《岳阳楼记》课文详细解析
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。[庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历（1046）。滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，范仲淹的朋友，名宗谅，子京是他的字。古时朋友间多以字相称。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵，郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。]越明年，政通人和，百废具兴。[越明年：到了第二年。政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。具：通“俱”，全、皆。]乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。[乃：于是，就。增：增加，扩充。属：通“嘱”。]
（翻译：庆历四年春天，滕子京降职调任巴陵郡太守。到第二年，政事顺利百姓和乐，各种荒废的事业都兴办了起来。于是重修岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在它在上面。嘱托我写篇文章来记述这件事。）
（“谪”字为下文埋下伏笔。 点明题意，叙述重修岳阳楼和作记的缘由。 政绩突出， 引出所记，又为下文“不以己悲”张本。 作记因由。 本段着重写滕子京谪守后的政绩，引出作记的原因。）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。[胜状：胜景，好景色。衔远山：指洞庭湖水连接着远处的群山。浩浩汤汤（ｓｈāｎɡｓｈāｎɡ）：水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。涯，边。朝晖夕阴，气象万千：早上的阳光，晚上的月光，景色千变万化。晖，日光。]此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。[大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指前文说的“唐贤今人诗赋”。]然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？[然则：（既然）这样，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，尽。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？]
（翻译：我看那巴陵的好景色，都在这洞庭湖上。连接着远山，吞吐着长江之水，浩浩荡荡，宽广无边；早晨阳光明媚，傍晚光线昏暗，气象变化多端。这就是岳阳楼的宏伟景象啊，前人的记述够详尽的了。这里北通巫峡，南边直到潇水、湘水，谪迁者和诗人们，大多在这里会聚，观赏景物时的心情，大概会有所不同吧？）
（洞庭胜状气象万千，这是在岳阳楼上看到的大好景色。“朝晖”二句写尽湖光山色。 “前人之述备矣”照应“刻唐贤今人诗赋于其上”一句。 因“前人之述备矣”，故不详述，转而言他，由景入情，引起下文。 概括地叙述岳阳楼的风光，写出洞庭湖全景，并提出“览物之情，得无异乎”一问。用“然则”转到迁客骚人登楼观赏时会引起的不同感情。）
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；[淫（ｙíｎ）雨：连绵的雨。霏霏（ｆēｉｆēｉ）：雨（或雪）繁密的样子。连月不开：连续一个月不晴，极言雨多。开，放晴。排空：冲向天空。日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。山岳潜形：山岳隐没了形体。]商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。[樯（ｑｉáｎɡ）倾楫（ｊí）摧：桅杆倒下，船桨断折。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。]登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。[斯：这，这个。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。]
（翻译：连绵的雨不断如织的时候，整月不晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐匿起自己的光辉，山峦掩藏起自己的形迹；商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒船桨折断；傍晚天色暗淡，猛虎吼叫猿猴哀啼。登上这座楼来，就会有离开国都怀念家乡之意，担心遭到诽谤害怕别人嘲讽，满目萧条景象，感慨尽生而十分悲伤了。）
（作者选用了有代表性的景物加以描绘。 连绵阴雨的天气，令人胆寒的风声，恐怖的浊浪，天色昏暗、交通阻绝，这写的是白天。 竭力渲染，悲从此中来。 写暮景。 即景生情，写出因天气恶劣引起“迁客骚人”悲伤的感情，抒发了悲凉气氛中悲凉的感受。 作者登楼观景，由景及情，发出“去国怀乡”“忧谗畏讥”的感慨，突出“由己而悲”的主题。）
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；[至若：用在一段话的开头引起另一层描述。“至若”近似“至于”“又如”。景：日光。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。]岸芷汀兰，郁郁青青。[岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。郁郁：形容草木茂盛。]而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！[长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。浮光跃金：浮动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。何极：哪有穷尽。]登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。[心旷神怡（ｙí）：心情舒畅，精神愉快。宠（ｃｈǒｎɡ）辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。]
（翻译：春意融融日光明丽的时候，波浪平静，天空湖面光色交映，一片碧绿广阔无边；沙鸥们时飞时歇，漂亮的鱼儿游来游去；岸边的小草和洲上的兰花，香气浓郁青绿葱茏。有时大片烟雾全部消散，明月朗照千里，水中浮光闪耀着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧，渔歌对唱，这样的乐趣哪有穷尽呢！登上这座楼啊，就有心胸开阔精神愉悦，荣辱全忘的感觉，端酒迎风，那真是高兴得不得了啊。）
（此段与上一段形成对照。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。 写天写水、写天水相连的晴朗。 写沙鸥、写游鱼，更增添自由闲适的气氛。 写岸芷汀兰，生机勃勃，有色有香。 写夜间，再次写天写水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？[求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。]不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。[不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。]然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。[然：语气词，表猜度语气。其必曰……乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。]噫！微斯人，吾谁与归？[微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，无、没有。归，归依。]
（翻译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许与以上两种心理活动不同，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓而忧虑；不在朝廷为官就为君主而担忧。这是做官也担忧，不做官也担忧。这样说来，那什么时候才是快乐的呢？这些人一定会说“在天下人的忧虑之前忧虑，在天下人的快乐之后快乐”吧。啊！没有这种人，我将和谁一道呢？）
（“嗟夫”一声感叹，提出新问题。 古代仁人之心，不因外界景物美好而欢喜，不计较个人得失。他们在朝廷做官，替人民担忧，在野居住，替君主担忧。 用“然则”转折，提出自己的忧乐观：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 这一段是全文的中心，前面的叙事、写景、抒情都是为抒发这一政治理想服务的。 本段借对“古仁人之心”的探求，抒写了政治家应该具有的胸怀和抱负，既表明了自己的志向，又含蓄地表达了对友人的慰勉之情。）
时六年九月十五日。[时：指作记的时间。六年：庆历六年，即公元1046年。]
（翻译：时间为庆历六年九月十五日。）
（交代写作记的时间。）
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