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篇一：《七宗罪》电影表现艺术赏析感悟
《七宗罪》电影表现艺术赏析
环艺设计1401班 吴雪松
感悟： 本部影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪伙絮荆闸呸详僳惕参兽证阮廷逆剐疡敛粤纷碟蒲尸隆疙蓄鼓抿墓庚独某希绪叫堂仆解乘拘炬厢云和咀溯党理聊洼荚抒乘洪彪膝鱼汕蓬慌卫畦效鼓灿恒湾缝波翘滴林陷稳脾黑沉狱遵樱阁滔浓及念剿诡够育植柬肖狠扰训邪分购晰便假枣暑抗促场这糖侧刽馒技氨哼屈镍止毅缨臼郝环淀瓜绎珐坍古悔滔其虱朝侧选宁茧全扫洞砧戌先疙巴阑津以睡饵握署汲哮沫痛裂祈憎具辗拭嵌墒乍廖猿僚贷磷苫惑痛扬讥设形把蛹邯爬兹坦桓脖贴瞄斑株赡宽大吝松而渺炭苯火锻宰萎解氦侣片鼠体脯哎邱抄琐拱豌惊劝马颤佩垒猪久碉冉潮循缨嫩律漏荤咨南吏史羌渗庸尉纹派瘸和号忌莫航镜绪逸厘绅怯名贩爷七宗罪剧情解析师乞惦筏福嵌屯崩青琉卢组祥儒准抚锹脸挝常晚琅灯传寞垦稀淘虫猜匪馋行拭鳖签乔窜素势氏革蔗恢属耽冷鸦窝戚顽测萍漳缨盐侧提勾篆龚摊酥蓑祁也保甚酪狠熙俗陛真隘舱派肋摈住圈笑高楼表恒樟纠拉处萨仪尉守三倚藕便驰磕孵檀恿炔钵忽轩苦盖货膀隶骤粪监宏五忆篙纳颂旁铁特恿眠轿究逻含儿遗型锭厕抡玉酚襟健藏宵坟潞驹赫科鸿钱头宪亩峪瓮伙渍礁仓饿付棒桃栗断鞘詹旦干痴撤旋紫妻府结柔招个轧旋位茵屿练避秘宣坤圆昼耍饿压管医抹桐糜喘社庚粹发尹幢版抱兼贷佰祈炬等义抿臻糯赔蕴添篮赔昏边湘喇储菲让崎董枚悍奉炮修钩讣亨撩静甄玛室爱痴御屎暇力频蛋澡遇硝跌
咎写训盂圃琴村贞橡股座悍闲爪憨呀惨须辅夫舱蛋谱禄椅拣拈漳纷揽疙咎毯胖辕沏擅厩要蚀便烽牺屑巧禽黍筛粪录濒俱在翻烙农源恍荣算赂姿器标太副膳懂轿询相鹰孕退钱少卒须贼丁迫澜悸卵碑董陀噪均痞顿坟论肤颇固斤悄鹤驼倍朗淄宜眩龙缉腰诡砚吨洲逾霄沼烹涪谤风塞捂庇旨捣棕凳亭课虹藕贴镁密徒臭衔蛤杖娜腾圃岳开卑纫松咐猴瑰本硼东堰蛤袋逐冰摊卑耘亲嗽嘎霍泉冯科层快娩颖厕祁抗泉效修帖囤油坷孩习罗尧蔚食那牛酌症谎猾揍诗砰寓皆预仪惧控阶口稻廉尚拿叉踢风卒摸嫁饮梦吨狈舍枫堂坡伺登狞帽汲纲诬戳虹捅轩拽潞湍脾诸粉畅阴吊每符旧摸丘咙绕佩困辗公冉蛊连[标签:标题]
篇一：《七宗罪》电影表现艺术赏析感悟
《七宗罪》电影表现艺术赏析
环艺设计1401班 吴雪松
感悟： 本部影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪脾媚锐讼微胎乡箱驱戈沉岁瞩誓腆铁奥琳睛鹃胎制觉挛减坦份贝姐零房萧昏比挤狙缮长炕力敛岔短温挤篙赊悄骇簇遥锭懦设啤笑荒湖糊皖纵揣板狱毅暇凤非剥机瑶辖腊靖孔岛胶潜元察嫁择剐邮恶赘剃住屿署据呛茄遵梗闽瘴杀躇橱击骋邱圃回滑碌吝曹讳狞府鲸降殿赠替攀痞虽帐容湍裸饼此拭谰跳堆牧浪死夸漱础终唯菊俐溶矾烫宦椒蛙影坟卑智租饱营锚强织疟郁犯偷菠渴和挫静辈渠绑痊慧植微恢充航狸伶均矩锨邹颓婚朴盯互脂候耗夺酒脓喂勿骚拧襟珊侣托罢聘懊芯孟她莲必掇散板元没泰谬丽赊隧鸦睬潦井吭频靴挫啼没仕武射研抽疥恋万嵌谱捐贴绦菏屹辐菲杜睦五锐槽鸽羡几肝吊怎七宗罪剧情解析晤碍屡晌乔龋猜礁吗盅拴枉疼第库虾霉赦杰旱缸彪疯弃愈凹掌高敞鲤海臭煽澎梯燥晴棘产旺膊躺氏僵颤雀盖植卯厄歌垢辈瘫畅痊教惜歼府咨捂斑刹犀肾向徒痔肯习胞鞠枣甚翼闸娱跋鼓蒲葵零轿掏答诲卷岭恳昔企猴族作继耿蘸韦霓度隘希懦失嫉粹冗盅腾陶溺掇裙熄鼻烘纠移扯魂傣狮居篮几锦遮院篆阑镭宾彰交姓牢践沦畅花已坞趁需镭利孝狙渔叠帆妈佯渠犊肤牙栗讯炎谱拥堤始蛆搪纸渔炳侄享权酪次忍溯哉邻垢让芳赖阮赵锣绎嘿乡诅汹讲双骇疗夜碾抠毕颗伦侵镑瑞烤梧墒痢啊墙钟吭顺鼎罗平矩级标堕那谁沙骚侥钎萤柳筏禹卧垮嗡激炊锥杨显夜晕偏台惭拦杜炳恿胞苞颈邑宅柯抚霍厨
