洁净麻风病人
【路五12】“有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’”
“有人满身长了大痲疯，”‘满身长了’是医学用语，指疾病蔓延的程度，福音书中仅路加有此描述。
有关痳疯病的律例，记载在利未记十三和十四两章（104）。圣经要病人和社会隔离（利十三45，46。）。不过圣经并没有像许多犹太教师一样，指责病人是因为犯罪才染此疾。因此，病人是被社会遗弃的人，健康的人多半对他们不屑一顾，病者所到之处，都要大声喊叫：‘不洁净了！不洁净了！’；他被社会离弃，被家人放逐。结果，痳疯病者心理上的损伤跟肉体的损伤一般严重。即使犹太律法允许，正常人也不想去碰触他们。
痳疯病人受到旁人的憎恶，而后来他也憎恨自己。跑到耶稣面前的，就是这一类人；他是不洁净的，但耶稣却触摸他。
路加医生特别提到这个人满身长了大痲疯。从人看来，情况非常严重，差不多没有希望了。长大痲疯者的信心很显著，他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”他不曾对世界上任何一个人说这话，可见他对主的能力有绝对的信心。他说“主若肯”并不是怀疑基督是否愿意。他来到主面前恳求，但他没有与生俱来的权利得到医治，故把自己投身于主的怜悯和恩典中。
“俯伏在地，”这个谦卑俯伏的举动，表示他认识主的权柄。
“主若肯，必能叫我洁净了，”他也认识主的能力，可以叫他得着医治。
罪人得医治的条件乃是：（1）要认识自己的败坏；（2）向主俯伏，承认自己的罪；（3）相信主有医治的能力；（4）求主耶稣。
【路五13】“耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”大痲疯立刻就离了他的身。
摸一个痲疯病人，从医学角度看是危险的，从宗教上看是污秽的，且会被社会轻看。但救主并没有沾染污秽，相反，有大量医治和健康的能力倾注入痲疯病者的身体。不是慢慢的复原──大痲疯立刻就离了他的身。试想想，一个绝望、无助的痲疯患者，在一瞬间得到完全的洁净，对他是何等大的意义！
1、“伸手摸他，”通常人不可接触痲疯病者，以免沾染不洁，但主耶稣反其道而行，是要把洁净带给对方。 摸，在圣经里代表联合；主这位属天的大医生，乃是借着与我们联合，从我们的里面医治我们。
主原可以只用一句话，就叫那长大痲疯的痊愈，但祂却“伸手摸他”，这是主爱的表现。主能体恤我们的软弱（来四15）（246）；祂喜欢进到我们的感觉里面，与我们表同情。
2、“我肯，”原文‘我是肯’或‘我确实肯’，这话表明主不仅是有能力医治人，并且祂的心是‘十分愿意’的。 主耶稣不只‘能’（可九23）（51）医治病人，并且祂是“肯”医治。对我们的痛苦，感同身受。
3、“你洁净了罢！”主的话中有能力，祂的话一出口，就必产生功效。
【路五14】耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。”
“你切不可告诉人，”这是因为主知道人心里所存的（约二25）（106），祂不愿意人因着不良的动机而来跟随祂。救主若能行神迹，必会吸引一大群人来追随，因为他们都换病，或使祂作王。 按旧约的律法，痲疯病患得痊愈后，要去给祭司察看，经祭司认定已洁净后，他就可以献祭；既献了祭，就在众人面前有了见证，成了一件推不翻的事实了（利十四2～20）（106）。
耶稣吩咐那人在得洁净后，依常规的履行当守的律法。这些律法记载在利未记第十四章。（106）耶稣的吩咐说明了神迹并没有排除医学的重要性。并没有因为神迹的缘故，而省却了遵行律例的责任。如果我们忽略了神所赐的恩赐和智慧，我们便不可能企求神迹的发生。只有把人的努力和和神的恩典相配合，那才可望产生神迹。 “去把身体给祭司察看，... 照摩西所吩咐的，献上礼物，”这是因为当时还是过渡时期，还未正式进入恩典时代中（因主耶稣尚未钉死十字架、完成救赎大工），所以犹太信徒仍须按照旧约律法的规条行事。
主吩咐那个痲疯患者去给祭司察看，根据摩西律法献上礼物（利一四1-32）（106）。献祭的每个细节都是指着基督说的。祭司的任务是察看那个痲疯患者，看他是否真正得着医治。祭司不能医治，他所能做的只是宣布一个人已得着医治。这个祭司从来没有见过一个痲疯患者蒙洁净。这事是独特的，应该令他明白到弥赛亚终于出现了。对所有祭司来说，这应该是个见证，但他们的心眼被不信弄瞎了。
“对众人作证据，”证明病者已经痊愈，可恢复与人正常交往。
一个罪名远扬的人得救，若不在众人面前显出悔改的证据，他的见证就没有效力。
【路五15】但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
【路五16】耶稣却退到旷野去祷告。
“传扬”扩散；“聚集”陪伴，同行。
路加记载耶稣祷告生活特别多,3：21,5:16,6:12，9:18、28-29，10:21,11:1,22:39-46,23:34、46。耶稣每逢遇到重大决定都退到安静的地方单独祷告，向父神领受力量，例如拣选12门徒（6:12），登山变像（9:28），在客西马尼园（22:39-44） 。
纵使主吩咐不要把神迹传扬出去，但消息不胫而走，有极多的人聚集来到祂面前要得医治。耶稣经常退到旷野去祷告。我们的救主是一个祷告的人。这本福音书描述祂为人子，故此更多提到祂的祷告生活，也是合宜的。
（一）当极多的人聚集来听主耶稣的道，并盼望从祂得医治时，主却退到旷野去祷告。这说出主的生活何等平衡均匀：祂一面有活在人面前帮助人的生活，另一面有祷告神活在神面前的生活。
（二）我们的生活也该一面学习关顾别人，服事别人；另一面更要常常祷告，和主交通。
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