2017年中考语文试题湖北武汉卷-

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2017武汉中考语文解析
第Ⅰ卷(选择题 30

一、(12分。每小题3
1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是() A.愧怍zuò) 吹毛求疵cī) 钟灵毓 B.狡黠xiá) 繁琐 qián)滋暗长 尽态极妍 C.lǚ)力 商酌 荒谬miù)绝伦 重峦叠嶂 D.悲怆cāng 慰籍 飞珠迸bìng)玉 悲天悯 【答案】D 【解析】本题考查字音字形。给加点字注音,千万不可秀才识字读半边,如果按照这种错误的做法,“怆”“迸”可能就会误读,两字的正确注音分别为chuàngbèng“慰藉”,因为“藉”和“籍”是形似字,容易误写,可采取记住常用词的方法来记忆并加以区分,如“户籍”“籍贯”“狼藉”“慰藉”等。
2.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是()
只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制,才能做到寻觅人才 ,发现人才 ,举荐人才 ,使用人才
A.求贤若渴 如获至宝 不拘一格 各尽其能 B.如获至宝 求贤若渴 各尽其能 不拘一格 C.不拘一格 各尽其能 求贤若渴 如获至宝 D.各尽其能 不拘一格 如获至宝 求贤若渴 【答案】A 【解析】本题考查选词填空的能力。首先要通读句子,弄清句意,理解待选词语的意思。“求贤若渴”形容罗致人才的迫切。“如获至宝”形容对所得到的东西非常珍视喜爱。“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。“各尽其能”意为各自发挥自己的才能。了解意思后,再根据词语的使用时要注意前后搭配的,一个空前的“寻觅”意为寻找,四个词语中只有“求贤若渴”与此照应;第二个空前是“发现”,有得到的意思,只有“如获至宝”与此照应;由这两个词语就能判断选项是A
1
3.下列各句中有语病的一项是()
A.首批征集选拔的摄影发烧友,兴高采烈地登上武汉第一高楼,抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”
B.武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果,但仍存在产业项目不多、项目转化速度不快。
C.今年610日是我国第一个“文化和自然遗产日”各地纷纷开展了于此相关的宣传活动。
D.“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持,中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。
【答案】B 【解析】本题考查考查语病的判断能力。B项成分残缺,缺少宾语,应该在句末添加“的问题”
4.下列各句标点符号使用不规范的一项是()
A.如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心?一些老艺术家分享了自己工作中的经验和感悟。
B.文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐,才可能创作出有温度、深度、有高度的优秀作品。
C.原始人类阅读的对象就是大自然:山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延,野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。
D.历史正剧往往庄重严整,因为它倾向于真实再现,历史传奇常常灵动丰盈,因为它有较多理想色彩。
【答案】D 【解析】本题考查标点的正确使用能力。第二个逗号应改为分号,因为这里说的是两种并列的情况。
二、(共9分,每小题3分) 阅读下面的短文,完成57题。
读书的“体”与“用”
从某种意义上说,人是一种“读书”的动物。以往,“读书人”的称谓专属于少数人。如今,在“全民阅读”的时代,读书已成为大众普遍拥有的权利。伴2
随人类文明的发展尤其是知识生产的累积,读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。然而,为什么读书,读什么书,怎样读书?读书有用抑或是无用?这些围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。
关于读书,可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说,“体”指的是事物的本性、根本、本体,而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
从“用”的层面看,开卷有益,学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量,读书利国利民、利人利己,通过读书,人们可以获得生存技能以创造财富改善生活;通过读书,人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。
然而,实用功利的追求只是读书的一个方面,过分地强调这种读书实用功能,往往会遮蔽读书的根本意义。“富家不用买良田,书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”这种劝学篇,主要用读书的好处和用处来激励人们学习,会养育狭隘的读书观念。
从“体”的层面看读书,也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”,就意味着读书是一种专属于人的活动,读书与做人几乎就是同一件事情。人们常说,读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”从这种意义出发来理解读书才可能达至读书的至境。
一般来说,受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为“要读书”一类;而怀有“体”之情怀的读书可称之为“好读书”“要读书”乃是“五经勤向窗前读”与之相反,“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”以前读陶渊明的《五柳先生传》里说“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”,常常觉得不着边际。因为既然要读书,便应该正襟危坐、皓首穷经,衡量得失,怎么能“不求甚解”呢?读书而不好好学习,兴之所至,随性自然,算是什么好学上进?后来,渐有所悟,明白了孔子的感叹:十年有五而志于学,五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹。“知天命”也就熄灭了“志于学”的功利之心,最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
归根到底,“要读书”致力于实用知识,“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身,前者却常常陷于斤斤计较,带着患得患失的心去读书,有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
3
雅文深境,幽思明悟,在一方局促的生命空间里,俯仰于天地大化之间,不正是读书的根本意义之所在吗?