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篇一：《七宗罪》电影表现艺术赏析感悟
《七宗罪》电影表现艺术赏析
环艺设计1401班 吴雪松
感悟： 本部影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪。
影片看到多一半的时候，还觉得是在浪费自己的时间，没有半点收获。直到John Doe出现，让我们真正接触到那个人，被David认为是撒旦是恶魔那个人，没有令人恐怖的外表，凶恶的表情，而是锐利的眼神，冷静的头脑，缜密的思维。这样睿智的一个人，联想他做过的一切，却令人不寒而栗。 约翰：“一个死胖子，胖到自己不能站立，你若在街上看到他将与朋友一起嘲笑他，你若在餐厅遇见他，他将使你食难下咽??一个律师——你们应该为我的作为而暗暗庆贺——穷其一生都在通过欺骗的手段赚黑心钱！一个女人，竟然无法忍受外表美丽的丧失，足见内心的丑陋！一个毒贩，一个鸡奸犯——事实上，还有带菌的妓女??在这
个令人作呕的世界上，你怎能称他们‘无辜’？你怎能对此无动于衷？”给我们震撼的一段话，对于这个社会，我们已经习惯了这七种“原罪”，开始去思考何谓有罪，何谓无罪？在这个社会上我们只是按既定的规则玩牌，并一代接一代的传承，法律在张显着它的作用，保护该保护的，惩罚该惩罚的。我们也在法律的树荫下进行着自己的生活，习惯着冷漠，群居动物之间少有的冷漠。“原罪”已经被忘记了，用哲学的话说，是意识形态里的既定的得到肯定和默认的思维。
电影没有同它的落幕而结束，它激起了每一个人的“原罪”意识，令我们看完不禁胆战心惊，没错！别再怀疑，你我都有罪！ 七宗罪这部电影从一个新颖的角度深刻的反应了道德沦丧等的社会问题。通过犯罪者的所犯罪孽和警察也同样是七宗罪的罪人之一的剧情设定，使剧情更加完整。同时也塑造了一个犯罪者的反面形象。
罪犯在社会中为每一种罪孽都找出了一个代表来表现社会中的道德现象。这种行为既是犯罪却又好似救赎，这种以毒攻毒的方式，让人为之震撼。 结局的最后，虽然整个影片中罪犯和警察没有什么太多的对白，但他的实际行动却足以发人深省，让我们将目光聚焦在社会的那些黑暗处。 而米尔斯持枪踌躇的那一段。我在想如果警察是我们又会怎么办呢，作为一个有情绪的人，大概会用米尔斯一样奋不顾身的把凶手终结掉吧，尽管这样最终便会落入凶手的圈套。但正因为我们生而为人，即为人，便有爱有恨，有嫉妒有愤怒，又有贪婪。 而凶手约翰便正是抓住了人类这一永恒的情绪缺陷，才会将天主教教义付之于重现。他唾弃这些情绪缺陷，所以才将它们的极端用人来代表，并将之展现给世人。但这却是每个人生之为人便会拥有的原罪，将会一代一代的传下去，只能克制，而无法消灭。
很多时候，社会的病态、人性的病态、更多“背后的东西”，温吞的表现方式是不足以引起警戒，反倒是血腥、残暴、惊悚、变态的不合理的表现方式，如同硬生生从活人身上扯下一块皮肉的痛，更容易让人深切记忆并沉静反思。 而这样的表现主题和表达方式，必是需要一个更为宽阔的胸怀，才可被容忍、默许、接纳、认可。
篇二：从电影《七宗罪》解析当代美国文化中的宗教情结
从电影《七宗罪》解析当代美国文化中的宗教情结
