月攘一鸡文言文翻译

月攘一鸡文言文翻译

　　篇一：高考翻译文言文小段训练及答案1

　　文言文翻译练习

　　1、【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。” （上海卷）

　　2、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

　　3、【伯乐相马】人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫于言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。

　　4、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。

　　5、【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

　　6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

　　7、【丑妇效颦】西施病心颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

　　8、【买椟还珠】楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

　　9、【对牛弹琴】公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

　　10、【管鲍之交】管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。（北京卷）

　　11、【求仁得仁】董叔将娶于范氏，叔问曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他曰，董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求矣，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”（福建卷）

　　[注]①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 ③纺：系。

　　篇二：文言文小段翻译(教师版)

　　高一衔接班语文

　　文言文小段翻译练习

　　解释下列文言语段中加点的词，并翻译加横线的句子。

　　1、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺（ 等待，窥伺 ）蝉，以摘（ 摘取 ）之。叶落树下，树下先有落．．

　　叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不（否 ）？”妻．

　　始时恒（总是，一直 ）答言“见”，经(经过)日，乃厌倦不堪，绐(欺骗 )．．

　　云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。

　　1、译文

　　有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南子》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶——就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那种树叶，来摘取它。这种树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那种树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说：“看不见了”。楚人内心暗自高兴，携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。

　　2、【歧路亡羊】，既率其党（朋友，乡人），又请杨子之竖（仆人）追之。杨子曰：．．

　　“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧（岔路 ）路。”既反（回来），．．

　　问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚（为什么 ）亡之？”曰：“歧路之中又．

　　有歧焉，吾不知所之（ 到，往），所以反也。” 2、【译文】 杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“已经逃走了。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”

　　点评：要懂得变通，教条主义要不得。

　　3、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将（ 率领）．

　　几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于（）公何如？”曰：“如臣，多．

　　多而益（）善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为（被 ）我禽（）？”信曰：．．．

　　“陛下不能将兵，而善将将，此乃（ ）信之所以（??的原因）为陛下禽也。” 3、皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”

　　4、【心不在马】赵襄主学御（ 驾车）于王子期，俄而与子期逐（追逐，比赛），三易（）．．．

　　马而三后（）。襄主曰：“子之教我御术（）未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所．．

　　贵，马体安（ 舒适，安适）于车，人心调（协调 ）于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮．（赶上，追上）臣，先则恐逮于（被 ）臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。” ．

　　4、译文】

　　赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

　　5、【管鲍之交】管仲曰：“三仕（）三见逐于君，鲍叔不以我为不肖（），知我不遭（）时也。生我者父母，知．．．．

　　我者鲍子也。”鲍叔既进()（）管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ．5、①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

　　6、【商鞅布令】商鞅之令既具（ 准备 ），未布。恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民又能．

　　徙（搬移 ）之北门者，予十金。民怪（ 认为奇怪 ）之，莫能徙。复曰:“能徙者，予五十金。”有一人．

　　徙之，辄予五十金，以明不欺。卒()下令。 ．．．

　　6、【商鞅布令】译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”。有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。

　　7、【身无长物】王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以( 可．．．

　　以拿 )一领及（ 给 ）我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，．

　　曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉()恭，恭作人无长物（多余的东西 ）。” ．．．

　　成语意思：

　　7、王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就派人拿起所坐的那张竹席送给王大。他自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

　　8、【及之而后知】及（ 接触 ）之而后知，履之而后艰。乌（哪有，怎么 ）有不行而知者乎？披（ 打．．．．．．开）五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏（ 书写 ）八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜（品．．．．．．．．

　　尝 ）。

　　8、接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？ 只打开（浏览）了五岳之图，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。 高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下

　　9、【月攘一鸡】今有人日攘（）其邻之鸡者，或（ ）告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请．．损（）之，月攘一鸡，以待来年，然后已（ ）。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟．．子滕文公下》）

