浅析纳兰性德的爱情词

浅析纳兰性德的爱情词

篇一：精神分析与纳兰性德的爱情词

精神分析与纳兰性德的爱情词

弗洛伊德创立的精神分析学, 自间世以来, 对西方文艺创作和文艺研究发生了深远的影响。其弟子荣格等人对他的反叛和校正, 进一步赋予精神分析以文艺理论的某种意义。

本文拟就纳兰性德的爱情词作一粗略剖析, 从而说明精神分析用于文艺研究的可行性。 纳兰性德, 原名纳兰成德, 字容若, 是我国词坛上的一位名家,也是满族的第一位大诗人。他生于华阀, 长于权门, 是当朝大学士明珠之子。他文才武略齐备, 少年得志, 二十儿岁就当上了康熙皇帝的一等侍卫。然而, 观其诗词, 则悲风时起, 哀惋凄恻, 常常令人柔肠荡气, 感慨啼嘘。如何解释这一颇为矛盾的现象呢？

论者或认为是其家世经历使然, 或认为是时代精神的折光。

当然, 这都是很有见地的说法。

但是, 总让人觉得有所缺憾, 不能疑云全消。究其因, 似乎与未能深入诗人的心理底层有关。倘若我们批判地借鉴精神分析学, 也许可以加深对诗人的心灵秘密的理解。在纳兰的三一百四十余首词中, 爱情词占很大比重。如何透过这些词窥见诗人的深层心理, 进而评价其美学价值。

弗洛伊德的“ 升华”说、荣格的“ 集体无意识’ 论、弗莱的原型批评, 为我们提供了入门的钥匙。

弗洛伊德的“ 泛性主义” , 把里比多? 按指性欲、看作人的一切行为动机最后的心理依据, 认为艺术家的创作是性欲满足的替代品。

从总体上说, 固然是荒谬的。

然而,其中也不乏合理因素。特别是在他的晚期著作中, 他稍稍改变了艺术家等同于精神病患 者的观点, 认为艺术家也是一种具有建设性的人。而艺术现象是一种与梦、社会传统、原始宗教以及文明中建设性力量与破坏性力量之间永无休止的对立和冲突有关系的现象。并由此推论出.

艺术家所创造的艺术形象, 使人的某些普遍的无意识冲突, 亦即原始本能冲动力与文明造成的道德与实践的抑制力之间的冲突, 得到了升华。这就把艺术形象与人的内心情感联系了起来, 从而解释了艺术具有情感感染力的原因。.

拿弗洛伊德的这种观点来观照纳兰的爱情词, 就会发现人类是怎样通过社会实践和 历史的积淀将生物本能升华为美的。

对意中人的终生怀念, 是纳兰爱情词中别具魅力的艺术精品。

据清人笔记有关记载, 纳兰曾有过痛苦的失恋经历。如有的说他曾热恋过一绝色佳人, 并有婚姻之约。

后来, 这个美女被选入宫中, 百年之好遂成泡影。纳兰愁思郁结, 千方百计欲见恋人一面, 后来, 虽然得见, 但只能默默相望。.

诗人的爱情悲剧, 在礼教森严的封建时代具有必然性。

自己的恋人被迫变为皇帝的宫妃, 这对诗人是多么大的摧残和压抑, 又是多么无可奈何之事。在当时特定的历史条件下, 诗人是根本无法直接扰争的, 只能将此隐痛沉潜到心理底层。然而, 它毕竟又是客观存在, 必然常常萦绕煎熬着诗人, 集聚为巨大的心理能量。这种能量又势必寻求释放, 于是发而为词。

诗人在这些词中, 深情地抒写了初恋的幸福而微妙的心理, 更多的则是对失恋的感伤和惆怅 。

“ 正是辘护金井, 满砌落花红冷, 蓦地一相逢, 心事眼波誉定, 谁省 谁省 从此覃纹灯影。” ! 这里诗人写了少男少女邂逅相遇, 自然吸引, 一见钟情, 从此朝思暮想的心态。 当有情人终不能成眷属时, 词人痛不欲生, 终其生不能释怀。他回味情人失约的苦痛

“ 小栏杆外寂无声, 几回肠断处, 风动护花铃。” 他抒发无法排解的思念之苦“ 烛花摇影, 冷透疏袭刚欲醒, 待不思量, 不许孤眠不断肠。”“ 一生一代一双人, 争教两处销魂, 相思相望不相亲。” 诗人因失恋而柔肠寸断, 昼思夜想, 铃声、烛花、灯影, 无不令他伤怀不已。 至于词人以回廊为爱情象征的多首小词, 尤其意味隽永, 耐人回味。