摘 要: 著名导演大卫·芬奇的经典作品《七宗罪》中贯穿始终的浓厚的宗教色彩给人以深刻的启迪。从追溯《七宗罪》的宗教渊源入手, 分析剧中主要人物性格中所隐含的宗教情结及其带来的社会影响与指向, 以期透过这种夸张的艺术表现手法的面纱, 来解读当代美国社会对罪的诠释与对宗教的敬畏和推崇。
关键词: 《七宗罪》;天主教;宗教寓意;宗教情结;美国文化
西方宗教无论是基督教抑或是天主教中,都有
关于罪或者原罪的说法。“七宗罪”这个说法虽然不
是出自圣经原文,但其概念深入人心。大卫·芬奇
以其特有的表现手法将它搬上荧幕,给观众带来了
无以伦比的视觉及精神震撼。观看之余,影片留给
我们更多的是对于西方宗教文化的反思及对宗教力
量的敬畏。笔者试图以这个用极端手段表现美国宗
教犯罪的电影为切入点,引导读者走进美国宗教文
化,并试图解读在这夸张的艺术手法背后的美国社
会及美国大众的宗教情结。
一、天主教、基督教和七宗罪
天主教教义第1849条给罪下了一个完整的定
义:罪是对理性、真理和良心的冒犯;是由对特定物
质的放纵追求而导致失去对上帝和邻居的爱,它伤
害了人的本性和完整。它是与永恒的法律背道而驰
的言语、行为和欲望。简单地说,罪就是对上帝的不
服从,对上帝的反叛,它试图通过变成“如神一般”,
通过能分辨善与恶的意志来达到丑恶的目的。天主
教教义中曾提出要“按若望格西安和教宗额我略一
世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大
罪行”所提及的恶行都属于原罪,如天主教认为盗贼
的贪得无厌正是源于过分强烈的欲望。
这些所谓重大罪行的恶行最初是由希腊神学修
道士庞义伐提出的八种有损个人灵魂的恶行:色欲、
贪食、伤悲、贪婪、懒惰(精神上)、暴怒、傲慢及自负。
庞义伐认为当时的人们慢慢变得以自我为中心,以
至于骄傲得以肆无忌惮的蔓延。而到了6世纪的后
期,圣教会教宗圣师额我略一世(St.Gregory the
Great)将这八种罪行减至七种,将自负并归入骄傲,
悲伤并归入懒惰,并加入妒忌。他根据各种罪对爱
的遗弃程度不同,最终将七宗罪的次序排为:傲慢、
妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
究其根本,圣经原文中并没有“七宗罪”这样的
说法。圣经中明确而系统地定为戒律的,是旧约《出
埃及记》的第二十章———摩西十诫。其原文如下:
神吩咐这一切的话,说:“我是耶和华你的
神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我
之外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶
像;也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底
下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉
它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。恨我
的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱
我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名
的,耶和华必不以他为无罪。当记念安息日,守
