《山羊兹拉特》教案
（一）快速浏览课文，用简洁的语言复述一下故事情节。阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。（二）是什么改变了山羊兹拉特被卖的命运？A.暴风雪1、齐读6－11自然段，感受一下这场暴风雪。2、这一场景，在文章有什么作用？①推动故事情节发展，为他们被困迷路、表现人与动物之间相互依据相亲相爱的亲情关系作铺垫。（结构）。②凸显兹拉特的重要性，成了勒文家不可或缺的一个角色，从而改变了它的命运；使家庭的贫困，有了转机给阿隆家带来了好运。（内容）③营造紧张的气氛；④制造悬念，提高阅读兴趣。B.情感1、暴风雪是改变山羊兹拉特命运决定性因素吗？不是。暴风雪过后，阿隆一家照样还可以把山羊卖了。决定性因素是阿隆及家人与山羊之间的情感及关系。幻灯显示：一篇给人留下难以磨灭印象的小说，其情感有着不可忽视的作用。小说中情感的存在，可以使小说跨越许多，作用于每一个读者的神经，感受到情感的魅力。2、遭遇暴风雪前后，人对山羊的情感有何变化？不舍却不平等（套、牵）读3－4段平等（我需要你，你也需要我）相亲家人（兹拉特也有一份坐在炉旁）读31段幻灯显示：小说中的情感表现应有一个酝酿的过程。小说的情感要保持一种蓄势待发的态势，它饱满有力，却停留在将要漫溢而未漫溢的状态。P883、请找出最能感受到情感在山羊和主人之间的双向流动的细节描写。（1）分角色朗读14—25段，感受在恶劣的自然环境下，两个弱小的生命体现的最宝贵的情感。(1)阿隆明明知道兹拉特不会说话，为什么还要一再地和它说话？孤独、恐惧中的阿隆渴望交流和关爱，需要兹拉特给他精神的慰藉。（2）试着揣摩阿隆此时的心理：庆幸、感激、愧疚（3）小说的人物都能用语言和神情表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用“咩”来表现，这一声声“咩”表达的是什么含义呢？A但前面有对兹拉特的语言描写吗？（第5、8段）这是一只怎样的山羊？B两处描写的表达效果相同吗？直接、含蓄（想象空间）C老师替作者发挥想象，用人类的语言写出山羊的“咩——”字所要表达的情感。大家也跟原文比较一下，效果有什么不同。显示：“兹拉特，我们现在的一切,你是怎么想的？” “碰上这大风雪好像很倒霉，但是我们也很幸运找到了这个草垛啊！”兹拉特说。 “如果我们没找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了?”阿隆说。“是啊，真要感谢这草垛的主人呢！”山羊又答道。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。 “咩——别担心，你冷了可以靠着我取暖，饿了可以喝我的奶。” “‘咩——’是什么意思呢？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。 “我是说，我需要你，你也需要我，我们永远不分开。” “你是说,我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。“是的，我们永远在一起。”（3）请两个学生来对话朗读。再让学生说说这样写好不好。明确：没有原文好。不写出来，给人想象的空间更大，兹拉特的情感世界反而显得更丰富。写出来后，就没有这种美了。（4）教师总结：所以这里通过含蓄的方式来表现阿隆和兹拉特之间的亲昵和我温情。在小说的写作中，有时候，适当的节制反而能表达更丰富的情感。幻灯显示：节制胜于放纵：小说在处理情感上，不宜饱满和激烈。适当的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。4、比较阅读最后一段：兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（选自课文最后一节）兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学·选萃》）幻灯显示：任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省----卡莱尔从“兹拉特那唯一的声音‘咩——’”中，你还能听懂怎样的情感怎样的呼唤？提示：人与动物恒久存在的亲情真情可以超越任何时代的窘迫物质匮乏的世界里永远温情的慰藉情感与贫困的较量人与动物之间的感情有时是有等级的穷人 普通人 悲悯情怀……补充资料： 成都教授10万天价安葬爱犬 挽联人狗情未了 我是三个多月前从大连来到成都定居的，在街道上散步的时候，突然遇到了这只狗狗。当时我没有太在意，他就一直跟着我走。”谈到三个多月前与小狗相识的经历，这位在国内某高校教书的林教授至今仍记忆犹新，“狗狗就一直跟着我不离开，直到家里，看着它流浪在外，很可怜，因此舍不得不管它，就让它留在我身边，于是和它产生了难以割舍的感情。我有高血压，经常生病住院，老伴五年前就去世了，孩子们都有自己的工作，长年不在身边。”已经近80高龄的林大爷不无伤感地告诉记者，“在这三个月时间里，狗狗就一直守在我身边，看着我，就好象亲人一样在关心我。有时候我拍拍它的头，它就会汪汪的对我叫，这是在让我快点好起来，陪它一起玩儿，我很高兴。”林大爷在诉说的时候，情绪激动了许多，眼角也有些湿润。 “好景不长，狗狗得病死了，我很伤感，也很孤独，它给我的晚年生活带来了最大的快乐，虽然只有短短的三个月，但我希望通过给它办这个葬礼，来表达我对它的依恋之情。”对小狗充满感激的林大爷说，“人和动物本身就应该和谐共处！”据林大爷讲，他之前找过很多家殡仪服务中心，但都不愿意为小狗做葬礼。“今天能够为小狗找到归宿，算是了了我的一桩心愿。”老人说完就再也不愿提及其它，绝尘而去。陪伴老人18年的老狗：大连一名77岁的老人与一只狗相伴了18载，在老人去世后，这只狗竟然围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。