　　9、现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是有道德的人的行为。” 他回答说：“那我减少偷的数量吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。如果已经知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？

　　10、【杯弓蛇影】〗《晋书·乐广传》：“尝有亲客（ 亲密的朋友），久阔（很长时间 ）．．．．

　　不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙（承蒙 ）赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶（ 厌恶）．．

　　之，既（ 已经）饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆（用油漆 ）画作蛇，广意杯中蛇即．．

　　角影也。复置（ 放 ）酒於前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以．．．（ ??的原因），客豁然意解，沈疴（久治不愈的毛病）顿愈（痊愈）。” ．．．

　　成语意思：

　　10、【杯弓蛇影】乐广曾经有一个极为亲密的朋友，很长时间没有来了。乐广问他原因来。客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。喝下去以后，我就病倒了。” 正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一只弓，那弓上用油漆画了一条蛇。乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？” 客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病不久就好了。

　　成语意思：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧

　　参考答案

　　1、译文

　　有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南子》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶——就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那种树叶，来摘取它。这种树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那种树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说：“看不见了”。楚人内心暗自高兴，携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。

　　2、【译文】 杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“已经逃走了。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”

　　点评：要懂得变通，教条主义要不得。

　　3、皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”

　　4、译文】

　　赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

　　5、①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

　　6、【商鞅布令】译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。

　　7、王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就派人拿起所坐的那张竹席送给王大。他自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

　　8、接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？ 只打开（浏览）了五岳之图，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。

　　高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。

　　精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下

　　9、现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是有道德的人的行为。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。如果已经知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？

　　10、【杯弓蛇影】乐广曾经有一个极为亲密的朋友，很长时间没有来了。乐广问他原因来。客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。喝下去以后，我就病倒了。” 正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一只弓，那弓上用油漆画了一条蛇。乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？” 客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病不久就好了。

　　（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。” 于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（11），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（12）。” 广乃告其所以（13），客豁然意解（14），沈疴顿愈（15）。——《晋书》

　　【注释】

　　①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

　　②久阔——久别。

　　③其故——这里指久别不来的原因。

　　④坐——同“座”。

　　⑤蒙——承蒙。

　　⑥方——正要。

　　⑦意——心里感到。恶（Wù）——厌恶。

　　⑧疾——得病。

　　⑨于时——在那个时候，当时。

　　⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

　　（11）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇的花纹。

　　（12）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

　　（13）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“.. 的原因”。

　　（14）豁然——心情开朗的样子（豁，huò）。意解——怀疑解除。

　　（15）沈疴（chén k ē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

　　篇三：必修一文言文翻译专题训练

　　"《必修一》文言文翻译专题训练

　　班级：姓名：

　　翻译下列各文段中画横线的句子。

　　一、劝学

　　有游于子墨子之门者，子墨子曰：“盍①学乎？”

　　对曰：“吾族人无学者。”

　　子墨子曰：“不然。夫好美者，岂曰吾族人莫之好，故不好哉？夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人②，犹强③为之。夫义，天下之大器④也，何以视人，不强为之？”《墨子》

　　[注释]①盍：何不。②不视人：不用看别人行事。③强：奋力。④大器：宝物，用以比喻“义”的珍贵。

　　二、楚人学齐语

　　有楚大夫于此，欲其子之齐语也。??一齐人傅①之，众楚人咻②之，虽日挞③而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳④之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！《孟子•滕文公下》

　　[注释]①傅：作动词用，指教。②咻：吵闹，喧哗。③挞：打。④庄岳：庄是街名，岳是里名，这里指齐国的街市、村镇。

　　三、学弈①

　　弈之为数②，小数也，不专心致志，则不得也。

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援③弓而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为④是其智弗若与？曰：非然也。《孟子•告子上》

