篇一:中秋节的由来与各地的习俗 中秋节的由来与各地习俗 时间:20XX年7月16日15:13:07 “中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 至于中秋节真正的起源,有多种说法,民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情,偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药,于农历八月十五之夜飞上天去,在月筑室为宫,遂为月宫之神;后羿后悔不已,年年的八月十五夜,望月设供,祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚,由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。 民俗学家则认为,中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。到周朝时,对月亮的朝拜仪式开始岁时化,“中春昼??迎暑,中秋夜迎寒”。在汉代以前,秋夕祭月已列入朝廷典章。到唐宋时,中秋节已受到普遍的重视。 中秋节吃月饼的记载,在北宋前的典籍中很难找到。直到南宋,周密所写的《武林旧事》卷六才提到蒸食的糕饼中有“月饼”。是否就是中秋专用的节物,则不得而知。月饼明确地作为中秋节专用之物,并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴,是在元代之后,“民间以月饼相遗,取团圆之义”。《明宫史》载,每年农历八月初一开始,“即有卖月饼者,至十五日,家家供月饼、瓜果。” 根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。??其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。 中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。 根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可 能就是秋报的遗俗。 中秋节的传说 中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 嫦娥奔月 相传,远古一个名叫后羿的英雄,射下九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。 三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。 吴刚折桂 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差事,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。 玉兔捣药 相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,故称作“玉兔”。白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。 中秋“赏月”种种 追月 香港人过了八月十五中秋,兴犹未尽,还要在八月十六的夜晚再过一次,俗称“追月”。十六的晚上,人们扶老携幼,带着帐篷灯具、美酒佳肴,来到海滩,听涛赏月,吟诗弈棋,品酒谈笑。此时,蓝天碧海与月光烛光相映生辉,引人入胜。 行月 当月亮升起的时候,广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地,笙管齐鸣,载歌载舞。远听声乐震天,近观舞姿婆娑,恰似一个大舞台飘在如水的月色里。 望月 中秋之夜,月亮即将升起时,朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运。尔后,人们敲起长鼓铜锣,吹起洞箫,一起合跳《农家乐舞》。 走月 流行于苏州一带。中秋之夜,妇女们相约出游,访亲会友,赏月观花,此来彼往,络绎不绝,直至夜深方散。 圆月 陕西长安一带民间在中秋节这天,家家做团圆馍,中间放芝麻和糖等作料,放在锅里烙熟,全家人一同食之,谓之“圆月”。 寻月 藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚,青年儿童沿着河流,寻找倒映在水中的明月,直至夜深,方归家吃团圆月饼。 祭月 锡伯族于中秋夜,在庭院中设一供桌,上面摆上切开的西瓜及其他果品,然后全家人向月亮叩拜,请月神下凡,品尝人间的瓜果。鄂伦春族也有类似习俗,祈求月神保佑,万事如意。 乞月 中秋夜半之后,广东东莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃烧香烛,向月下老人祭拜。传说,此刻是月老为凡间男女牵线做媒之时,月老可为虔诚的小伙子觅上一个美貌多情的伴侣。 照月 浙东民间有“照月”得子风俗。传说,久婚不孕的妇女,在中秋月圆当空时,独自坐于皎洁的月光之下,可以祈求月神赐福,受孕得子。 各地中秋节的习俗 中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。但中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。红烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。 江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七止。 安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿 后再拿起来向石上打击,使之发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以稻草扎成的龙,身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。 四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。 在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。 河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。 我国有二十多个少数民族也过中秋节,但节俗各异。 壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月,少女在水面放花灯,以测一生的幸福,并演唱优美的《请月姑》民歌。