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关于黄河的民间故事_关于黄河的神话传说
关于黄河的民间故事_关于黄河的神话传说
发布时间:2021-04-04 来源:
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关于黄河的民间故事
_
关于黄河的神话传说
黄河是我们的母亲河,它有哪些传说。下面是为您整理关于黄河的神话传说,
欢迎阅读
!
故事一
【鲤鱼跳龙门】的传说
龙门位于壶口瀑布南面约
65
公里处,在晋陕峡谷的最南端。龙门之南,就是
开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发
生很大变化。龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠
拢,形成一个只有
100
米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水
流。每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位
则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说。
沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水。
该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过
去者,便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙。这个故事千百年来
也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,
感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”。
故事二
大禹治理黄河时有三件宝,一是河图
;
二是开山斧
;
三是避水剑。传说河图是黄
河水神河伯授给大禹的。
古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝
上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成
灾。地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄
河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,
吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙
花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打
滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。
冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河
的状。玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已
吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治
理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹
死之仇。
冯夷当了黄河水神,人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理
黄河的大任,束手无策,发了愁。咋办呢
?
自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好
又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河
图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮
帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他。他找到
村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙,要给百姓们
办点好事,就答应帮帮他。从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄
河水情。两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去,剩下河
伯继续沿黄河察看水情。分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途
而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙。
查水情,画河图,是个苦差事。等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看着
河图,黄河哪里深,哪里浅
;
哪里好冲堤,哪里易决口
;
哪里该挖,哪里该堵
;
哪里
能断水,哪里可排洪,画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很
伤心。河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自
