秦朝焚书坑儒的知识点

秦朝焚书坑儒的知识点

【篇一：秦朝焚书坑儒的知识点】

||知道 焚书坑儒的知识点 2012-02-22 12:18 | 分类： 分享到： 2012-02-22 12:56 提问者采纳始皇三十四年（前213年），在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，又发生了一场 师古 还是 师今 的争论。焚书之举正是由此引发的。在宴会上，仆射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他 自上古不及陛下威德.博士淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。他说： 臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣.秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。他反驳说： 三代之争，何可法也.儒生 不师今而学古 ， 道古以害今 ，如不加以禁止，则 主势降乎上，党与成乎下 ①，统一可能遭到破坏。为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以鲸刑并罚苦役四年；（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；（3）

有愿习法令者， 以吏为师.秦始皇批准了李斯的建议。在宴会散后第二天，就在全国各地点燃了焚书之火。不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。

在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，十分怕死。在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇 天性刚戾自用 ， 专任狱吏 ，事情无论大小，都由他一人决断， 贪于权势 等等。秦始皇听后，盛怒不可抑止，以 妖言以乱黔首 的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。这即是历史上所说的 坑儒事件.焚书坑儒在中国历史上是极其残暴的事件。秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政治思想，强化思想统治。但造成的后果极其严重深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击。最后落了个 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居 （唐？章碣诗《焚书坑》）的结局。评论||采纳率29%

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【篇二：秦朝焚书坑儒的知识点】

中 国 古 代 历 史 知 识 梳 理 ( 秦 朝 篇 )

中国古代历史知识梳理（秦朝篇）中国古代史部分的知识，涵盖了中国的上下五千年。中国的奴隶社会起源于夏朝，商、 西周时发展到顶峰，东周时开始没落。东周各国纷纷开始变法，变革奴隶制生产关系为封建 制生产关系，顺应历史潮流，其中秦国的变法最为彻底。

秦国的变法始于商鞅， 他进行了两次变法， 第一次变法的主要内容有： “令民为什伍”， 实行连坐法;重农抑商，奖励耕织;奖励军功，按功受爵，贵族无军功不再受爵;“燔诗书而 明法令”。几年以后，他又进行了第二次变法，主要内容有：统一秦国的度量衡;废分封， 行县制;“为田开阡陌封疆”，废除井田制，以法律形式确立土地私有制度。这些变法，废 除了奴隶主贵族的世袭特权， 促进了封建经济的发展， 加强了新兴地主阶级的中央集权制度。

秦国最为彻底的变法使秦国强盛起来， 为秦横扫六国统一中国奠定了基础。

但商鞅实行的严 刑峻法和文化高压政策，对后来的秦朝也有消极影响。商鞅变法触动国奴隶主贵族的利益， 秦孝公死后， 商鞅被施以车裂之刑。

但商鞅变法的措施在秦国继续下去， 他主张的法家思想， 成为秦国占统治地位的政治思想。

秦朝以后中国进入了封建社会， 秦是第一个大一统的王朝， 秦始皇确实立下了许多丰功 伟绩， 为今后封建社会的发展奠定了基础。

秦王嬴政从公元前230年到前221年秦始皇嬴政先 后灭掉了关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南服百越。在政治、军事、经济、交通、 文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策。政治方面主要内容有：确立至高无上的皇 权， 自称“始皇帝”;建立从中央到地方的官制和行政机构， 即三公九卿和郡县制;颁布通行 全国的秦律。经济方面：实行土地私有制，按亩纳税;统一度量衡;统一货币;统一车轨，修 驰道。文化方面：书同文;焚书坑儒，加强思想控制;以法为教，以吏为师。大大加强了全国 的大一统，对后世亦产生颇大的影响。

秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面， 成为中国历史上第一个以汉族为主 体、多民族共融的统一的中央集权制国家。彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护 了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础，故有说法“百代 犹得秦政法”。

