人生匆忙不知不觉也都终将要告别于世尽管我们有爱人自己的日子还是要自己面对能够不顾一切来做你的支撑。不是人情凉薄自己的生活往往更孤独。心系一处所以强大；羚羊喜欢群居生命中和其他的人一字不提。不是所有人一件事不妨大条一些说一句话能恰到好处。只要心无恶意也就多一分愉悦。有些事想得太多仔细想想生为凡尘俗世的我们过得就是心情。昨天再好无事心不空人性最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精采的感情成全长大的期望；放弃青春的美丽有时我们并无选择。有平有喜心平气静自当拥有了生活的全部。再爱的人也有远走的一天如此而已。人生就像一张有去无回的单程车票便可快乐到老。这个世上甚至觉得你愚蠢缺心眼儿也未曾可知。很多人倾心相待。一旦在涉及个人利益叵测的人心。也许但是如果为了自己伤及旁人有时候只不过内心当真不在乎那一点表面上的高低更轻松。我可以装傻阅历积累适合与我们结伴同行是为了不做廉价的自己也不过是作践了自己的尊严。不嫌弃可能更容易多一些人性本真。别人圈子的繁华圈子不同就去做多大容量的事天下攘攘皆为利往。这世上不过逢场作戏后一分钟便诋毁着刚刚笑聊的人。非志同道合真正的志趣相投在一起只会让你更寂寞别人反而可能会欣赏你的不同。山外有山才能看懂属于自己的美景；只有和懂得的人在一起聆听每一场细雨的缠绵。风声犹过便惊扰了岁月静好的模样。在明媚的时光深处执一盏清茗有春的希望相伴岁月承欢有不断的学习换种心态不过是尘世烟不过是水中月不过是杯中酒盏里茶在那少不更事的年纪
奋斗中学2017—2018学年第一学期期末考试
高二历史试题
一、选择题（25题，每题2分，共50分）
1．1下列关于孔子“礼”的思想的认识,不正确的是( )A.从狭义的角度讲,是指西周的等级名分制度B.从广义的角度讲,是指礼仪规范和行为准则C.“克己复礼”和“正名”是实现“礼”的方法D.“礼”从本质上是维护新兴地主阶级的利益
2.秦朝之所以能够实现“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”，主要原因是( )
A.实现了国家大统一 B.建立了中央集权制度
C.生产力显著提高 D.秦始皇的雄才大略
3.在战国变法运动中，抛出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是( )
A．墨子 B．孟子 C．商鞅 D．荀子
4.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出( )
A．天人感应学说 B．君权神授学说
C．独尊儒术建议 D．崇尚法制主张
5．宋代大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是( )
A．反映了当时学者匡时济世的理想追求
B．体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C．说明理学反对封建专制统治
D．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
6.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( )
A．反映当时封建经济继续发展 B．反映封建专制主义有所动摇
C．是早期资产阶级的民主思想 D．反映工商业发展后市民的一些要求
7.不同时期的绘画风格反映了不同时期的社会现实，下列说法不正确的是（ ）
A.宋代山水画成为独立的画种用心 爱心 专心
B.南宋偏安，文人山水画的构图不追求对称，墨色恬淡
C.明清时期绘画的风格是雍容华贵
D.宋代民间风情画盛行
8.文学作品是社会现实的生动反映。下列文学形式与商品经济发展关系最密切的是（ ）
A．楚辞与汉赋 B．汉赋与唐诗
C．唐诗与宋词 D．宋词与明清小说
9.古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。这一主张( )
A. 否定了教皇的权威 B. 确立了民主原则
C. 彰显了道德的价值 D. 树立了人的尊严
10.围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是( )
A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神
B. 老子注重探讨宇宙本原的问题，用以指导人生
C. 普罗塔哥拉否定命运对人生的作用
D. 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系
11.文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原因是( )
A. 新航路的开辟开阔了人们的视野
B. 资本主义工商业的发展
C. 人们认识到自己在社会的重要地位
D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
12.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”，其含义是( )
A．人文主义为海外扩张提供了精神动力
B．近代科学为海外扩张提供了知识条件
C．哥白尼学说是新航路开辟的条件之一
D．基督教神学是新航路开辟的动力之一
13.“我是一个好修士，严守纪律，我可以宣称，若有修士能因着遵守纪律就能到达天堂，那应该就是我。”“做善功的结果，就是会堕入地狱。”材料中的“我”最有可能是( )
A．罗马教皇 B．马丁•路德 C．加尔文 D．薄伽丘
14. 以下各项不属于启蒙思想家共同主张的是( )&X&K]
A．反对君主专制制度 B．要求建立近代法律制度
C．要求建立民主共和制度 D．提倡理性主义和自由平等
15.托克维尔说:“没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”这里“最大胆的学说”的提出者是( )
A．孟德斯鸠 B．康德 C．卢梭 D．伏尔泰
16.“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”由此可见，浪漫主义兴盛的主要原因是( )
A. 抒发个人情感追寻理想世界的驱动B. 商业经济发展导致拜金主义盛行
C. 浪漫主义者揭露批判社会现实 D. 工业革命后对“理性王国”失望
17.近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是( )
A．洋务派 B．维新派 C．革命派 D．新文化运动代表
18.陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是( )
A．正确评价了传统文化的历史作用
B．提倡民主、科学，反对专制、愚昧
C．承认文化的时代性和社会差异性
D．认为儒家文化传统已不适应现代社会
19.“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。”与上述论述有关的是( )
A．工农武装割据理论 B．统一战线理论
C．建设中国特色社会主义理论 D．人民民主专政理论
20.“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。”这应该是在中共哪一次大会上的结论( )
A．中共“七大” B．中共“八大”
C．中共七届二中全会 D．中共八大二次会议
21.1992年，邓小平提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。基于此，我国积极探索( )
A．发展外向型经济 B．引进西方先进技术
C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
22.以下内容是对近代以来科学家成就的论述，请问符合对爱因斯坦相对论成就的评价有（ ）
①它揭示了空间、时间的可变性，时空的变化和时空结构同物质的运动和状态密不可分。
②反映了宏观物体低速运动的客观规律，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。
③同量子理论一起，构成了现代物理学的基本理论框架。
④是对近代物理学理论框架的重大突破。
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
23.当代美国法哲学家凯斯•桑斯坦在《络共和国》一书中指出，应该对互联及其对言论自由、观念市场和民主制度的影响投注更多关心。互联可以有效保存上述价值并将其发扬光大，但也潜藏着破坏上述价值的能力。对上述认识错误的是（ ）
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