　　[注释]①弈：下棋。②数：技艺。③援：引，拉。④为：谓，说。

　　四、屠龙术

　　朱评漫学屠龙于支离益，单①千金之家，三年技成而无所用其巧。《庄子•列御寇》

　　[注释]①单：同“殚”。

　　五、蒙鸠为巢

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之以苇苕。风至苕折，卵破子死。 巢非不完①也，所系者然也！《荀子•劝学》

　　[注释]①完：完美，完善。

　　六、赵襄主学御

　　赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。

　　襄主曰：“子之教我御术未尽也。”

　　对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调①于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣②，先则恐逮于臣。夫诱道③争远，非先则后也。而先后心在于臣，是何以调于马，此君之所以后

　　也。“《韩非子•喻老》

　　[注释]①调：协调，指调度，驾御。②逮：追及。③诱道：引马上道。

　　七、老马识途

　　管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

　　行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

　　《韩非子•说林上》

　　八、薛谭学讴

　　薛谭学讴①于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢②，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。《列子•汤问》

　　[注释]①讴：歌唱。②郊衢：成郊的大道。

　　九、燕雀安知鸿鹄之志

　　陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？”《史记•陈涉世家》

　　十、熊渠子射石

　　昔者，楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，关弓①而射之，灭矢饮羽②。下视，知石也。却③复射之，矢摧无迹。《新序•杂事第四》

　　[注释]①关弓：弯弓。②灭矢饮羽：箭射进石头里。矢，箭。灭矢，矢都看不见。饮羽，箭

　　深入尾部羽毛隐没不见。③却：后退。

　　十一、祭富池神文

　　某去国八年，浮家万里，徒慕古人之大节，每遭天下之至穷①。登揽江山，徘徊祠宇，九原②孰起，孤涕无从。虽薄奠之不丰，冀英魂之来举③。（）

　　[注释]①穷：处境窘迫。②九原：墓地。③举：享用。

　　十二、富贵浮云

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语•述而》

　　十三、蘧伯玉改过

　　蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《论语•宪问篇》

　　十四、攘鸡者

　　今有人日攘①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之②，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯③速已矣，何待来年？《孟子•滕文公》

　　[注释]①攘：偷窃。②损：减少。③斯：就。

　　十五、涸辙之鲋

　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道②而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游③吴越之王，激④西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与⑤，我无所处。吾得斗升之水活耳，君乃此言，曾不若

　　早索我于枯鱼之肆’。”《庄子》

　　[注释]①邑金：封邑的租税。②中道：半路。③游：游说。④激：激扬，把水从低处赶到高处。⑤常与：恒久不变的地方，指鱼的生活环境。

　　十六、君子之交

　　且君子之交淡若水，小人之交甘若醴①。君子淡以亲，小人甘以②绝。《庄子》

　　[注释]①醴：甜酒。②以：却。

　　十七、余音绕梁

　　秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁栋，三日不绝，左右以其人弗去。”《列子》

　　十八、郑人买履

　　郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。

　　人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”《韩非子•外储说左上》

　　十九、刻舟求剑

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契①其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

　　舟亦行矣，而剑不行；求剑若此，不亦惑②乎？”《吕氏春秋》

　　[注释]①契：刻。②惑：糊涂。

　　《必修一》文言文专题训练

　　一、[译文]

　　有个人来到墨子门下，墨子对他说：“为什么不学习（大义）呢？”

　　此人回答说：“我家族中没有人学它。”

　　墨子说：“不是这样。爱美的人，难道说我家族中没有人爱美，所以我也不爱吗？向往富贵的人，难道说我家族中没有人向往，所以我也不向往吗？爱美、向往富贵的人，不用看他人如何行事，只要努力去做。大义是天下最可宝贵的，为什么要看他人行事，不努力去做呢？

　　[说明]这篇寓言是说，自己认为正确的事业，不必左顾右盼，就应当努力学习和从事。

　　二、[译文]有个楚国的大夫在这里，想要叫他儿子学会说齐国话。找了一个齐国人来教他，却有许多楚国人（继续用楚国语）干扰他，虽然天天用鞭子抽打这个孩子，硬要他学会齐国话，结果还是没有学会。后来，这个大夫把儿子带到齐人聚集的地方住了几年，（很快学会了。）反过来，即使天天鞭打他，硬要他说楚国话，也不会说了！