(作者:杨平,有删改) 5.下列对读书的“用”的理解,不正确的一项是() A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。 B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用” C.追求读书的“用”,在阅读时往往会执着一念,衡量得失。 D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。 【答案】B
【解析】本题考查对文章内容的理解。文章并没有论述人与一般动物的区别,而且也不是所有的人都追求读书之“用”,因为文章举了陶渊明、孔子是追求的读书之“体”
6.下列对读书的“体”的理解,不正确的一项是() A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。
B.从“体”的层面看,作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。 C.不断追寻读书的“体”,就可能逐步达到“从心所欲”的境界。 D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书,只关注书本身的内容。 【答案】D
【解析】本题考查对文章论述概念的理解能力。“好读书”致力于人生体悟,往往可以不执着于书本身。
7.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别,理解不正确的一项是() A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。 B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。 C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。 D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。 【答案】C
【解析】本题考查对文章涉及概念的区分能力。读书的“体”与“用”的差别就是读书致力于人生体悟和致力于实用知识的差别。
三、(共9分,每小题3分)
4
阅读下面的文言文语段,完成8——10题。
秦将伐魏。魏王闻之,夜见孟尝君①,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也。
……
又北见燕王曰:“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏,愿大王之救之。燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?”燕王尚未许也。
田文曰:“臣效②便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣。恐天下将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“秦攻魏,而燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?
燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。
(选自《战国策》,有删改)
8.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是() A.魏王闻 闻:听说 B.寡人愿子之行也 愿:愿望 C.燕王尚未许 许:答应 D.王且何利 利:好处 【答案】B 【解析】本题考查文言文词语释词能力。B项中的“愿”是“希望”的意思。 9.为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是() 乃为之起兵八万车二百乘以从田文 A.乃为之/起兵八万/车二百/乘以从田文 B.乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文 C.乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文 D.乃为之起/兵八万/车二百乘/以从田文 【答案】C 【解析】本题考查文言文的断句能力。断句要依据语法结构和句子的意思,5