沈石溪《斑羚飞渡》动物在灾难面前表现出了超人的意志、力量、求生的愿望和牺牲的精神。遇车祸小狗冒死救同伴：7月24日上午10时许，在商丘市行政服务中心门前看到，在滚滚车流中，一小狗遭遇车祸，同伴舍命救助，使尽全力想把小狗拖到路的对面。面对一辆辆呼啸而过的车辆，那只狗并没有一点胆怯的样子，反而全身掩护住小狗的身体，不时发出悲伤的呜鸣。(8月10日红网-商丘日报)“捡”回小猪当崽养的狗妈妈：重庆一条母狗痛失狗崽后，竟捡回一头小猪当儿子养，每天喂它七八次奶，仅一个多月时间，小猪就足足长了4斤肉。如此希奇一幕让人惊叹不已。(三)情感的作用1、情感有时是小说的表现对象，作为题材出现．有时是笼罩于全篇的氛围，成为作品的基调．有时是贯穿全篇的线索，统摄作品的材料． 有时是小说结构的动力，推动情节的发展．2、阿隆及家人与山羊之间的情感在本文中起什么作用？A、表现对象B、推动情节发展C、氛围：温情、爱
《中国人失掉自信力了吗》教案
【教学目的】
１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）
２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）
３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【教学准备】 教学课件
【教学课时】 三课时。
第一课时
〖教学要点〗
疏通课文，弄清写作背景。
〖教学过程〗
一、导入新课
有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
三、 写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
四、疏通课文
１、弄清字词障碍：
搽（chá） 玄（xuán）虚 省（xǐng）悟 自欺欺人
脊（jǐ）梁 渺（miǎo）茫 诓（kuāng）骗 怀古伤今 为民请命
２、朗读全文。
３、思考问题：
对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
五、布置作业
第二课时
〖教学要点〗
弄清文章的论证过程。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、驳论文简介
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
三、分析课文
１、一二段中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。
谬误论据：两年以前，……却也是事实。
语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，“却也是事实”。
２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
３、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
５、作者指出应如何评价中国人？
明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”
６、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
７、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
四、布置作业
第三课时
〖教学要点〗
欣赏品味杂文的语言特色。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、品味语句
１、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。
２、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
三、总结全文
四、布置作业
分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
附：主体板书
谬论论据：自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今
1、摆谬论
谬论论点：中国人失掉自信力了
2、自夸（信“地”信“物”）
只能说有过“他信力” 都不能证
驳论证：只希望国联（信“国联”） 明“失掉自信力”
（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今
失掉“他信力”发展“自信力”
3、驳论证
（正面立论）
（间接反驳）
4、得结论
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/3e31fe8b3868011ca300a6c30c2259010202f3eb.html
文档为doc格式