篇二：纳兰性德爱情词感情寄托

毕业论文（设计）

论纳兰爱情词的情感寄托

Entrusted emotion of the Poems of Nalan Xingde

姓 名：

学 号：系 别：中文系

专 业： 汉语言文学

年 级： 07

指导教师：

2019年 1 月 日

摘要

清初词人之冠纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰一生著作颇丰，而最出名的自然是他的词，共计347首，其中最具特色、最能代表其个性的作品是他的爱情词。纳兰爱情词“不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词中的精髓部分，是诗人呕心沥血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品”。爱情词在纳兰词中占有如此大的比例，在文学史上有着特殊的意义。本文以纳兰爱情词为研究蓝本，分析纳兰三段不同的爱情及其爱情词的情感寄托。

关键字：纳兰 爱情词情感寄托哀感顽艳

Abstract

Nalanxingde was a poet in the early Qing Dynasty. His originally name was called Chengde, nichname was rongruo and his literary name was Lengjiashaen. His name was famous and his words was the most outstanding on the literary scene. Nalan `s words have about 347, love words take up about one-third of his words, is the essence of all the word. The main tone of love words is mournful and agreeable.

Key words：Nalan love words miss mournful and agreeable

正文：爱情，是人类精神的一种最深沉的冲动，它给人带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情也是人类最丰富最复杂的情感，它把人的种种体验熔于一炉。所以，爱情成了无论文学还是影视作品最永恒的主题。纳兰性德写了许多以爱情为题材的词。纳兰对爱情的执著追求，使他的词所描写的爱情别有一种哀感顽艳、凄婉深沉的美。

自灰色的高三生活中无意读到一行字——人生若只如初见。片刻间，仿佛往事如潺潺小涓，尽数流来。于是，我开始搜寻他的足迹，进入了这个男子的世界，从此便一发不可收拾。每每读着纳兰的词，尤其是他的爱情词，总能让我浮躁不安的心，在喧嚣中麻木之后，为他痴情迷醉，柔弱敏感好一阵子而不可自拔。纳兰词总能在无声无息中让我的心平平仄仄地颤动起来，轻易地触摸到心底的最深最柔软处，情到深处，甚至暗暗生出一种欲哭的冲动，然而个中情味又不能一一道出，每每读着纳兰的爱情词，我总不禁想要问自己：容若的挚友顾贞观说：家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。那“纳兰心事”我到底有没有读懂呢？

纳兰性德是刻画爱情的词坛高手。爱情词是纳兰任情率性的结晶，独抒心灵的吟唱。他的爱情词哀婉清丽,感情真挚直露,自然晓畅,不加雕饰,“纯任性灵,纤尘不染” [1],纳兰容若的好友严绳孙就说纳兰词“蕴藉流逸，根乎情乎” [2]。王国维高度评价纳兰词：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”[3] 况周颐在《蕙风词话》中称他为“国初第一词人”。

纳兰有词作三百余首，集中收录在《饮水词》中——名从“如鱼饮水，冷暖自知”，《五灯会元》里道明禅师答庐行者语中来，颇有炎凉之意。梁启超谓“容若小词，直追李主”。 [4] 《饮水词》收录的347首中，爱情词占三分之一多的篇幅。从某种意义上来说，它就是纳兰容若自身的一部情感自传。

在纳兰容若的爱情词中，“愁”字用得最多，几乎十首中有七八首都有个“愁”字。随手拈几句来说，如：“是一般心事，两样愁情。”“几为愁多翻自笑。”“倚栏无绪不能愁。”“唱罢秋坟愁未歇。”“一种烟波各自愁。”“天将愁味酿多情。”

纳兰一生衣食无忧，生于钟鸣鼎食之家，贵为相国之子，有名门佳丽为妻，自己是康熙的一等御前侍卫。家世，名利，权位，美色，这几样莘莘仕子追求一生的东西，他都拥有了。在旁人看来，容若应该安享富贵，没有郁郁不乐的理由。可是，细读《饮水词》，你会发现事实并非如此。那么他为什么愁呢？是因为诗人天生的忧郁？仕途并不如意？还是因为他的父亲？