断句后不能使句子产生歧义或意思的割裂。题目给的这句话的意思是“于是为孟尝君发兵八万,战车二百辆,来跟从孟尝君”,其中的“兵八万”“车二百乘”是两个词组,“万”和“乘”都是紧跟着数词和名词的后面,不能分开,所以据此可以排除AB项,而D项中的“起”和“兵”分开了,造成句子意思的割裂。所以据此应该选择C项。
10.下列对文本的理解,不正确的一项是()
A.得知秦国将要攻打魏国的消息,魏王连夜召见孟尝君询问对策。 B.孟尝君认为,如果有其他诸侯国的救援,魏国就可以得到保全。 C.起初,燕王以连续两年收成不好和路途遥远为理由婉拒救助魏国。 D.孟尝君提醒燕王,秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。 【答案】D 【解析】本题考查对文章意思的理解能力。“秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国”的说法是错误的。孟尝君提醒燕王,魏王在向秦国割地求和之后,会聚集魏国、韩国、赵国、秦国四国的军力来攻打燕国,来报复燕国见死不救之仇。
【参考译文】
秦国将要讨伐魏国。魏王听说,夜里去见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国了,您替寡人谋划一下,怎么办?”孟尝君说:“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说:“寡人希望您能出行游说。
……
孟尝君又北上拜见了燕王,说,“从前家父频繁为燕、魏两王的交往约会,现在秦国将要进攻魏国了,希望大王救救魏国。燕王说:“我国已经连续两年收成不好,观在又要跋涉几千里去援助魏国,这将怎么办呢?”孟尝君说:“跋涉几千里去拯救别人,这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军,其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助,可以做到吗?”燕王还是没有答应。
孟尝君说:“我献上好的计策给大王,大王却不采用臣下忠诚的计策,我只能请求离开了,恐怕天下将有大的变化了。”燕王说:“您说的大的变化,可以让我听听吗?”孟尝君说:“秦国攻打魏国,然而燕国却不去援救魏国,魏王屈节割地,把国土的一半送给秦国,秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后,魏王倾韩国、6
魏国的所有军队,又西借秦国军队,再依靠赵国军队,用四个国家的力量攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?好处自己会跋涉几千里来帮助人吗?好处会出燕国的南门而盼望援军吗? 燕王说,“您走吧,寡人听从您的了。
于是为孟尝君发兵八万,战车二百辆,来跟从孟尝君。

第Ⅱ卷(非选择题 90
四、10分)
11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。4分) 魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。
【答案】魏王(就会)降低身份、委屈自己割让土地,将半个魏国(的土地)割让给秦国,秦军一定会离开。
【解析】本题考查文言文句子的翻译能力。翻译文言文句子,一定要字字译到,译准。同时注意句子是否为文言特殊句式,以便做出合理的调整。本题为一般的陈述句,只要注意其中的关键词即可,如其中的“折节”意为“降低身份、委屈自己”“以”是介词,“把”“去”意为“离开”
12.填空。6分,每空2分)
1)是非成败转头空,青山依旧在, (杨慎《临江仙》 2)关关雎鸠, 。窈窕淑女,君子好逑。《诗经》 3)然后知 ,而死于安乐。<孟子>两章》 【答案】(1)几度夕阳红(2)在河之洲 3)生于忧患
【解析】本题考查古诗文默写。整体较简单,只考查了直接默写,只要不出现错别字即可,第(1)题中的“度”不要错写为“渡”,第(2)中的“洲”不能错写为“州”,第(3)题中的“忧”不能误写为“犹、优”
五、22分)
阅读下面的文章,完成13——16题。
保持惊奇
①生命开始的一瞬间就是惊奇。我们周围的世界为什么由黑暗变得明朗?外界的声音为何如此响亮?那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁?
7
②孩子大睁着纯洁的双眼,面对着未知的世界,不断地惊奇着,探索着,在惊奇中渐渐成长。
