阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为杜绝游客大量“顺走”免费厕纸的行为，北京天坛公园在公厕内安装了6台人脸识别厕纸机。游客只要搞掉眼镜、帽子，面朝识别屏幕，机器下方就会有适量的厕纸自动滑出，同一个人每隔9分钟才能取一次纸。据悉，“刷脸取纸”后，在游客量较大的南门公厕，厕纸使用量已由过去的每天20卷下降到现在的4卷。
对于北京天坛公园的这一举措，你怎么看？请结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的看法，阐述你的理由。
一、审题立意
（一）符合题意
1.用高科技手段监督无公德现象
2.以科技之力约束不文明行为
3.高科技未必可以解决公德问题
4.用科技文明遏制不文明行为实乃下策
5. “刷脸取纸”？我看行！
6.“刷脸取纸”，实为下策。
（二）立意范围太大
1.《科技文明让社会绽放道德之花》
科技文明，可以更好的规范人们的行为，让人们的行为更合乎道德，让社会更加和谐。
（“道德”，范围太大）
2.《科技约束行为》，行文也也是写“行为”……（判为偏题，45分）
（三）就事论事，立意太小
《刷脸取厕纸，我看不行》《动用高科技设备解决顺走“厕纸”问题，是大材小用》
——通篇都是公厕、厕纸、刷脸等字眼，太就事论事。
（四）立意用语不够精确
1.《高科技手段遏制不文明行为》（要加“用”字）
2.《科技约束社会公德不可取》（应是“高科技”）
3.《高科技手段可以检验人的素养高低》（检验？）
4.《用科技让社会公德更显光辉》（不是题目意思）
5.《高科技激发人们公德心的回归》（不是题目意思）
6.《让科技孕育文明之花》
（五）立意费解
1.《科技发展也推不动文明进步 》（这什么意思？）（43分）
2.《杜绝无公德行为不能只靠科技》（那本文你想谈什么？）
3.《道德的行为不能靠科技来维持》（为什么要倒装？主客颠倒）
（六）似是而非
1.《要高科技，更要高素质》（45分）
2.《科技有弊，道德素养不应丢》：我认为科技无法取代人心，道德素养不应丟。……道德素养不应丢。
（七）严重偏
1.《文明行为值得引发深思》
（第一段段末）由此可见，文明行为值得我们引发深思与重视。
（第三段）遏制无公德行为，关键靠人心。
（第三段）遏制无公德行为，需要社会的共同努力。（43分）
2.《文明道德靠自觉》《人无德不立，国无德不兴》
3.《贪念不可有》（42分以下！）
比较好的片段
片段一：《社会公德不应由高科技来规范》高科技具有一定的自身缺陷，缺乏灵活性，太过于程序化。科技无论如何先进，终究是科技，永远不可能取代人，科技是冷冰冰的，机器在为人们服务时，难免会缺乏人性化，例如同一个人每隔9分钟才能取一次纸，这一设计就过于程序化，没有灵活性了。所以这一举措不宜长期推行，社会公德不应由高科技来规范。
高科技的造价成本过高，不可能普及使用。人脸识别技术属于新兴技术产业，开发时间短，发展速度快，但却未能形成完善的体系。因而，成本相对较高。在富甲一方的大城市也许可以使用，但在一贫如洗的贫困地区似乎毫无用武之地，况且人脸识别机的造价足以买许许多多的厕纸了。因此，这一举措实为不妥，社会公德终究不应由高科技来规范。……
片段二：《高科技未必可以解决公德问题》高科技解决公德问题，只是治标不治本。鲁迅先生在面对国人的冷漠时，发出这样的呐喊：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，所以我们的第一要著，是改变他们的精神。”人脸识别厕所机虽然减少了厕纸使用量，但人们的道德水平真的得到提高了吗？“摩拜”当初为了减少车辆的丢失和损失，使用大量高科技，比如GPS定位、电子密码锁等，但最后不良行为真的不再出现、问题也被解决了吗？结果令人失望，车辆依然在不断减少和损坏。而这些行为的出现，仍然是国民缺少公德心在作怪。精神文明尚未解决，仅仅依靠高科技是无法解决公德心问题的。即使损害公共利益的问题在一定程度上得到缓和，但不良国民贪婪的心理高科技并不能解决。