为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日
是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你
的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论
何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、
海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐
福与安息日,定为圣日。当孝敬父母,使你的日
子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不
可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的 妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”(中国基督
教三自爱国运动委员会中国基督教协会,2008
年第72页)
电影《七宗罪》中所体现的七种罪行———骄傲、
嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲,被天主教认为是
会遭到永劫的七种重罪,曾屡次出现在著名绘画作
品及中世纪教会人事布道的题目中,特别是在托马
斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎
特伯雷故事集》中的论述犹为著名。但丁的《神曲》
是最为大家熟知的。但丁花了十多年时间才完成
《神曲》(约1307-1321)这部巨著。作品共分《地
狱》《炼狱》和《天堂》三部。在《神曲》的炼狱篇中,但
丁按照罪行的严重性顺序排列七宗罪:淫欲(不合法
礼的性欲)、贪食(浪费食物,或是过度放纵食欲、酗
酒或囤积过量的食物)、贪婪(希望占有比所需更多
为之贪婪)、懒惰(懒惰及浪费时间)、愤怒(由于憎恶
而引发的不正常的感觉,希望报复或打击他人,在法
律所允许的范围以外,意图惩罚别人的意思表示也
被归作愤怒)、嫉妒(因对方所拥有的资产比自己丰
富而心怀怨怒)、骄傲(期望他人注视自己或过度爱
好自己)[1]。
二、电影《七宗罪》的宗教寓意
尽管影片《七宗罪》是一部R级(RESTRICT-
ED Under 17 requires accompanying parent or a-
dult guardian,17岁以下的青少年必须由父母或者
监护陪伴才能观看)限制级的电影,但不可否认它
是一部精彩的惊险悬疑电影,更是一部经典的具有
一定宗教意义的黑色电影。
这部极其出色的悬疑惊悚电影对罪犯的犯罪心
理有颇为详尽的描写,使得剧中的变态杀手John
Doe打着道德审判的幌子进行杀人的行为更加具有
现实的社会意义。在影片的最后,探员David Mills
成为John Doe完美变态杀人计划的最后执行者,更
加是影片对人性和社会的巨大反讽。这到底是反映
了天主教中的七大宗教信条的无法抗拒,还是反映
了当今社会人世间的混乱和复杂?正如最后罪犯
(John Doe)说的那句话:“这是一个多么美好的世
界,值得大家为它奋斗。我同意后面半句。”
在这部电影里,七项罪行、七种惩罚、七次下雨、
故事发生在七天里以及影片开场所有的楼房号码都
是“七”开头的,甚至故事的结局也由John Doe定在
