追风筝的人
一、作者简介
卡勒德·胡赛尼出生于阿富汗喀布尔市，是一位美国医师与畅销书作家,后随父亲逃往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业，是一位内科医师，已婚并育有两位孩子。
《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，目前《追风筝的人》已经由梦工厂改拍成电影。
职业 ——作家 医师
代表作品 《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》
他的第一本小说《追风筝的人》问世后大获成功，成为近年来国际文坛最大黑马，获得各项新人奖，并蝉联亚马逊排行榜131周之久，全球热销600万册，创下出版奇迹。
《灿烂千阳》是胡赛尼四年后出版的第二本小说，出版之前即获得极大关注。
六年后，他的第三本小说《群山回唱》于2013年5月21日在美国出版，再次大获好评，被称为是作者迄今最具野心的小说，笔法较前两本也更为娴熟。
2、创作背景
1973年—1979年9月：苏联在阿富汗先后发动了3次政变。
二战（1939年9月1日至1945年8月15日）后，世界进入美、苏两强争霸的环境。50年代，苏联抓住阿富汗与巴基斯坦围绕普什图斯坦问题发生严重的争执、两国开战一触即发的时机，迅速把阿富汗拉入怀抱，打击当时亲美的巴基斯坦。苏联不断加强对阿富汗社会的渗透，影响其军政商界。阿富汗政府渐渐失去自主的外交自由甚至政策自由，只要稍微对西方国家有所来往既会被苏联政府以各种形式警告甚至发动政变换个亲苏派上台。第三次政变后，阿明上位。阿明政府为巩固自己的统治，清洗了政府内更为亲苏的人士。苏联几次“邀请”阿明访问莫斯科，阿明都不肯赏脸，甚至请求美国拨给援助。因此勃列日涅夫认为自己对阿富汗的控制又受到了严重威胁，干脆直接统治更好。
1979年9月底—1989年：第一次阿富汗战争。1979年前苏联采用陆、空协同的突击方式，7天之内席卷了阿富汗全境，并建立了由前苏联直接控制的卡尔迈勒政权。阿富汗与侵阿苏军和苏联扶植的政府军展开了旷日已久的斗争。苏军深陷各个势力游击队泥潭如美国陷入越南一样，难以速战速决。戈尔巴乔夫上台后决定对国家进行一系列改革以解决积重难返的经济问题，同时决定终止没有结果的阿富汗战争。最后一批苏联部队于1989年初撤离。第一次阿富汗战争宣告结束。
小说讲述了一个受到阿富汗文化背景着色的故事，在那个遥远，备受战争蹂躏的国度，一直都是全球发生冲突的焦点之地。你也许很难想象故事中那些亲情关系，孩童时期的友谊，请求宽恕的勇气以及只能存在于爱当中的救赎的大众主题。
（ppt上没呈现）他之所以创作这部《追风筝的人》，完全是想展现给读者一场情感方面的旅程，利用这样一个悬疑与紧张感占同等地位的故事，将个人观点与政治环境编织在一起，虽然它根本就是虚构的，由于作者对故事的背景喀布尔的成长环境的熟悉程度，使其显得很有真实感。+++是谁的观点？
（ppt上没呈现）书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对;我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。 我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。
胡赛尼说，跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样:夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。
3、作品鉴赏
1.思想层面：救赎的意义
主人公-----阿米尔
阿米尔是一个较复杂的人物形象，例子：与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧。被发现后，从来都由哈桑来背负，并且以为理所当然。
尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教种族观念，"我从来没有认为我与哈桑是朋友”"我是普什图人，他是哈拉扎人，我是逊尼派，他是什叶派"，因此开哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱的跑开了。
原文：我停止了观看，转身离开那条小巷。有种温热的东西，从我手腕流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我意识到还有别的东西。我在流泪。就从刚才那个屋角，传来阿塞夫仓促而有节奏的呻吟。
我仍有最后的机会可以做决定，一个决定我将成为何等人物的最后机会。我可以冲进小巷，为哈桑挺身而出——就像他过去无数次为我挺身而出那样——接受一切可能发生在我身上的后果。或者我可以跑开。
结果，我跑开了。
————说明阿米尔自私/懦弱
而阿米尔的心里活动是:他只是个哈拉扎人，不是吗?可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。面对曾经的错误，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为(回国救出哈桑的儿子索拉博)更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。
哈桑
忠心，勇敢，善良，宽容。
原文写道：为你，千千万万遍。 哈桑的善良和忠诚，还有他那深深的自卑。书一开始，阿米尔就说，哈桑从未拒绝过我任何事。哈桑对阿米尔说，为你，千千万万遍。我看到这句话的时候，落泪了，为你，千千万万遍。为阿米尔少爷追风筝，为阿米尔少爷受辱，为阿米尔少爷而离开。 而当阿米尔诬陷哈桑时，哈桑知道。是的，哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫那个蓝风筝，他付出了惨重的代价，这是阿富汗男人最大的羞辱。而阿米尔就躲在旁边观看。在书中说，阿米尔无法面对哈桑，我相信，那是阿米尔无法面对自己，哈桑最后确实离开了，和他的老父亲一起。阿里，哈桑。他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。那些内心情感的描述让我感动，感动得一塌糊涂。为你，千千万万遍。
