电视剧《思美人》的审美取镜和多棱照见
我看到，“一千个观众就有一千个哈姆雷特”的经典论断在弹幕上、在留言板里、在朋友圈中得到了最直观、很驳杂的验证。“五音纷兮繁会”，好像屈原早就想象过如此热闹的景观。他对众人嘴里喷出的星沫子是多有领教的，总结并反复强调一句话，世人“好蔽美而称恶”。屈原受过太多的吐槽，他是口水里练就出来的神圣。但凡刺眼抢眼的东西都得经受苛刻的眼光和人言的洗涤。没有抗打击，练不了电视剧，创作者接受采访时说过类似的话。回转千年来看《思美人》，说好说歹的都贯彻了“双百”方针，依我看，被吐槽也未尝不是一件好事，至少说明大家还在乎这个剧，在不断期待以至苛求这个剧，在共同想象、塑造、辨析乃至力图还原屈原和他的同时代。我敢说，虽有端午节的附灵，有抗战时期一度的屈原热，有世界四大文化名人的殊荣，但屈原还从未如此火过，屈原的相貌还从未如此被热议，并成为时代的显像和隐喻，对屈原及其家国命运的评价还从未此地众声杂多，且更多是民间的直抒胸臆，大家都有话说。如此，“思美人”话题丰富了起来，既有历史的纵深，也有现实的点面，以及两者的渗透和互文。能招人说话的电视剧至少达到了它的第一个效果，而且我感觉到，《思美人》会是一扇扇颇讲究装饰性、敞亮度和透视感的带镜窗户，它开启了历史人物剧的新探索：史料被诗意地观照和编排，历史空间被布置在更大的艺术空间中，连接两者的是一扇扇镜窗。
如此来看，《思美人》虽非“九歌”，也非“招魂”，但在唤醒集体意识方面，它颇具召唤之功，唤起了数码影像迷们对两千三百多年之前一位蹈死诗人和失败政治家的心疼，唤起了对历史的差异化想象和感叹，也唤起了历史与现实的相互投影，“观今宜鉴古，无古不成今”。古今是镜子的正反面，万象敛于其中，我们所看到的古代都会有如今的倒影，换句话说，我们看到的现实都含着历史的纵深，而我们在电影电视中所看到的一切都只可能是镜像里的汇集，严格说，既非历史，也非现实，是两者奇妙的混合物。
我听说，科学家曾试验过在两只一组的小黑猩猩前放置一面大镜子，它们第一次看到自己的尊容后，先是跳跃、吼叫、摆首弄姿，后来，扮出各种怪相，梳理毛发，仔细检查自己的身体，甚至作出不雅之举。以《思美人》的多棱镜观照，特别是以屈原之镜像来看自己，会不会有小黑猩猩一般的自我惊讶、自我发现和有限的自我认知呢？引类譬喻，是屈原和楚辞的长项，我所说的，不过是自己照照镜子而已，所用的招数，亦可能是画虎不成反类犬。
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