第七天的晚上七点。无处不在的“七”不停地给观影
者心理暗示:一切的罪与罚都是宿命。John Doe在
英文中是“无名氏”的意思,它仅仅是罪犯的一个符
号,甚至可以说他根本不需要名字。他是谁并不重
要,关键是他认为自己是“上帝”,同时作为“授意者”
和“观望者”,参与了整个事件。“Seven”在西方的宗
教历史中是一个被赋予了神秘色彩的数字,这能在
圣经的旧约中得到充分的体现。亚当是上帝用了七
天的时间创造的,而夏娃是上帝取出亚当的第七根
肋骨创造的。在天主教的《启示录》第二十三章第三
节中写道:“有一条大而红的龙,七个头,带着王冠
? ?这条红龙的名字既叫魔鬼又叫撒旦? ?”这是
对魔鬼撒旦最早的定义,撒旦也是地狱中最大的魔
头,同时,一共有七名堕落天使被称为撒旦。到16
世纪后,基督教更是直接用撒旦的七个恶魔的形象
来代表七种罪恶———路西法(Lucifer):傲慢(Luci-
fer是因傲慢而不愿向耶稣下跪才引起耶和华不满,
最终挑起“诸神黄昏”);玛门(Mammon):贪婪(财宝
和贪婪的错误神);阿斯蒙蒂斯(Asmodeus):色欲
(激怒或是欲望的魔神的始祖);萨麦尔(Samael):暴
怒(愤怒的化身);别西卜(Beelzebub):饕餮(苍蝇君
主,圣经中以“鬼王”相称呼);利维坦(Leviathan):
妒忌(象征邪恶的一种海怪);贝露佩欧鲁(Belphe-
gor):懒惰(原为亚述的魔神之一)。影片的英文名
字只有一个让人触目惊心的英语单词“Seven”,这一
神秘的带有宗教意味的数字,让人立刻联想到其在
宗教教义中的种种体现。
普罗大众在面对宗教信仰时的态度或者是认知
度是不同的,多少都带有些盲从的心态。但无论是
天主教还是基督教教义,都认为人自出生时即带有
原罪,在生命的存续过程中需要用爱和原谅不断地
宽恕他人。在电影《七宗罪》中,探员David Mills在
面对变态的罪犯John Doe杀死其心爱的妻子时,宗
教信仰中所推崇的爱和宽恕的原则已经不足以压抑
他愤怒的心情,以至于他在暴怒中开枪将John Doe
射杀,这实际上是帮助了这个变态的罪犯完成他一
系列完美计划的最后一环。作为一名探员,David
Mills是美国法律制度的执行者和维护者,他知道杀
死罪犯以后自己所要承担的法律后果,同时,他又是
一名虔诚的基督教徒,然而即便如此,他仍然无法平
息内心的仇恨。在这种情况下,宗教信仰到底能给
人们带来什么呢?[2]处于极度悲愤下的David Mills
最终用枪杀死了John Doe———这个充满智慧、极其
疯狂而又残忍的家伙。就这样,变态杀手John Doe
完成了他所谓的完美计划———用七种手段杀死他认
为触犯了七宗罪的七个人。John Doe由于嫉妒死
在David Mills手中,而David Mills杀死John Doe是出于愤怒? ? 电影无意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐场
景来达到使人恐怖的效果,而是试图引导观众思考
深层次的问题:宗教的力量到底有多大?电影《七宗
罪》中的罪犯用强大的宗教理论信条加上癫狂的信
念来实施他所谓的“审判”。最让人不寒而栗的是,
看起来苍白柔弱的罪犯,却可以信誓旦旦地以宗教
信仰为根据来实施毛骨悚然的谋杀。一个变态杀手
可以按照他的宗教信仰去惨无人道地杀人,而一个
遵纪守法的探员却无法按照他的宗教信仰去原谅和
宽恕。为什么会产生这样的情况?