秦始皇死后秦二世赵高篡改秦法导致大规模平民暴动起义——陈胜吴广起义， 陈胜年少 时就曾说过：“燕雀安知鸿鹄之志”?起义时他们喊出“王侯将相宁有种乎”!为汉初 “布 衣将相”局面的出现奠定了思想基础。公元前206年，秦王子婴向刘邦投降，秦朝灭亡。秦 朝从统一六国到灭亡，只有短短的15年。

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【篇三：秦朝焚书坑儒的知识点】

秦以后两千多年的历史过程中，对知识分子的迫害和屠杀，对书籍的焚毁，对言论的限制，都是秦始皇焚书坑儒的一种延续，一种有意识的继承，甚至是一种秘而不宣的治国方略，后果是灾难性的。

焚书坑儒后果之一：秦始皇焚书坑儒开了一个先例，而且是个灾难性的先例。这个先例怎么发生的，已经不重要了，重要的是为后来的统治者屠杀知识分子和烧书找到了理由，找到了可以援引的案例，屠杀和烧书有案可稽。历史上汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，和秦始皇的罢黜百家，独尊法术——尽管秦始皇没有提出这样的口号——并没有本质的区别，都是要一家之言，都是要扼杀所谓的异端邪说于摇篮，都是要知识分子失声。明成祖朱棣一口气杀了大知识分子方孝孺十族，不是朱棣发怒才这样做的，更不是方孝孺是朱允炆的臣子，朱棣才这样做的。朱棣杀方孝孺十族是要给天下所有知识分子看，所谓杀一儆百而已。吕留良死了，雍正都不放过，把死了的吕留良从坟墓中挖出来鞭尸。雍正用这种极端的方式对待吕留良，就是要震慑天下所有的知识分子。至于后来发展到“清风不识字何故乱翻书”都成了罪，清乾隆一朝，文字狱就高达两百多起，文字狱恐怖到无以复加的地步。知识分子被杀被砍书籍被烧，不是满人建立的清朝才会做，汉人建立的朝代也会这样做。扑杀知识分子、焚毁书籍在历史上一而再再而三地重复发生，秦始皇开的这个先例后果之烈影响之深，人类历史上实属罕见。

焚书坑儒后果之二：中国知识分子自焚书坑儒之后，几乎丧失了独立思考的精神。秦始皇统一天下之前的春秋战国时期，中国诞生了数量众多的思想巨人，老子、孔子、墨子、孙子、孟子、庄子……所谓诸子百家。老子曰道，孔子曰仁，墨子曰爱，孙子曰兵，孟子曰义，庄子曰逍遥，其思想之博之精，其影响之深之远，直到今天，我们还沐浴在他们思想的光辉里，享受着他们带给我们的思想盛宴。何以在那个物质极度匮乏的年代诞生出如此众多的思想巨人？只有一种可能，就是那个时代有独立思考的条件。思想是自由的，精神是独立的，言论是没有限制的。而到秦始皇统一天下后，这个独立思考的时代条件不复存在，取而代之的是专制，是铁血统治，是烧书，是杀人。后来的两千多年，焚烧书籍，残杀知识分子，迫害知识分子，变成了中国社会专制统治者的一种常态。在丧失独立思考精神的时代下，在知识分子随时都可能掉脑袋的恐怖中，不可能出现像孔子、老子那样的思想巨人。独立思考精神的丧失，意味着自秦以来，中国就再也没有出现过一个思想巨人，整个中华民族的悲哀竟至于斯，皆因秦始皇焚书坑儒所致。