我认为其实纳兰的愁更多的来自情，来自于爱情。来自于那一个个离他而去的奇女子。爱情生活不如意是导致他孤独抑郁的一个重要原因。

纳兰性德一生的爱情生活失意多于得意，眼泪多于欢笑，悲凉伤感，凄怨苦多。然而爱情使他孤独忧郁，却也是是他词创作源泉之一，其爱情词基调多为沉重而感伤。那几个奇女子，在容若短暂的生命中其地位可见一斑。传言中的初恋情人是后来入宫为妃的表妹。之后娶两广总督卢兴祖之女卢氏，二人琴瑟和谐，却在二人成婚三年后，卢氏因受寒而离世。哀伤之余，容若再遇浙江才女沈宛，与之相处一年，容若便匆匆逝去。令人扼腕叹息。

值得注意的是，清代及近代学者在研究《红楼梦》时，总要与纳兰性德联系起来，如：“《红楼梦》一书，脍炙人口，世传为明珠之子而作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若” [5]。又如：“近人多谓《红楼梦》一书为记清朝明珠家事而作，至于书中人物，各有所指，则又言人人殊。大概以纳兰容若为

全书主人翁贾宝玉者近是” [6]。 虽然这些议论是牵强附会、捕风捉影之谈，但反过来把他与贾宝玉试作比较，不难发现他们之间颇多相似之处。我们从《红楼梦》中得知贾宝玉是一个“情种”， 而《纳兰词》中，则包含了大量的爱情词，这些词写得情意缠绵、真挚动人。据说当乾隆读至《红楼梦》之际，笑曰：此乃明珠家事也。每每读着纳兰的爱情词，我也忍不住恍若觉得纳兰就如那温柔乡大观园里的宝玉，都是天生的情根深种。文人多情，而唯有情种才能写出这样伤感苦涩凄绝哀婉的词句。

从纳兰性德的爱情词中所表现和流露出的感情可以看出，他很可能就经历了一次这样痛苦的“恋爱”。在清人的笔记中，也多有这方面的记载，具有代表性的如：“是书力写宝黛痴情，黛玉不知何人？宝玉固全书之主人翁，即纳兰侍御也” [7]。把他与小说中的“宝黛之恋”联系起来，说明他很可能有相似的经历。在他的词作中，有首题为《咏红姑娘》的〔眼儿媚〕，有人说这个“红姑娘”就是他的恋人，也就是他入宫的“表妹”。虽然这些传闻未必可靠，我们也很难考究，但从他的词中，我们又可实实在在地看到他感情上所承受的痛苦磨难，让我宁愿相信确有这样一段恋情。对于这位姑娘的名姓及详细情况，我们无法弄清也不必费力去考证，倒是通过记叙和描写爱情的词章，可以从中了解纳兰性德的爱情经历和观念，从他的每一首表现爱情的词中都可以看到一个生动的场面，体会到作者如海涛般涌动的情感，从中撷取一些表现特定场面的词并连缀起来，不仅可以看出他爱情经历的过程和感情发展的脉络，也能得到他的一部“恋爱史”，请看如下的几首爱情词：

〔浣溪沙〕十八年来堕世间，听花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿谁边？

紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏，相看好处却无言。

这首词记述了词人在１８岁那年，开始萌发了爱的欲念，于是就注意打扮和修饰自己，整日口中嚼着香草，在琵琶上弹弄着相思的乐曲，但却不知去向哪个姑娘表达。只能在灯下独自沉浸在对姑娘思念的幻想中，即使看好哪个姑娘也无从言起。这当是他萌生爱情欲望的开始。

〔如梦令〕正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，

心事眼波难定。谁省？谁省？从此簟纹灯影。

这首词记录了在暮春季节，院落井边，满地残红，冷漠凄清，多愁善感的人心绪迷茫、怅然若失。她，蓦然出现了！刹那间四目相对、惊鸿一瞥，禁不住心神荡漾、迷离恍惚。伊人眼波横流，而心事难度。从此，簟波纹席之中、灯光烛影之下，伊人倩影驱之不离、挥之不去。相思之情，如梦如幻，“才下眉头，却上心头”。 写出男子辗转灯影的单相思的苦恼，含蓄蕴藉，婉曲凄迷。

〔红窗月〕梦阑酒醒，因循过了清明。是一般心事，两样愁情。

犹记回廊里誓生生。 金钗钿盒当时赠，历历春星，道休孤密约，

鉴取深盟。语罢一丝清露温银屏。

这首词说的是两人自暮春相见，到清明时已发展到了在回廊里幽会，虽然他们都明知前途险阻重重、难以结合，但仍互换了信物，并山盟海誓地私定了终身。

这当是表明他们的爱情已发展到了难分难舍并互相表明矢志不渝决心的阶段。

〔减字木兰花〕相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见，欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。