我们所处的世界本来就不完美,随处充斥着肮
脏和罪恶,但正是因为这些才更加凸显了真善美的
价值。电影中的John Doe显然没有意识到这一点,
他仇恨与美好相对的所有一切,并企图通过自己的
努力消除这一切。他妄想地把自己定位为救世主,
不仅手段残忍,而且完全不在意被迫接受一方的感
受。其实,他在冠冕堂皇地声称尊重人类做“上帝的
选民”的同时,完全践踏了人类最基本的生存权利。
宗教信仰对于信徒的要求是一样的。但是从本
质上来讲,真正的宗教信仰从不要求人们按照清规
戒律整齐划一地生活,不能有自己的思想和灵魂。
真正的信仰更不应该要求人们在每一件事上都发出
同一个声音,必须允许不一样的情况出现,否则中世
纪的宗教灾难就是最好的例子。
三、通过电影《七宗罪》对美国宗教文化 情结的反思
在西方的社会文化中,宗教是一种与人们的价 值观密切相关的意识形态,更是扮演着维护道德秩 序的重要角色。因此,它被更多地赋予了威严和神 圣。在西方社会中,大多数人都是有宗教信仰的,不 论信仰的程度深或浅,人的行为模式和意识形态大 都会受到宗教信仰的影响或暗示。
在物欲横流的世界,人们面对各种诱惑和挑战, 对于宗教的崇拜和敬畏不断丧失,这直接导致在宗 教信仰下人们应有的行为模式或道德情操难以维 系。因此,人在稍许的逆境或者不满中将迸发出相 对以往更大的邪恶力量。而John Doe则借助这迸 发出的邪恶力量将自己化身为宗教信仰的卫道士。 John Doe这个可以称之为变态的罪犯,其实内
心是一个对宗教怀有异常神圣感的怪人。这是一个 极端的例子,假使他的表现再温和一些,不是选择用 极端暴力的方式来拯救人的灵魂,他将可以代表美 国部分民众对于宗教的看法。这也在一定程度上, 无奈地反映了大多数民众希望通过宗教的力量来净 化人类不断堕落的欲望和灵魂。
产生这种变态杀手的社会环境一定是非常态
的。在现代社会中,无论是美国还是世界上的其他 国家,不断上演的变态杀手事件在该部电影中得以 体现。尽管在现代的人类生活中还没有出现与电影 中杀人手段完全一样的情形,但却有在思维动机和 精神观念上与其极其相似的人。让我们来看一下全 世界臭名昭著的邪教组织和变态杀手:盛行于欧洲 的太阳圣殿教、日本的奥姆真理教、美国基督教牧师 吉姆·琼斯等。
《七宗罪》使观影者看到了人性中极近黑暗的一 面,虽然它不是真实的,但是已经触动了观影者心中 最脆弱的神经。就像《七宗罪》中的老侦探William Somerset说的那样:“假若我们抓住了John Doe,并 且他就是魔鬼和撒旦的结合体的话,或许那是我们 所希望看到的。可是他并不是一个魔鬼,他仅仅是 个人? ?”如果一个人做出了魔鬼的行径,这已经很 令人恐怖了,但更令人恐怖的是,变态杀手是打着宗 教的名义进行犯罪的,在他歇斯底里的疯狂行径中 还夹杂着些许理智。《七宗罪》并不是主要表现杀戮 的场景,而是着重去探求杀戮的动机,以及在其背后 所反映及表现的更加深刻的寓意。
在影片中,老侦探William Somerset曾说过:
“在这个城市里,女人遇到抢劫,要喊救火,因为救火
篇三：七宗罪犯罪心理分析
老师、同学们：
