古代的扇子

古代的扇子

扇子在我国有悠久的历史，而且名目繁多，然就其功用来说，则可分为二类：一是引风驱暑的实用扇（羽扇、绢扇、葵扇、折扇）；二是用来表示人物权威、地位的仪仗扇。前者为短柄扇，后者为长柄扇。

（一）仪仗扇的历史

门，从二户，像形，一扇为户，两扇为门。仪仗扇源于氏族社会时舜始作的“五明扇”，其形如阖的二个仪仗扇，它并不是用来招凉引风的。而是由他人持之，“立张拥身”的，即表示王者的身份和地位的。商朝时，用雉尾做成仪仗扇，以表示其高贵和权威。周朝时又规定天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇的差异，以示等级尊贵。由于仪仗扇非自持之物，而是由他人所持，故又称掌扇。秦汉时，公卿大夫皆可用雉尾扇。魏晋时变为“非乘舆不得用雉尾扇”。此后，王公以下改用丝织朱团扇为仪仗扇。朱团扇的使用和流行与汉代丝织业的发展，以及王公贵族日益增多有密切的关系。唐朝又以孔雀羽代替雉尾，称凤尾扇。唐代张萱所绘《皇后行幸图》中，宫女所持即凤尾扇。

自汉唐至明清，凡皇帝、后妃及达官贵人等起居、住、行的场所，多以成双成对的仪仗扇来表示其高贵的地位，持扇者往往立于主人身后。如唐阎立本《步辇图》中所示。

清末民初，民间婚丧嫁娶，也有用掌扇作仪仗的风俗。如苏州人娶妇“不论家世何等，辄取掌扇黄盖等物，习以为常，殆十室而九，而掌扇上尤必贴翰林院三字”，为此，有一杨州人问苏州人，为什么“苏郡庶民俱不娶妇，所见迎娶者，无非翰林执事，何尝有一庶民邪？”

（二）实用扇的演变

1、先秦的单门扇。先秦时用以取风驱暑的实用扇，多以竹或苇编成，其形似门的单扇。扇面在一侧，为度方形，考古界为此类扇提供了实物资料。湖北江陵拍马山一号战国墓中出土的一短柄竹扇，其扇面略近梯形，用级细薄的红墨二色竹篾片编成矩形纹，柄在一侧，靠近柄在一侧有两个长方形的孔，周边夹以较宽厚的竹片。

2、汉魏以来的团扇 。除先秦流行的单门扇，唐代出现的折扇外，几乎大多数的扇子都要归此。

（1）羽扇。古代的羽扇，其形类似飞禽的单翅。源于商代，如上述的雉尾仪仗扇。到汉代，羽扇、纶巾（丝织头巾）是大多名士的主要装束，如《三国志》中，诸葛亮“乘素舆，葛巾，以白羽扇指挥三军进退。”苏轼《赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”古文献对羽扇，多描述其色和用途，很少谈及羽扇的形状。唐代，羽扇仍很流行，唐玄宗开元年间，每逢宣政殿朝会，帝王之左右，各陈列78对孔雀羽扇（长柄仪仗扇），殿的两厢又各备羽扇，供大臣们使用。诗人白居易有《白羽扇》诗：“素是自然色，圆因裁裁功，飒如松起簌，飘似鹤翻空。盛夏不消雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。”清代，由于帝王、大臣们爱好狩猎，时常以老雕伴随，因此，就城流行长形的雕羽扇。扇以六至九羽编成，长一尺许，阔二寸，柄多以象牙制成。

（2）合欢扇。实用扇在汉代称便面，或称障面。扇子除夏日引风驱暑外，也常用来遮面。汉代的丝织业较发达，制扇原料多用绢、纨、素、绫等到为面料，而色尚素白，不着笔墨彩绘。扇形尚圆。时人称之为团扇或合欢扇。其特点是以扇柄为中心，左右对称似圆月。团扇的出现，打破了门扇式扇面的老样式，西汉时贵族妇女尤其喜欢这流行的式样。汉代班婕抒有“扇诗”：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。从其诗中，可知扇的面料、形状、作用和扇面有无文字、彩绘等。对称形的扇面除圆形外，还有长圆、扁圆、方圆、梅花式等。对称式合欢扇自汉代出现后，历代沿用不衰，成为我国传统风格的扇形。

（3）书字绘画扇。东汉时，丝织业有了相当的发展，丝织品上除了织出花鸟虫草来，更出现了织字文锦，有“延年益寿、”“长乐明光”等，这对在素白的扇面上加文字或绘画，都有直接的影响。到魏晋时期，在扇面上绘画书写文字已相当普遍。这不仅美化了扇面，而且人们也常以手持社会名流书绘的扇子来表示自己的修养。王羲之居蕺山时，见一老姥持卖六角扇，买者甚少，王羲之见之，“取扇各书五字，老姥因叹息，谓之，无苦，但言是王右军书，以求百金价，老姥如言，人竞买之”。（《晋书》王羲之传）《宋书》记载：范晔善隶书，慕其名，送去白团扇，令书诗赋美句。从而可知，上自皇帝，下自庶民，皆熹名家书法。

3、唐宋以来的折扇。古代称折扇为聚头扇。据前人的笔记，折扇来自于日本和朝鲜。《皇朝类苑》作者江少虞在宋神宗熙宁末年（1068-1077）游大相国寺时，看到一把日本折扇出售。宋徽宗宣和六年（1124）朝鲜的使臣带来的贡品中有“松扇三盒，折叠扇二只”，（张世南《游宦纪闻》）当时苏轼曾谈到过此事：“高丽白松扇，展之广尺余，合之止二指。”折扇由日本、朝鲜传入中国，事实上应早于文献的记载。从历史上看，唐代文化兴盛，与日本、朝鲜的政治、经济文化交流也是空前的。故明代方以智在《物理小识》中说：“折扇则唐人已有矣。”当时是宫中留用，因此把折扇列入“宫扇类”。这一说法是符合折扇在唐初传入中国实际情况的。到了宋代，折扇作为入贡礼品渐渐增多，并由宫内传于社会，故能为苏轼等社会名流所见。此后使用折扇 的人逐渐增多了。

折扇盛行于明代。明永乐年间（1403-1424）“朝鲜进折扇，上喜其卷舒之便，命式部如式为之。”（刘元卿《贤奕编》）永乐帝也常把“朝鲜充贡”的折扇“遍赐群臣”。现存故宫博物院的有明代宣德皇帝朱瞻基书写的大折扇，是明成祖命工部自制折扇之后的实物。正德年间（1506-1521）又专门派人支日本学习制扇技艺，从此为在全国发展制扇业提供了有利条件。明清时期，苏州、杭州都是折扇的生产中心，扇骨多心湘妃竹、桃丝竹、乌木、檀香木、象牙等贵重材料制成，少则7骨，多则40骨。扇坠以玉器、象牙等到雕刻制成。

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