焚书坑儒后果之三：中国知识分子自焚书坑儒之后，彻底沦为专制制度的附庸。中国历史上两个短命的王朝，做了对中国历史上影响最大波及最深的两件事：秦朝的焚书坑儒与隋朝的科举制度。秦朝拿的是大棒，棒杀了460多个儒生；隋朝拿的是胡萝卜，把知识分子诱骗到磨盘边，变成了蒙着眼睛拉磨的驴，只管干活不得叫唤。一朝又一朝、一代又一代这样延续着。如果只有生与死两种选择，理性的人只会选择生。对专制统治者来说，你要选择生，你就得成为制度的附庸，否则就得死，甚至比死都惨。所谓的魏晋风度，就是知识分子活不好，活得憋屈，活得窝囊，活得窒息，只能用酒精麻痹自己，是不是比死都惨？竹林七贤，看似潇洒的背后，是无法言说的悲怆。用酒精麻醉自己，用玄学糊弄司马家族，用丹药折磨自己，没有比这样的自虐更悲怆。作为制度的附庸，中国知识分子哪里还会独立思考，哪里还有自由的精神。沦为制度附庸是中国知识分子的悲哀，也是中华民族的悲哀，这种悲哀到了近代，演变成了连续百年的灾难。中国人在外敌入侵面前毫无还手之力，国土沦丧，国民受难。一部近代史，就是一部耻辱史。谁之罪？是焚书坑儒把知识分子变成专制制度的附庸造成的罪。

焚书坑儒后果之四：焚书坑儒埋葬了中国知识分子的尊严。孟子说，君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。知识分子的尊严、孟老夫子的浩然正气跃然纸上。自秦始皇焚书坑儒之后，知识分子还有尊严吗？还有浩然正气吗？明朝皇帝发明了廷杖制度，一言不合，在朝堂之上当着文武百官的面，扒下大臣裤子就是一阵地动山摇的杖击，打得皮开肉绽。明朝皇帝就是这样摧残大臣尊严、侮辱大臣人格的。清朝皇帝乾隆怒斥纪晓岚：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”大知识分子纪晓岚在乾隆眼里只不过“倡优”，何况他人！自秦以后，中国历史上再也没有出现过像孟子那样的顶天立地、自尊自信、浩然正气的知识分子了。知识分子的尊严被彻底击碎了，人格被彻底侮辱了，连说一句人话的勇气都没有了。没有尊严的知识分子如何能成为国之栋梁，如何能成为顶天立地的抗击外侮的英雄？中国近代受尽屈辱，不是列强的船坚炮利，而是知识分子尊严的丧失，以及丧失尊严的知识分子无法推动文明进步的结果。

焚书坑儒后果之五：焚书坑儒造就了权钱一体化的制度形态。秦始皇焚书坑儒埋葬了知识分子的自由精神以及独立思考的能力，后来的王朝不间断地扑杀知识分子，限制言论，焚烧书籍，造成了作为群体的知识分子使命感的丧失。丧失了使命感的知识分子通过科举制度进入到王朝的制度内，就只能有一个目标，攫取金钱。拥有权力的目的，也只能是攫取金钱。真正有使命感的知识分子不是制度的主导力量，在历史上也是凤毛麟角，比如包拯、海瑞，少得可怜。作为官僚，不能有思想，更不能有异端思想，甚至除了四书五经不知道还有别的思想，更不能自由发表言论。进入制度内，除了捞钱，就不知道还能干什么。所有的人都在腐败，不腐败的无法立足官场。这就是官场上的劣币驱除良币的过程，也是权钱一体化的制度形态在官场上的终极表达。所以，造成权钱一体化的制度形态往深处追究，就是秦始皇的焚书坑儒。从这个意义上说，焚书坑儒是权钱一体化制度形态的源头，是第一推动力。

焚书坑儒后果之六：焚书坑儒埋下了中国社会集体无意识的奴性社会心态。奴性心态是指，一切唯主子马首是瞻，主子说对的就都是对的，主子做得对的是对的，做得不对的还是对的。作为奴才，人格、尊严、独立思考能力、自由精神都丧失，整个社会充满着形形色色的行尸走肉。奴性心态对上极度献媚，对下极度傲慢，平行之间相互倾轧。这种心态发端于知识分子，又扩散到民间各个阶层，最后形成整个社会集体无意识的奴性心态。一个社会处于奴性心态的状态下，个人是麻木的，整体是麻木的。历史上无数次的异族入侵后的大屠杀就印证了这个麻木，清初扬州十日嘉定三屠如此，抗日战争时期南京大屠杀也是如此。

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