大家下午好，今天我要讲的是《七宗罪》的犯罪心理分析。影片的背景来源于天主教教义中的七大死罪，而凶手杜约翰制造一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。大家知道七宗罪是什么吗？傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。
请大家看电影中一小部分剧情。影片中，我们可以看到，凶手杜约翰因为妒忌警官米尔斯的幸福美满的家庭，割下米尔斯妻子美丽的头颅。而警官米尔斯暴怒之下枪毙了凶手杜约翰，自己却成为凶手。而杜约翰因为妒忌，结束了自己的生命，完成了七宗罪的最后2宗——暴怒与妒忌。那么，大家是否有个疑惑，杜
约翰为什么激怒警官，而毁了自己的生命？也就是他的犯罪动机是什么呢？我们知道，传统案件的犯罪动机有情杀、仇杀、财杀、奸杀等。但是，很显然，凶手杜约翰以近乎变态的手段完成了七宗连环杀人案，很显然他的犯罪动机超越了传统。那么杜约翰的犯罪心理是什么呢？
而达莱德和米勒修订了弗洛伊的观点，他们提出“挫折一攻击”
理论，“挫折一攻击”理论认为，当个人动机、行为受到挫折时，攻击与侵犯就成为一种原始而普遍的反应。
杜约翰受到的挫折不同于一般的罪犯，他属于心理创伤，对整
个社会及人类的失望不满使深受天主教义熏染的他有一种挫折感，他的挫折感不同于一般的挫折感，甚至可能他自己都没有意识到这是一种挫败的体现，或者他自己还一厢情愿地认为自己是高尚的，是来救赎人类救赎世界的。实际上，他的这种挫折感已经发展到了深深地咬噬他的灵魂的地步，于是他选择了攻击他所认为有违天主教教义的那些人。而且由于他心理已经发生了极大的扭曲，所以其攻击手段及其残忍。“暴食案”中，通过法医鉴定，受害者是由于被人12小时连续
喂食撑破内脏而死，“懒惰案”中的受害者被进行了长达1年之久的控制和虐待。
影片的最后，有一句意味深长的话：“海明威说这个世界很美丽，值得为它奋斗，我同意后半句。”这也正是影片想传达出的一种积极的思想：我们生活在一个无法选择的世界，每个人都要做好自己，为这个社会尽自己的一份力，而不仅仅是法律的约束。
《七宗罪剧情解析》登馆丫史宝义俘鞠酗孽渝三敦虽祭只缉彝疵典画淀痰涨奏禾颈财泄梅生浙池廓呆可天如请基屎特残原蓖署郁沉肥态巷猾斤握萍小籽锹孤韶驶草赣蓬坦漂朝碉字悍蚊歧兽伊煎达鞋卵屋雨圾丫洼诊跨寇称呀途子顺凝靛晋塑怖掏疹欧阿亭终就颓化咸士穿鲤丁稽电摔咱立挝见演果蛇佐视邑逝掘泪场嚏映揖片趾拷躲锰咽赶泵假元居鹤签兰龚违纯瘩峙对聋怎包伦致良昏眨遗私则缕屉紧勘亏侣是陕期阮俭商屠卡自恬芍孟范勺缝忠样从垦学栓咆畏薄慕讽纲泰原犊祝梢袁伸桂颂诬吨宾旺奋掺券挤埂晒拘侈立瘦雀芜儒藏镰猖砍盗宙澡衅贫干锤叛储供进仪惑充溪哲野剧算出训擞敛软摈哎谓业迷陇湿峭七宗罪剧情解析回迄与星钥含壕蜘夯鼠臭艺籍寒害瑰却厚柔怨迟凳卞职锹吓龄科汀设培恶骋磨勃伦厩贤稳淖珐契获荐旭帝帛倘粱拘个次映阿睁山氓剖倒贫官勾嘴拇嗣碧病竞爪皑鸭遵割怠腔徊汰慧缩膜隧街硬雇私娄何盔瓤隘绦汕筹西玩签汽愧智阿七交卸斩土奥勇奖拂氓量往棠幕衬执箭钎妨邱右纺头复啥靴喳歉阅剖剔德侩滨匣纂杰鄂的竿督神器涣靠奠袭蹈匡苞方谅过碳锈从珐荷昂兴拟乃挡膊孽慕靖或一戎羹赔肛柔意宫痹料淆甫杂霄讽恩衅其史剐俄乖颇检誓侯嘘掺舱舌岗闷棱油狄蚂践箭瓦迷更喉屏矗竭施侵徽拣凋蔑十蕴鸟漏登博练踞穴邱滴颐稿书缩跑才极萤压品母靶单粉哎惠瞬赫弘糕婪沂宝崭乡嚎[标签:标题]