③惊奇是幼稚的特权,惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰,你突然因为你的惊奇,遭逢尴尬与嘲笑。你会发现,惊奇在更多的时候,是稚弱的表现,是少见多怪的代名词,是用一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中,惊奇是如胎发①一般的标志。
④于是人们开始厌恶惊奇。
⑤如果你看到丑恶,假装没有看到,依旧面不改色谈笑风生,人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻,你仿佛在那一刻患了突发性耳聋,脸上毫无表情,人们会感到你老于世故可以信赖。你被美丽、美好美妙的景色感动,只可以默默地藏于心底,脸上切不可以露出少见多怪的惊异,人们就会以为你少年老成,有大谋略,大气魄,是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情,要把心肠练得硬如钻石,脸不变色心不跳。就算真搅得肝肠寸断,也只可夜晚躲在无人处暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾,我们以为用不惊讶才是人生的至高境界。于是,见怪不怪,我们的心灵渐渐在震颤中麻痹,更不消说有意识地掩饰我们的惊讶,会更猛烈地加速心灵粗糙。我们必将极快地丧失惊奇的本能。
⑥其实,细细分析起来,惊奇是由两部分组成的,先有了惊,然后才是奇。如果说“惊”属于一种对陌生事物认识的局限的愕然,“奇”则是对于未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”,就扼杀了它的同胞兄弟。我们将在无意之中,失去众多丰富自己的机遇。
⑦现代社会令人眼花缭乱,每个人在某种意义上说,都是孤陋寡闻的。你在你的行业里是专家里手,在其他领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情,坦率地流露惊奇,表示自己对这一方面的无知以及求知的探索,是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁的、肾脏功能已经衰竭的老人,他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法,在自己的专业范畴里,他是一位德高望重的长者,但是对电脑的理解多有谬误,就连我这个“二把刀”也听出了许多破绽。但是,老人家充满探索之光的惊奇的眼神,在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。
⑧惊奇是一种天然物,而不是制造出来的,它是真情实感的火花。惊奇不仅8
仅是幼稚,惊奇不仅仅是无知,惊奇是在它们基础上的深化和挺进。惊奇是流动的水,它使我们的思想翻滚着,散发着清新,抗拒着腐烂。
⑨然而,在城市里待得久了,常常使我们丧失惊奇的本能。我们鳝一样滑行着,浑身沾满着市侩的黏液。
⑩到自然中去吧,造化永远给我们以惊喜。和寥廓的宇宙相比,个人的得失是怎样的微不足道啊!不要小看山水的洗涤,假如真正同天地对一次话,我们定会为自己重新获得了活力而惊奇。
同与自己没有利害关系的朋友,做一次促膝的谈心吧。和朋友坦诚地交往,会使我们留存着对真情的敏感,会使我们的眼睛抹去云翳,心境重新开朗,惊奇就在这清明的心境中,翩翩来临了。
在静夜中同自己对话,回忆那些经历中最美好的片段,温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是很小的一朵旷野花,也许是苍茫的大漠暮色,也许是雄浑激荡的乐曲……总之那是独属于你的一份秘密,只有你才知道它对于你的惊奇的意义。古语说:学而时习之,不亦说乎。复习以往我们情感中最精彩的片段,常常会使我们整旧如新。
保持惊奇,我常常这样对自己说。 【注释】①胎发:初生婴儿未剃过的头发。
(文/毕淑敏,有删改)
13.文中第③段说“惊奇是如胎发一般的标志”,这里的“惊奇”具有怎样的特点?(4分)
【答案】稚嫩(幼稚、无知、稚弱,不成熟);原始蛮荒。
【解析】本题考查提取概括有关信息的能力。题目要求概括“惊奇”的特点,首先理解这句话,尤其句中的关键词 “胎发”,指初生婴儿未剃过的头发,联系本段中的“惊奇是幼稚的特权”“是稚嫩的表现”“是一种原始蛮荒的状态”便能提取出表示特点性的词语,比如幼稚、稚嫩和蛮荒。
14.文中第⑤段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”请结合本段内容概括我们惊奇的本能在怎样丧失的。6分)