　　[说明]这个故事说明了环境对于人的重要性。环境，特别是周围人对一个人的影响是非常大的。学习语言如此，学习其它知识如此，在品德修养上也是如此。

　　三、[译文]下棋作为一种技艺，不过是一种小技艺而已，如果不专心致志，那就学不好。 弈秋是全国的下棋圣手。假如让弈秋教授两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋讲；另一个人虽然也听着，可心里却老想着有天鹅快飞过来了，想着拿弓箭去射它。这样，纵使和前一人一块学习，他的成绩一定不如前一人。能说他的智慧不如人家吗？我说：不是这样的。

　　[说明]这则寓言告诫我们，专心致志是学习的唯一秘诀。如果自恃聪明，一心以为鸿鹄将至，就是老师再好，也是学不好的。

　　四、[译文]朱平漫向支离益学习屠龙的技术，价值千金的家产被用尽，耗费了三年时间，可

　　是没有地方可以用上他的技术。

　　[说明]要根据社会的需要学习。

　　五、[译文]南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它用软软的羽毛做窝，并且用长长的发丝编织起来，把它系在芦苇穗上。大风一刮，芦苇穗就折断，鸟蛋打破了，雏鸟也摔死了。

　　（之所以会这样，）并不是窝做的不完美，而是筑巢的地方不对头。

　　[说明]这则寓言告诫人们，一切工作都必须建立在一个可靠的基础上。如果基础不牢，工作做得再细致，也会随着基础的动摇而毁灭。

　　六、[译文]赵襄主向王子期学习驾车，学习不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。

　　赵襄主说：“你教我驾车，没有把驾车的本事全传给我。”

　　王子期回答说：“本事都教给您了呀，但您使用的不对头啊！大凡驾车特别注意的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，到达远方。现在国君在落后时就想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。而您不管是跑在前面，还是掉在后面，都总是把心事用在和我比输赢上，这样怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

　　[说明]这则寓言故事告诫人们，做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。

　　七、[译文]管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国。春天去的，到冬天才返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧来找路。”于是就放开老马，大家都跟在马的后面走，果然招找到了回国的路。

　　走到深山里，没水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。蚂蚁洞口的松土堆有一寸高的话，掘下八尺一定有水。”于是就在（有蚂蚁窝的）地方挖掘，果然找到了水。

　　以管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他们所不知道的事情，还不羞于向老马和蚂蚁请教。现在的人却不知拿愚蠢的头脑学习圣人的智慧，不也是很错误的吗？

　　[说明]这则寓言是说，无论什么人，都应该善于学习，不耻下问。

　　八、[译文]薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领全部学完，自己就以为统统学会了，便向老师告辞回家。秦青没有阻挠他，在城外的大路旁给他设酒饯行。（席间，）秦青击着拍子，唱了一支悲壮的曲子，歌声把树林都震响了，使天上飘动着的彩云也停住不动了。薛潭听了，便向老师谢罪请求回去（继续学习）。他一辈子再也不敢说学成回家的话。

　　[说明]这则寓言告诫人们，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学习是永无止境的。但薛潭的“终身不敢言归”对吗？

　　九、[译文]陈胜年轻时，曾经受雇佣与人一起耕作，他停下手中的农活，走到田埂上，感慨、叹息了好长时间，说道：“如果以后富贵了，彼此不要忘记了。”一同做工的人笑着回答说：“你是受雇佣种地的，有什么富贵？”陈胜叹息道：“唉，小鸟怎么会知道天鹅展翅凌云的志向呢！”

　　[说明]陈胜胸怀大志，与此相比，那些人则目光短浅。

　　十、[译文]从前，楚国?

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