诗经名句——《诗经·召南·草虫》
《诗经·召南·草虫》原文喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏止⑸，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨;未见君子，忧心惙惙。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。 亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 《诗经·召南·草虫》作者简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称诗”或诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。 现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。 按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。 风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。 雅”包括小雅和大雅，共105篇。 雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。 颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。 颂是宫廷用于祭祀的歌词。 一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。 它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。 可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。 而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 《诗经·召南·草虫》简介此诗的主旨，《毛诗序》谓大夫妻能以礼自防也”，朱熹《诗集传》则谓南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”。 旧说另有大夫归心召公说”、室家思念南仲说”、托男女情以写君臣念说”等等。 此诗应是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍对诗意的理解、诗情的玩味。 诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。 画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。 悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：未见君子，忧心忡忡。 ”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。 此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，亦既见之，亦既觏之，我心则降。 ”见，说的是会面;觏，《易》曰：男女觏精，万物化生。 ”故郑笺谓既觏”是已婚的意思，可见觏”当指男女情事而言，译为偎着”是模糊意思，非直解。 降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。 古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。 这里以既见”、既觏”与未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。 运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。 方玉润说得好：本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。 ”(《诗经原始》)所谓透过一层法”，指的就是虚实相衬法。 第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。 登高才能望远，诗人陟彼南山”，为的是赡望君子”。 然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。 采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，惙惙”表明心情凝重，几至气促;伤悲”更是悲痛无语，无以复加。 与此相应的，则是与君子见”、觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：我心则说(悦)”、我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。 方玉润说：始因秋虫以寄托，继历春景而忧思。 既未能见，则更设为既见情形，以自慰其幽思无已之心。 此善言情作也。 然皆虚想，非真实觏。 《古诗十九首》‘行行重行行’、‘蝼蛄夕鸣悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。 ”(《诗经原始》)此可谓善读诗矣。 此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵，译诗仿此叶韵。 另外王力《诗经韵读》认为各章第三句子”与第五、六句止”亦是韵脚。
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