【答案】(1)把惊奇视为性格缺憾,厌恶惊奇;(2)有意识地掩饰惊奇,训练自己习惯漠视、麻痹心灵。
【解析】本题考查理解语句的能力。注意题干中“结合本段内容概括我们惊9
奇的本能是怎样丧失的”的要求,便是提示答案应在第⑤段中,或直接引用,或摘录相关词句。阅读本段,画线句为尾句的总结句,在“……”前是对“厌恶惊奇”的具体表现,而其后才是对“丧失掉了惊奇本能”原因的阐释,由此提取出“我们把惊奇视作一种性格缺憾”“我们的心灵渐渐在漠视中麻痹,更不消说有意识地掩饰我们的惊讶”的关键语句,将之用自己的语言分条表达即可。
15.联系上下文,说说下面语句表达了“我”怎样的情感。6分) 老人家充满探索之光的惊奇的眼神,在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。 【答案】1)对年老体弱的老人还能保持惊奇天性的钦佩(赞叹、佩服);2)对我们已经丧失惊奇本能的愧疚(惭愧)。
【解析】本题考查揣摩语句表达情感的能力。画线语句将“老人家探索惊奇的眼神”比作“探照灯”,强调老人保持惊奇的行为震撼了“我”的灵魂。阅读第⑦段,可知这位老人年老而重病,却惊奇于电脑的探索,这让“丧失掉了惊奇的本能”的“我”,不禁发出赞叹而又自叹不如。
16.作者认为怎样才能“保持惊奇”?请用简洁的语言概括。
【答案】(1)到自然中去与天地对话,使自己重新获得活力;(2)与没有利害关系的朋友谈心,留存对真情的敏感、保持开朗心境;(3)回忆震撼心灵的片段,使自己整旧如新。
【解析】本题考查理解、概括文意的能力。题目要求依据文章内容,概括“保持惊奇”的方法。全文①—③段阐述惊奇的特点,④—⑤段阐述“我们”丧失掉了惊奇,⑥—⑨段阐述应该“保持惊奇”⑩—段便是阐述怎样“保持惊奇”可抓住⑩和段句首的中心句,以及第段尾句的总结句,用自己的话分条表达即可。
六、8分)
根据要求完成1718题。
“礼”是中华体统文化的重要内容,知书达礼是学校的育人目标之一。学校在打造“礼仪校园”的过程中,准备开展以“学礼·明礼·守礼”为主题的综合性学习活动。
17.你所在班级的研究选题是“学生校园礼仪规范”。请你分条列举“学生校园礼仪规范”应该包含的具体内容,写出三条即可。4
【答案】提示:可以从课堂学习、课间休息、课外活动等方面拟写。
10
【解析】本题考查对综合性学习材料的理解拓展能力。根据活动的主题,要属于“礼仪规范”方面的都可以,比如“在校园遇到师长,要有礼貌地问好”“上下楼梯,要右行礼让”“上课发言要举手,得到老师允许后再发言”
18.在以“做知书达礼的中学生”为主题的班会上,同学门正在热烈讨论《学生校园礼仪规范》的意义。现在该你发言了,你将说点什呢?请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。(100l204
【答案】提示:可以扣住遵守规范的意义作答,言之成理、语句通顺即可。 【解析】本题考查口语表达能力。既然主题已经明确为“做知书达礼的中学生”,就要扣住“知书达理”并结合校园礼仪规范来表达自己的看法,即从校园礼仪的角度来谈一谈怎样做到知书达理,知书达理的意义和作用等。
七、(50 19.阅读下面的材料,按要求作文。(50 有一条鱼,一直很想了解陆地上的事情,却因为只能在水中生活而无法实现,他与小蝌蚪交上了朋友,小蝌蚪长成青蛙后,便跳上了陆地。几周后。青蛙回到池塘,向鱼讲述了他的见闻。青蛙描述了陆地上的各种事物,鱼根据青蛙的描述进行了想象,但所想象的每一样东西都带有鱼的形状:人被想象成用鱼尾巴走路的鱼,鸟是长着翅膀的鱼。牛是头上长角的鱼……
其实,人何尝不是这样?我们对新事物的认识、离不开已有的经验,又常受制于已有的经验。所以,要想真正认知新事物,就必须不断拓宽视野,丰富经验。
请你根据对上述文字的理解和思考,写一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果需要出现姓名或校名,请以化名代替。
【写作指导】
此题延续武汉近三年中考的材料作文题型。材料包含两段,第一段是一则寓言故事,讲述了小鱼和青蛙之间的故事,第二段是故事的道理。材料里的鱼所作所为都是反例,我们只需概括鱼的行为的核心要素——拘于已有经验。再联想类似的故事即可。这其实是人类认识事物的基本逻辑——都是从已有经验出发,后来又被已有经验限定。故事与道理之间通过“人何尝不是这样”完成过渡衔接。引入了具有普遍性的道理以及做法——“人们在认识新事物时,总是受到已有经验的限制。所以要想获取新知识,必须扩宽视野,丰富经验”。而这个道理,便11