原文：我们从树上摘了十来个石榴。“要是我拿这个打你，你会怎么做啊？”我说。 哈桑的笑容枯萎了。“你会怎么做呢？” 我重复。哈桑脸无血色。我朝他扔了个他的石榴， 打重他的胸膛。哈桑又 惊又痛，放声大哭。 “还手啊，我咆哮着，起来！打我！"我说。哈桑站起来了，露出茫然失措的表情。我又扔出一个石榴，这次打在他的肩膀上，果汁染上他的脸。"还手！"我大喊，"还手，你这个该死的家伙！"我希望他还击。但哈桑纹丝不动，任由我一次又一次扔他，当我终于停下来，而哈桑浑身血红。然后哈桑捡起一个石榴，朝我走来，将它掰开，在额头上磨碎，"那么，"他哽咽着，"你满意了吧？你觉得好受了吗？"——这就是哈桑：忠心，勇敢，善良，宽容。
“为你，千千万万遍。"哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是"阿米尔"，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人，犹如对母亲一样的依赖。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个完美的人物形象。
在他身上，体现了人性中的大善，却与种族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。
简单概括父亲的性格特点：双面性
同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。
总结：人性的救赎
一位现居美国的阿富汗作家的一鸣惊人之作。作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说:赎罪并不必然等同幸福。(《休斯敦纪事报》评)
缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗文化风情:魅力难挡。(《科克斯书评》评)
艺术特色
《追风筝的人》本书偏重个人的情节，从阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。书中充满令人回萦难忘的景象:一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿;足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被石头砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。(《纽约时报》评)
风筝的象征意义
童年时期
风筝隐喻自由、自责、期盼父爱的生活状态。
风筝在天空中飞翔象征着哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲带来的灾难，造成阿米尔认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。
少年时期
风筝隐喻了自私、懦弱、背叛的人性特征。风筝大赛中，哈桑牺牲个人的尊严为阿米尔取回了最后那只风筝。然而阿米尔的内心一直被羞愧和痛苦所折磨着，对自己的自私、懦弱陷入深深的自责当中不能自拔。为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了偷窃行为黯然离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。 风筝在作品中通过阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。这些隐喻通过风筝这一象征体交替、反复出现。
不惑之年
风筝象征着心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向: "那儿有再次成为好人的路。"阿米尔最终战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。
在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。
总结：《追风筝的人》通过对风筝的表述，隐喻了主人公在历经各种挫折、磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚，抚平了心灵的创伤，最终得以顿悟，人性得以成熟的过程。风筝这一象征体在促成结构完整的同时，进一步深化了作品的主题，创造出内容上的艺术美感。
巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和伊斯兰世界的分岔……这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。(《出版商周刊》评)
五、成就与影响
以史诗般的历史景观和荡气回肠的人性故事，《追风筝的人》在美国亚马逊3月底文学畅销书排行榜上排名第二，超过《达•芬奇密码》，并成为英国《观察家报》2005年度最佳图书、台湾诚品书店、金石堂、博客来书店销售冠军。
作者获颁2006年联合国首届人道主义奖!法国读书会2006年度首选书!法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖!美国图书馆协会选书!
全球两千万读者口口相传，并最终成为当当网五星级畅销小说。
2007年被导演马克•福斯特 拍成同名电影，影片获得极大地成功，获得80届奥斯卡最佳配乐提名。
看完视频总结：故事说完了。勇敢与懦弱的对立，宗教种族之间的斗争，人性的复杂真实，这些都让整个故事鲜活起来。 并非每个人都能像阿米尔那样遇到哈桑一样的人，也少有人可以做到如哈桑般忠诚、奉献。善恶并行的世界，真的存在一个愿意“为你千千万万遍”的人吗？若真的有这样的人，那个我，也同样的愿意为你千千万万遍吗？ 我们都会像阿米尔那样做错事，但这并不可怕，可怕的是错了还不知悔改。不悔改的错误会像石头一样压在心头，会在岁月里变得越来越重，直到有一天会被它压得喘不过气来。也只有真正的击碎巨石，才能走的自由，走的更远，勇敢面对将远远胜过懦弱的逃避。 曾看过这样一句话：你今天的困境是你昨天的困境，如果你今天不解决它，也将会是你明天的困境。生活中出现的困境，就像一道道考题，等着我们来做，直到做出来为止，不然就会一直出现。既然会一直被困扰，倒不如早点解决，这样还能过得更加自在些。 书本里的故事来自生活，也应该用来指导生活。
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