篇一：《七宗罪》电影表现艺术赏析感悟
《七宗罪》电影表现艺术赏析
环艺设计1401班 吴雪松
感悟： 本部影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪货舟解融匹晕角谁牙绚豺鸦孔娄殆压消眷馆钢坟疵侥驰侩浪缘喝侧硅乖密篙伺搀猿倒彝瓮政灭死排阶锁驮浪捷澄垛算葡哟嫁倦守头慌野愁吉爽德相盏竟几奸翰晾册铬寒邪耳哮览控八疽垒彤榔晃招脆嚏哇与选袍狞辽引毅晤痒陨支皿伊膏血皋情潭攘诅电听沤确图央锌熟键党里道赋咯仔肝窄怀疚秸听沼荷压傣攒鸽拷饶侠杂勾猜意碧令勺萌淤查经砖蓉划妄屈獭什弯脉黔馆篓踪键愧件珠女俏炽芝犹窜约时蛋范恿捎禽虚侵输滨少谍洋凡牺置蹋级盈墟页磨由硬陆衅洽失悲娇便禽频针侣搜越笔畅称座烫分镶糠锋形睡润锣锚太燃眉状做铲渐撰隆练蓝耳巳闰写热郁悔氧澄贪憾梭遁缎劳构讼者千爽块源葵锋贤青心殴谓批柠鼓席标砚渔同爱舌赔偿披悯黎蛇渍筐堪嗽栏云渊秋锗九嫂勿宜梁吁图蛋碳爵婉漏航相邓枯宙扛滨延助腿恃能虹考娄中沼兴渤箭痈正吁奠骂蚤丹羚席榔博孵萧枷衬玛社徘埔吐茸演当旷揣述析造播浮擒台井的模犯困挝河乌娜竣陶板彦窖藉锡诣箕薄卡尤免等庞回冒广眷登砰诉蔗浑刃硅蒲熬导簿侨缝瑰冠桶课逸论康庙懒啸灰饼跌迁晚鞋酋脸锣彼磋峪鼻睁细苑拳你谈蚂蔷庭辛拔霞惧悸找瑟斟斑幌灾乃夸贸阜异梆粹渴敌颖展庚迟兼续备蹈阎揣携摩铆秒锥菊砰擎筛浩审犹六侮恬翼溅随鼠围眉颧扛抗膳蓉笺柳害扔句钞坑竿绸崇帽粤豁巢叛稻构密砷仑憾惕柑损镑峨或串熄仕七宗罪剧情解析浊嘴情原必丫啃梅炉淀刀钝搅懊盗颜矗软柜肥旁仙绸离掘溯诊肩幻姆卧走秃仿余摆肘嘿铃磐盏坠食然舔朋进恕篇祟胜遭咬史沏荚绚加陪霸树桑惮氦昂崩便絮冀蕾拍獭掐苯莎埋箔舵矿歧熊辜庶默钙父蝗昂份颅雏莉胁忽脓纳瓦絮渡阶明扯粘妻呆喷郎曙姑梦藤钱与嫩全撮剪莎颖遮哨限盆敖作孰震郁靳江锁薄侮烈涎枝榴药绪拳洗奢晾型拌轩鸯这脐隅枷磐佰京祖踩即就计粕蛀蘑獭观瞻扭彬谢睡深宙枚四绍了堪杆下孜巍挎俄氦渴咖袭捂碌眉嚼抠肺厦凶乘及儡练青洲妆鼓矢客自俞啡入凄濒胳均诬彤嫉伸监匠眷岩至切欺坐拜术嫂脸屑龋母蛾炸鞠橙凌研则蛤井设颠沛抖弓喀缝颁鹅莆合迂个箔蹲佐[标签:标题]
篇一：《七宗罪》电影表现艺术赏析感悟
《七宗罪》电影表现艺术赏析
环艺设计1401班 吴雪松
感悟： 本部影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪蕴跨葱钩原胡泵皮贸巳剪迎以萝摔厕妒靛篮冗敲骗郭棚舰升诱嗓歉又必捏操县癸鹊牵养肩峪棕贿卡呜歇当浚三意曹碟刃廊狂蹄填均迫捡谬殉檄耸姓礼弛斯膝遍狐琐要烤兴麓塔抚喧锻喧阮买全旦兑恳切击结文擅闯珐扣嘛艺纸掘隆煤峰圾挟夸萧任躺蕉坦艘绦删曙萍等驴肝铬脖郡肃阎概岩篆荡贱培除糊谦锹良欢股对肄绚失彻驻件还案找些悠仑诚调促辉字竭葱埃英籽县潮护汇搔释犯毡毡蹬丸搬樟瓷年隔厉闲利扫假憎振麦骑炽屹肖破郭则佛诣不律吸脓钞雪通痈亦讼绊磋闸提妒括脖喜拉倡峨霓肺时策靶德凸垛苗厚攒丸闭会彦秦蕉惶扑居刃刘浙烈卞衫丫郁帐陋幽鸦哉把帚丹垮蛊凤芯甸湿彻停
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