是我们写作的主题。写作本题,既可以写议论文,也可以写记叙文。写议论文,论点要明确,论据要充分,既可以选择“中国清朝闭关锁国”“80年代改革开放”等经典论据,又可以把握住时代的脉搏,使用“淘宝出现”“共享单车的流行”等鲜活的时事素材。
【写作思路】
思路一:可以写记叙文,选取小切入点,记叙自己学习生活方面因为束缚于以往的经验,在解数学题时思路狭窄,不能发现新的解决办法。写作文时,因为不能吸收新的写作素材和写作技巧,不能写出与时俱进、有新意的文章,诸如此类,都可以精选入文,来说明文章的主旨。
思路二:还可以写大切入点的作文,以中国的发展为例,如清朝闭关锁国,对外发展没有新良策,最终导致国家落后,被动挨打。然后再以新中国的改革开放为例,说明只有不断拓宽视野,进行创新,才是唯一的出路。
思路三:还可以写感悟类的小文章。从人类生活的变化得益于一系列的不断的发明创新说开去,其中充实新鲜的示例,如微信支付、共享单车、自动驾驶、3D打印等等,取材上详略得当,再畅想人类的未来,最后点明人类的明天只有不断拓宽视野,积累丰富经验,才会拥有更加美好的明天。
【范文】
夏虫何以语冰? 人猿揖别,不过万年,科技爆炸,不过百年,却己层累了无数知识与文化,这些经验既养育和形成了我们,却也最终限定了我们。但凡要认识新的事物.们必得从已有经验出发,即所谓“温敞而知新”是也。而当“温故”无效时,往往就会陷入一种顽固的抵抗与挣扎之中。正如夏虫不可语冰,何也?庄子说:拘于时也。
所以我们只能小心翼翼地凭据已有的经验,有时还不得不痛苦地挣开已有经验的索套。勇敢去开拓视野。丰富经验,这样才能真正认识新。
譬如火车。1876年,古老的中国出现了第一条铁路——吴淞铁路。风驰电掣的火车,黑烟滚镶,巨响轰隆,惊诧了那些茫然的眼神。人们会理所当然地通过浩如烟海的古籍、已有的传说与天马行空的想象,对这个陌生事物做出“合理”的解释。于是最后火车就被视为了妖魔,人们指责它破坏风水,影响大清龙脉。
但后来,“开眼看世界一的人越来越多,国外的先进技术,报纸纷纷传进中
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国,并且有更多的人鼓起勇气去尝试了火车。当这样的经验被积累,视野被打开的时候,人们对待火车就变得坦然起来——我们已经真正认识它了。
火车是知此,人们认识其他新事物又何尝不是如此呢?
譬如宋词。晚唐五代以来,花间词派蔚为大观,入宋以后,文人士子吟咏诵读,均以“杨柳岸晓风残月”为正宗。故有宋一代的大部分词人都持论如此——婉约才是宋词。宋词就是婉约。因此,他们虽然也创作了许多经典,宋词却逐渐流于琐碎纤细,充满脂粉之气了。可这哪能怪他们昵?婉约词早有了固定的范式,题材、手法、意象林林总总一应俱全。遵照已有的经验来认识“词”的本质,来进行创作,多么简捷!婉约既成就了他们,也限制了他们。
可就有人不愿拘于旧有,意欲开拓新地。“问汝平生功业,黄州惠州儋州”苏轼一生都在放逐之中。可正是这样的放逐,让他打开了自己的视界。积累了平常词人所不具备的人生经验。既已见过密州出猎的劲风凛然,见过赤壁江上的夜月苍茫,见过雷州海峡的澄澈海色,又何必把自己拘限在闺阁脂粉与月下花前呢?于是他唱着“大江东去浪淘尽千古风流人物”,告诉了我们,豪放也是宋词。
所以,夏虫真不可语冰吗?可以的,不过他要记得去开拓视野,丰富经验。 【名师点评】
文章的标题很富文采,既击中文章的主旨,又极富文采。“夏虫何以语冰”原文为“夏虫不可以语冰”,出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻人囿于见闻,知识短浅。1段从正反两面明确经验对人类的正反作用。明确提出只有“丰富经验,这样才能真正认识新”的论点。接下来,作者分别以火车、宋词的婉约派、苏轼的豪放派等事例从正反两面、古今中外,有力地证明了文章的论点。全文,论证严谨,结构首尾呼应,很好地诠释了作文材料的核心的本质内容。

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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/45122de031d4b14e852458fb770bf78a65293a9c.html

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