片段三：《用高科技手段督促公民道德自律没有必要》（第三段）利用高科技手段督促公民道德自律，带来的效果只是一时的表象，强制手段治标不治本。北京天坛公园的举措虽然能解决“顺走”免费厕纸的行为，但只要公民素质得不到提高，这类没有公德心的行为定会在其他方面重演。难不成在公园内每个地方都安装高科技设备来约束游客吗？显然，这是不可行的。共享单车运用的智能锁虽然能限制人们将它骑走，却不能阻止人们将它直接带走。监控摄像头虽然能记录下人们的不文明行为，但却不能彻底杜绝这些不文明的事。所以运用高科技手段督促公民道德自律治标不治本，这是没有必要的。
（第四段）同时高科技手段也不是万能的，在一些特殊事件中，高科技设备也无能为力。例如两个游客因为发生纠纷而大打出手，那么高科技设备又该如何大显神威呢？难道让机器人把他们强行拖走吗？而且众所周知，高科技产品价格不菲，像北京天坛公园这样的国家级公园也许可以承受这些费用，但对于普通公园来说谈何容易。但是如果公民的素质得到了提升，人们能够做到道德自律，那么这些问题也将迎刃而解。要是那些“顺走”厕纸的游客能够做到道德自律，那北京天坛公园又何必破费安装人脸识别厕纸机呢？所以高科技手段不是万能的，利用高科技手段督促公民道德自律没有必要。
片段四：《用科技手段约束不文明行为实为下策》用科技手段约束不文明行为不切实际。从当今中国的社会经济发展状况来看，从全社会各种各样的，不文明问题来看，用科技手段来约束不文明行为的功效是微乎其乎的。首先对于经济发展极不平衡的当今社会而言，高科技成本过高，不可能在全社会实行。没错，北京成本过高，不可能在全社会实行。没错，北京天坛公园是成功了，人家有钱任性，一出手就是六台人脸识别机，这也没毛病，关键是你居然是为了几卷厕纸，这就尴尬了，让我们不禁思考：这会不会是大材小用了呢？其实杀鸡焉用牛刀？只要各个部门都重视，人们都自觉提高自己的文明素养，又何必动用这般“神器”呢？
成篇习作
用高科技文明约束无公德心的行为
我对北京天坛公园的举措高唱赞歌。
如今的社会，经济和科技不断发展，但人们的公德心却没有随之增强，这让人反思，也让人开始寻找解决措施，而北京天坛公园用高科技文明来约束无公德心的行为，就不失为一个好办法。
北京天坛公园安装人脸识别厕纸机的背后，是国民社会公德心缺乏的无奈现状。安装人脸识别机正是为了让人们重拾淡薄的社会公德意识，从而改变这一尴尬的状况，营造一个温暖和谐、精神文明的社会氛围，这也正是用高科技文明约束无公德心行为的最终目的。
用科技文明约束无公德心的行为，因为科技能让人们意识到“慎独”的重要性。“虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”是的，慎独可以提升道德境界，可以实现道德的自我超越。但是看看现实中，家长放任孩子践踏景区花草，游客在公共洗手盆里洗脚洗鞋，居民大量“顺走”公园厕纸......这些行为都说明许多人没有慎独意识。既然人们意识不到慎独对革除自身痼疾的重要性，缺乏内心的反躬自律，那么让高科技文明来监管他们吧，这样他们才会顾忌，这样他们才会醒悟，这样他们才会悔改。正如安装人脸识别厕纸机以对“顺手牵羊者”善意提醒、委婉规劝，让他们认识到自身的不足，认识到自律的重要性。所以高科技能让人们意识到“慎独”的重要性，从而约束无公德心的行为。
用高科技文明约束无公德心的行为，因为科技能辅助人们提高文明素养。古之大家韩愈有云：“欲修其身者，先正其心。”如果个人意志不坚，做不到自己“正心”，那么又何妨用科技文明辅助呢？从无人机监控应急通道到高铁刷身份证买票，从指纹输入领款到人脸识别抽取厕纸，这些都是利用高科技文明约束人们无公德心行为的例子，利用高科技文明约束，由外到内，由治标到治本，引领人们养成自我否定、自我约束、自我改造的习惯，从而促进公德心的养成，提高人们的文明素养。由此可见，天坛公园安装人脸识别厕纸机真实乃高明之举，理应得到良好的反应和理解支持。
用高科技文明约束无公德心的行为，是人性化的举措，我们应予以理解和尊重，而不是像某些网友那样，在网上发表一些抵触的不文明言论。北京天坛公园的举措，既是为了自身的发展，又是为了游客的自我发展，我们应该为其“点个赞”！
走进新时代，我们需要更多的高科技文明来约束无公德心行为。让文明之花绽放，让公德之馨香满社会！
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/3feaded14b7302768e9951e79b89680203d86ba8.html
文档为doc格式