣(《捕蛇者说》)
B．如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)
C．于厅事之东北角(《口技》)
D．何有于我哉(《论语》)
3．请根据要求，用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(1)疑/皆冲口而成(标在动宾之间)
(2)渊明/为小邑(标在主谓之间)
4．翻译下列句子。
(1)改正尽善，方出以示人。
(欧阳修)改正得极好后，方才拿出来给人看。
(2)但少闲人如吾两人者耳。(《记承天寺夜游》)
只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。
5．请你根据选文主要内容为其编写一个文言标题：作文不惮屡改。
【解析】本文以白居易、欧阳修、苏轼三大名家为例，说明“好文章是改出来的”，围绕这一中心来添加标题即可)(用原句或自己语言都可)。
二、(2015·邵阳)阅读下面甲、乙两段文字，回答问题。
【甲】董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
(范晔《强项令》)
【乙】一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；踊①人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾②事，一人定国。
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒③；则财恒足矣。仁者以财发身④，不仁者以身发财⑤。
(节选自《大学》)
【注释】①踊：yī，通“一”。偾：fèn，偾事，坏事。③舒：慢慢消费的意思，这里指节俭。④以财发身：用仗义疏财修养德行。⑤以身发财：用生命敛钱发财。
1．下列加点词语解释有误的一项是( B )
A．宣悉以班诸吏(分发)
B．使宣叩头谢主(感谢)
C．一国兴仁(兴起)
D．踊人贪戾(暴戾)
2．下列句子中加点词古今意义相同的一项是( C )
A．后特征为洛阳令
B．由是搏击豪强
C．生财有大道
D．为之者疾，用之者舒
3．下列句子朗读节奏划分有误的一项是( A )
A．威不能行/一令乎
B．以/宣尝为二千石
C．则/财恒足矣
D．仁者/以财发身
4．对选文内容理解有误的一项是( D )
A．甲文刻画了董宣秉公执法、不畏权贵的“强项令”形象；乙文则是用格言的形式告诫世人修身以治国的道理。
B．甲文“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘”，体现了董宣为官清廉、生活贫困；乙文“为之者疾，用之者舒”，提倡消费者应该节俭。
C．甲文从事件的起因、发展、高潮、结局详细记叙了董宣断案的经过。
D．甲文董宣死后家境贫寒的景象刚好印证了乙文中“不仁者以身发财”的观点。
5．对选文写作手法赏析有误的一项是( C )
A．甲文通过正面、侧面描写刻画人物形象；乙文通过对比手法表明修身、治国之道。
B．甲文行文活泼，语言富有表现力；乙文句式整饬，语言平实。
C．甲文浓墨重彩刻画董宣秉公执法，只是为了突出他个人英雄形象；乙文以“一言偾事，一人定国”说明个人言行与国家命运息息相关。
D．甲文集描写、议论、记叙为一体；乙文则以议论为主。
6．将甲、乙文中画线的句子译成现代汉语。
(1)将何以理天下乎？
将拿(凭)什么来治理天下呢？
(2)生之者众，食之者寡。
生产财富的人很多，消费财富的人很少。
7．请结合甲文文意，分析“天子不与白衣同”的言外之意。
①“天子”与“白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；②作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
三、(2015·营口)阅读下面课外文言文，回答问题。
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
(节选自韩愈《原道》)
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié)：谨小慎微的样子。
1．解释下列句中加点词的意思。
(1)博爱之谓仁 叫作，称作
(2)老子之小仁义 认为……小，轻视
2．用“”为文中画线的句子断句。
彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。
3．将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。
4．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。
不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德。
四、(2015·江苏)阅读下面的文言文，回答问题。
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
(出自《后汉书·列女传》)
1．解释下面句中加点的词语。
(1)以污其行乎品行、德行
(2)久行怀思，无它异也特殊原因
(3)累寸不已停止
(4)羊子感其言，复还终业被……感动
2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。
(2)若中道而归，何异断斯织乎？
如果中途就回来，和割断这(正在纺织)的布匹有什么不同呢？
4．文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？
道理：不能贪财污行；求学要持之以恒。
影响：捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。
五、(2015·广东)阅读下面短文， 回答问题。
晋文公攻原
晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
【注释】①原：原国。②卫：卫国。
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( A )
A．遂与大夫期十日 陈太丘与友期行
B．原三日即下矣 令初下，群臣进谏
C．夫原之食竭力尽矣 一食或尽粟一石
D．可无归乎 男有分，女有归
【解析】A.约定(B攻克/下达；C粮草/餐；D投降，投靠/归宿)
2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。
不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也
3．如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。
(1)赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。__(2)反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规(一成不变、不能随机而变)。因为“原三日即下矣”(或“夫原之食竭力尽矣”)，如果他一鼓作气，就能攻下原国。__(3)我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机。(得到原国，实属侥幸)
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