己没有白操心。
故事三
广袤的华北平原,莽莽苍苍,地平线隐现在天际。黄河从遥远的天边奔来,翻
着泡沫,打着漩涡,扬起波浪,以磅礴的气势向东流去。在苍黄的落日下,黄河滩
上的红柳、蒲荻、芦苇在晚风中轻轻摇曳,沙沙作响,缕缕炊烟在天空袅绕、飘
散,盘旋着古朴、雄浑、苍凉、哀怨的旋律。奇村就是放在黄河岸边的一架古琴,
奏着勤劳、质朴、幽怨的乐章,低低诉说街巷里神奇的故事。奇村这架古琴,是何
年何月放在这个地方的不得而知,它为什么叫做“奇”,谁也说不清楚。黄河北岸
向阳的台坡地上,原始人用石铲挖一个土坑,土坑上面打四面围墙,再覆盖上茅
草,即建成了半地穴式的茅屋。一个个茅屋,就组成了原始村落——奇村最早可能
就是这样的一个村落。它是人类建
筑史上的伟大创造,从某种意义上说,它比鳞次栉比的现代化大都市还要伟大
千百倍。当然了,它也可能出现在奴隶社会、封建社会的某一年,最大的可能是在
明初。元朝末年,灾荒遍地,饿殍盈途,哀鸿遍野,而元廷却纪纲崩坏,官毒吏
贪,压迫日厉。他们“夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求”,因此惹起红巾军
万万千。走投无路的老百姓斩木为兵,揭竿为旗,奋起造反。淮河南北,黄河两
岸,战争频仍,兵燹千里,富庶中原变得白骨遍野,鬼火闪烁,渺无人烟至明朝洪
武年间,朱元璋从人口稠密的山西向中原移民。他们筚路蓝缕,树栅架屋,刈草播
种,使荒凉的中原又渐渐繁荣起来。奇村或许就是在那时建立起的一个村屯,因为
村里代代相传之“要问祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下
老鸹窝”的歌谣可资佐证。同时,村里还流传着凡是从洪洞县移民过来的人的后
代,他们小脚趾的指甲都是重瓣的说法。不知真假,但奇村人的小脚趾指甲的确是
重瓣的。这里或许原有村落,后来他们移民到此定居下来。至于它诞生的确切时代
和它的历史,无从稽考,只好付诸阙如。
奇村是一个二百来户的小村落,三条街道东西走向,狭窄曲折,九拐十八弯。
路面坎坷不平,这里一个土堌堆,那儿一个凹坑。低矮的草房稀稀拉拉立在路两
旁,屋檐下挂着苦艾、菊花、辣椒、瓜蒌。院中塘畔,种植槐、柳、杨、楝、椿、
李、花红、桃、杏等树种。每到春天,杨树打响欢快的节拍,千条嫩柳在柔风荡
漾。杨花似雪,经和风一吹,忽悠忽悠,漫天飞舞,飘落到屋顶、地上和人们的头
上。杨花和其他植物混纺而成的万条天丝,袅绕晴空,犹如天女挥舞的白
纱。无赖夭桃,如粉似霞,杏花素,梨花白,楝花淡淡紫,榆钱青青。洋槐花
吐芬芳,招惹的小蜜蜂上下忙。柳烟深处啭黄鹂,杨树梢头鸣斑鸠,对对紫燕补故
巢。
村里萦绕着古朴平淡之风。古老的井台上,爬满暗绿的苔藓,辘轳吱吱扭扭,
石砌的井沿上被井绳深深刻满岁月的过往。桔槔悠悠俯仰,不慌不忙吟唱古老的歌
谣,把空木桶一只一只放到井里,将玉液一桶桶提上来。健壮的大哥挑着水踏踏走
远了,秀丽的村姑提着盛水的瓦罐,轻轻盈盈消失在胡同里。骡马拉车呼隆隆,黄
牛拉车咕咚咚,独轮手推车咿呀呀,从高低不平的街巷碾过。
村庄中部是一个大池塘,波平如镜,绿水盈盈。蓝天白云倒映水里,鹅鸭嬉
戏,犹如在天空滑翔。池塘中丛生芦苇,漂浮青萍,娉婷藕花,静立菱角,纵横水
荇。垂柳照水,鱼儿漫游。洗衣石红衫绿裤,蜻蜓点水,顽童垂钓,鱼鹰翔空,鸬
鹚立岸,苇莺喳喳„„一幅静谧的画。
池塘北面是一座古寺,名字叫普济寺。寺有三进院落,正中排列三个大殿,东
西厢房。殿宇雕梁画栋,斗拱飞檐。由于风吹雨淋,年久失修,墙砖剥蚀,琉璃瓦
暗淡无光,但瓦松却格外茂盛。护法殿中,金刚力士,风调雨顺。大雄宝殿内,释
迦摩尼佛宝相庄严,左右侍立迦叶、阿傩。菩萨殿里,观世音安坐莲台,救苦救
难。几个老僧和小沙弥,清晨撞钟,夜幕击鼓,手敲木鱼,口诵法华,以图超脱生
死,往生极乐世界。
奇村西头路北坐落着一个大宅院。大门前一对镇宅石狮,雄视而
蹲。朱红大门,门楣上悬挂“进士第”金字牌匾。正房壮观,五道秦岭脊,六
个云中泰山镇脊兽。两厢青堂瓦舍,整齐秀洁。它在一片草房中显得分外耀眼。
奇村虽然称作“奇”,但是风水平平,无龙云凤霓,只有水雾烟岚。村里从来
没有出过叱咤风云的人物,也无有呼风唤雨的异人。村里的人像养育他们的黄土一
样普通,种庄稼、吃饭、睡觉,过着平淡的生活。中年人承担着一家人的穿衣吃
饭。男人们耕耘在田野,被日头晒成黑红色。女人们白天做饭,晚上纺棉织布,上
面孝敬公婆,下面养儿育女。一年到头,都在为温饱而忙碌。生下的时候自己哭,
家里人、左邻右舍、亲戚朋友欢声笑语庆贺
;
去世了,家人哭,亲戚朋友吊。黄土
养育了他们,黄土又把他们掩埋了。
自古以来奇村人似乎并没有交过好运。“溥天之下,莫非王土
;
率土之滨,莫
非王臣。”前清的时候他们是大清的顺民,受皇恩,被皇泽,纳粮完税。现在他们
是中华民国的国民,照旧春耕、夏耘、秋收、冬藏。粮食收获后大部分送到村西头
的大宅院里,自己吃糠咽菜,凑乎着过生活。
奇村平淡无奇,但不会永远平常,否则就辜负了这个“奇”字了。民国初年村
里就发生了一件奇事,令人啧啧称奇、津津乐道。
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关于黄河的民间故事
_
关于黄河的神话传说
]
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/4f3584cdb5360b4c2e3f5727a5e9856a571226c3.html
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