这首词写他们在热恋期间一次值得回想的美妙场面，表现了情人相遇的心态。上片劈头四句，便揪紧了人们的心弦。有情人相逢，本该有多少知心话要说，然而他们却默默无语。她，芙蓉花一般的脸上泛起红晕，匆匆走开，玉钗抖动，步履含愁。下片待唤更止，欲诉却离，转又轻叩玉钗，暗中传意，少女含羞多情之态如在眼前。词通过极其细微的动作和神态的描写，含蓄迂曲地表现了青年恋人无法言传的心境。那绵绵情意中掺杂着的苦涩辛酸有谁能知?每次读着这首词总让我想到宝黛诉衷情那一章节，心里有千言万语，却一字也说不出。

情人相遇，衷肠难诉，更有“瞿塘风间阻，错教人恨无情” 的难言之隐。 一曲《临江仙》即赋恋人失约的无奈：

〔临江仙〕 [临江仙]昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩星月几疏星，

夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏

杆外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。

这首词表现的是作者与姑娘相约幽会，夜已三更，新月如钩，疏星几点，爱人却久候不至。面对凄凉夜景，烦乱焦虑，无法入眠。所谓“瞿塘风雨”，暗示着横亘在恋人们中间的是一条不可逾越的鸿沟。正是它，使“曾有约”的人终于失约，使有情人被“错恨无情”，使伫望的人柔肠寸断、百感凄恻。可时已半夜，爱人却久候不至，面对凄凉夜景，作者感到内心焦虑和孤寂。这当是表明他们的爱情已遇到强大势力的阻隔和干扰，预示前景不明。纳兰描写失恋者心情的词，低徊婉转，别具韵味。

〔浣溪沙〕五字诗中目乍成，尽教残福折书生，手捋裙带那时情。

别后心期和梦杳，年来憔悴与愁并。夕阳依旧小窗明。

这首词写别后相思。上片写追忆往日的恋情，虽然在幽会时以“手捋裙带”的“爱抚”动作表面上表现了幸福甜美的情景，但当时内心却充满了苦涩和愧疚心情。下片侧重此时的心理刻画，结句用一景语，余有不尽之意。上下片的情景形成鲜明的对比，其相思苦恋的痛苦忧伤更为突出了。

然而，当年曾经青葱相伴青梅竹马的女子，终究，未能遂愿，被选秀入宫，使朦胧的蓓蕾凋萎了。留下无尽的遗憾和怨恨。辘轳金井，落花红冷，伊人已远去，只留下你在簟纹灯影里的声声叹息。

在一首〔虞美人〕中，他说：“背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”这应当是他实写与姑娘被迫分手后的“十年”中，无时不保持对心上人的苦苦思念之情。

不仅如此，他在一首〔阮郎归〕中说：“一生一代一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访钦牛津，相对忘贫。”在这首词的上阙中，他愤愤地发问上苍，把一对有情人隔作两处，使他们痛苦相思却不能相亲，自然界美好的春天让谁享受？在下阙他连用三个典故，来表明自己也要为了爱情不惜付出任何代价，即使天上人间亘隔也在所

篇三：纳兰性德爱情词友情词

浅论纳兰性德的爱情词与友情词

摘 要：纳兰性德是我国满族历史上第一个产生重大影响的词

人，《蕙风词话》的作者况周颐也将他推到“国初第一词人”的位

置上。纳兰性德词的特点是直抒胸臆，充满了婉丽凄清的情调。下

面我将从爱情词和友情词两方面鉴赏纳兰性德的作品，并体会他婉

丽凄清的词风。

关键词：纳兰性德;爱情词;友情词

中图分类号：i207.23 文献标识码：a 文章编号：1006-026x

（2019）07-0000-01

一、纳兰性德的爱情词

纳兰性德是描写爱情的词坛高手。他的好友严绳孙说纳兰的词

“蕴藉六逸，根乎情乎。” ①的确如此，纳兰笔下的爱情诗都是

情真意切，凄婉缠绵，寄托着自己的思念及爱的灵魂。

（一）甜蜜的相守之情

恋爱中，最美好的日子莫过于与自己的爱人厮守，呼吸彼此呼

吸的空气，感受每一个动作、眼神传递的爱意，诉说相爱的言语和

心事。正如这首《眼儿媚》：

重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。寻常多少，月明风细，今夜偏

佳。

休笼彩笔闲书字，街鼓已过三挝。烟丝欲裊，露光微泫，春在

桃花。

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