被时代抛弃的淑女群体_试论张爱玲小说中的女性形象
发布时间：2024-02-19 00:23:44 来源：文档文库
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作家杂志WriterMagazine2011No.1现当代作家作品研究被时代抛弃的淑女群体———试论张爱玲小说中的女性形象毕静枝摘要在张爱玲小说中，其女性主角有为择婿而忙的淑媛们，有正经历着平淡生活而努力抓钱的妇人们，有红颜渐老经历过婚姻而欲再嫁的少妇们，有形单影只没落淫荡的寡妇们。其小说真实地描写了这些女性的生存困境和不幸命运，深刻揭示了存在于她们自身的悲剧性根源，意以此唤起女性的自省。关键词：张爱玲女性群体I206.6文献标识码：A中图分类号：张爱玲是中国现代文学史上一位独特而富有传奇色彩码，拥有的学识只是一种生存技巧，家族的身份只是她们的女作家。上世纪40年代初期，她以小说集《传奇》和散文择婿的一个特定条件，或者说是一个局限。她们对于婚姻集也没有理想和憧憬，不过把婚姻看成是她们人生的一个转《流言》蜚声文坛，从而成为丁玲、庐隐等第一代女作家之换家庭环境、更长期地寄生于男性身上的一个手段罢了。后的另一座女性文学的高峰。张爱玲一方面承继着第一代女作家创造出的叙述笔法，将笔锋倾斜于女性的深层心理；她们生活在衰败没落的封建大家庭里，家族的显赫繁华已另一方面扎根于她所生存的那个时代，站在时代的潮头上，成历史，失落、专制让她们有一种沉闷得喘长辈们的叹息、力图展示出由于时局动荡、家庭变故、人文理念改变等因素沉闷、昏暗的环境中，她们不过气来的感觉，在这种封闭、而给女性带来的不幸和危机，以及由此而产生的种种的心度日如年，急欲摆脱，甚至到了一刻都不想多待的地步。如理特征，真切地描绘出由于几千年的传统理念所造成的依段绫卿为了逃离母亲嫂子的亲情牢狱，在心理上已达到了附于男性的女性百态图。“人尽可夫”的地步：张爱玲笔下的女性多为没落淑女，这类女性与当时左“任何人……当然这‘人’字是代表某一阶段与年龄范翼作家笔下的新女性截然不同，她们往往出身于败落的封围内的未婚者……在这个范围内，我是‘人尽可夫’的！”段绫卿们清楚要脱离家庭就必须找到经济依靠，而她建大家庭，虽然接受新式的教育，享受新式的现代都市生活，可她们的头脑里并没有新的人生观，有的只是旧式的文们自身又没有独立的能力，于是钱财成了她们择婿的第一标准，雅修养和妻道训练，她们被自古以来的封建传统意识困扼“在家从父”的她们只能“出门从夫”，而且要从一个有着，无法跟进时代的脚步；再加上家庭没落，金钱的恐慌一钱的丈夫。为此，她们中的某些人甚至可以放弃千百年来女直威胁着她们，尽管她们并没有落到没钱过日子的地步，但性最为看重的夫妻的名分，可以不要求男人的责任与法律生存的危机感仍迫使她们只能走上“待价而沽”之路，充当的保护，甘心把自己一生的幸福维系在一场婚外情中。这些“结婚员”，因而她们的生存方式就是一方面感一名合格的没落家庭的淑媛们，或把金钱作为择婿的唯一标准后，主动慨繁华过后的物是人非，另一方面努力抓钱、继续寻找金钱逃离家庭，如段绫卿；或屈服于家庭而开始悲剧的一生，如根据她们所处的婚姻状况不同，可从如下几个方面郑川嫦；这些女性虽然经历了不同内容的婚姻与人的依靠。冯碧落、对张爱玲笔下的没落的淑女群体做出分析：生，但在精神的层面上她们又有了同质性，即生性软弱而又一为择婿而忙的淑媛们缺乏独立意识，“新女性”其表，“旧女性”其中，并且她们在“通过婚姻获得一张长期饭票成为张爱玲小说中女性心灵深处主动地承认男权的权威性，男性的爱是她们生命奋斗的终极目标”，这是评论家们对张爱玲小说中一类女的核心，她们心甘情愿地做一个男权社会里的奴仆，这种性性形象的深刻总结，这是专指那些没落家庭中正当花样年格特质注定她们只能是金钱和男人的附庸，她们的结局也只能是悲剧，正如张爱玲所言：华的小姐们，这类女性虽然锦衣玉食的长大，但是在以父权制为核心的男性中心文化传统中一样备受压制，这不但“电车上的女人使我悲怆。女人……女人一辈子讲的是使她们早已养成了女性的从属于男性的心理，而且自觉地男人,念的是男人,怨的是男人,永远永远。”奴化和物化成男性附属品，并无条件地服从成了她们的一二平淡婚姻中努力抓钱的妇人们种生活习惯。尽管她们都有着良好的修养，可为门第所限，这类女性在名分上已经成功地当了一名结婚员，按照她们都不可能出去工作过自食其力的生活，而且她们自身她们各自的家庭所规定的客观标准找到了生活的依靠，但也没有这种自立自强的生存意识，只知道在家庭里过着寄这种没有爱情的婚姻使她们的生活显得平淡无奇，婚后的生生活。如《心经》中的女大学生许小寒和段绫卿、《沉香生活成了她们苍白的未嫁生活的翻版。而她们所嫁之人也屑·第一炉香》中的女中学生葛薇龙、《红玫瑰与白玫瑰》中多是封建遗老遗少之后，思想上与她们一样迂腐而固执，大马上可以毕业的大学生孟烟鹂等等，都是为寻找一张长期 