仡佬族在节前的“虎日”,全寨合宰一头公牛,将牛心留到中秋夜祭祖灵,迎新谷,他们称为“八月节”。 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会,每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加。人员到齐后,大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心,成群结队,川流不息。入夜便聚集在火旁,烤食野味,痛饮米酒,开展盛大的调声对歌演唱,未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。 中秋节吃毛芋 五华县转水镇有一个奇特的传统。每年中秋节晚上,乡亲们每家每户都要蒸一锅带皮的芋头,在赏月时,全家人先吃芋头后吃月饼,并在剥芋皮时说“剥鬼皮”。据说这样一能“避邪”,二是为了纪念人民起义。 传说元朝末期,统治者对汉人进行残酷的统治和压迫,因害怕广大劳动人民起来造反,在每十户劳动人民中就驻一个朝廷的爪牙。这些凶恶的家伙专门监视民众的生活起居,肆意搜刮民脂民膏残害百姓。他们还规定每十户人家共用一把菜刀,谁要用刀都要从爪牙手里借出。 为了反抗这些坏事做绝的爪牙,推翻统治阶级,有个聪明的人想了一个联络大众的办法,他扮成卖芋头的商人,在熟芋头皮下藏着字条送到每家每户,要求人民在中秋之夜赏月时统一行动,把这些爪牙全部杀掉。最后,全国各地的人民起义推翻了元朝的统治。 后来人们为了纪念这次起义行动,每逢中秋节晚上就摆着熟芋头和细茶、老酒、月饼等,一边赏月一边谈论着家事国事,并讲述那久远而传奇的故事。 中秋佳联撷萃 中秋赏月,古往今来,文人雅士给我们留下了许多情景交融的佳联奇对。 四川巫峡瑶台有一联: 月月月明,八月月明明分外; 山山山秀,巫山山秀秀非常。 此联以叠词的方式写出了“月到中秋分外明”的特色,使中秋月色与巫山秀色相对,工整自然,珠联璧合。 古代有一才子,仰望中秋月,吟上联曰:天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半。但他苦思冥想,对不出相媲美的下联,直到那年的除夕之夜,才触动灵感,吟出下联:今夜年尾,明日年头,年年年尾接年头。此联结构严谨,浅显明快。 某年中秋,苏东坡与家人赏月至夜半,出一上联要三个儿子对:半夜二更半。其第三个儿子应对曰:中秋八月中。对得工整贴切,出奇制胜。 杭州市有一座浙江贡院,院门口有一副对联描写了时令与涨潮的关系:下笔千言,正桂子香时槐花黄后;出门一眺,看西湖月满东海潮来。生动准确,意境优美。 清代郑板桥在扬州瘦西湖小金山岛的“月观”上书联:月来满地水;云起一天山。形象贴切,充满诗情画意。 有副拆字联:日月同明天不黑,山丘共岳地非低。 还有三副回文联: 月锁云中云锁月;人归夜半夜归人。 月弦上挂上弦月;星斗北移北斗星。 至于中秋节真正的起源,有多种说法,民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情,偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药,于农历八月十五之夜飞上天去,在月筑室为宫,遂为月宫之神;后羿后悔不已,年年的八月十五夜,望月设供,祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚,由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。 民俗学家则认为,中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。到周朝时,对月亮的朝拜仪式开始岁时化,“中春昼??迎暑,中秋夜迎寒”。在汉代以前,秋夕祭月已列入朝廷典章。到唐宋时,中秋节已受到普遍的重视。 中秋节吃月饼的记载,在北宋前的典籍中很难找到。直到南宋,周密所写的《武林旧事》卷六才提到蒸食的糕饼中有“月饼”。是否就是中秋专用的节物,则不得而知。月饼明确地作为中秋节专用之物,并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴,是在元代之后,“民间以月饼相遗,取团圆之义”。《明宫史》载,每年农历八月初一开始,“即有卖月饼者,至十五日,家家供月饼、瓜果。” 篇二:20XX《中秋节》教案 20XX《中秋节》教案 教学目标: 1、学习掌握本课生字新词,搜集并积累描写月亮的词语和诗句。 2、朗读课文,理解课文内容,了解中秋节的习俗、由来以及与中秋节有关的神话传说。体会"每逢佳节倍思亲""但愿人长久,千里共婵娟"在文中蕴涵的情感。 3、培养热爱祖国悠久历史和灿烂文化的情感,懂得圆月象征着团圆,象征着美好,寄托着人们的祝福和相思。 教学重点: 朗读课文,了解中秋节的由来,热爱祖国悠久的民族文化 教学难点: 理解"每逢佳节倍思亲""但愿人长久,千里共婵娟"在文中蕴涵的情感,懂得圆月象征着团圆。 教学准备: 收集有关中秋节的诗句,传说等。 教学过程: 第一课时 教学目标: 1、读通课文,学习掌握生字新词。 2、整体感知全文,学习课文第1~3自然段,了解中秋节赏月的习俗以及有关月亮的传说。 3、正确、流利、有感情地朗读课文。 教学重点难点: 正确、流利、有感情地朗读课文,了解中秋节赏月的习俗以及有关月亮的传说。教学过程: 一、谜语导入 1、师:同学们,你们喜欢猜谜语吗?老师要说一个谜语,请你们来猜一猜。迎佳节,庆丰收,歌舞表演乐融融, 月饼香,月饼甜,全家欢乐大团圆 这首儿歌中说到的"佳节",是什么节? 2、交流:你们家是怎么过中秋节的? 3、教师导入:中秋节是中国的四大传统节日之一,是一个盛大的节日,深受人们喜爱。今天,我们走进课文,看看作者是怎样介绍中秋节的。板书课题《中秋节》,齐读课题。 二、自由读文,了解大意。 1、自由读课文,把生字读正确,句子读通顺,并标出自然段序号。 2、检查生字新词。 (1)教师出示生字词语,指名读一读,其他正音。 (2)教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调。 "霜"是卷舌音;"俗"是平舌音;"逢""霜"都是后鼻音节;"祈"是第二声。 (3)指名说说生字的书写要点。 "载"右上角不能少一点,字形复杂,要注意笔顺;"拜"左边两横,右边四横;"殿"右上面是横折弯,没有钩。) (4)学生齐读,读中巩固对生字的掌握。 3、指名分自然段读课文,提问:课文介绍了关于中秋节的哪些知识? 读书的过程中,教师注意指导学生正确认读生字的读音。 4、集体交流反馈 板书关键词语 中秋节的时间人们的活动 中秋节的来历有关习俗 篇三:走近中秋节习俗(研究报告) 研究性学习成果 课题名称:《走近中秋节----节日习俗》研究报告 学校:青岛四流中路第三小学 班级:六年级二班 组长:陈文静 小组成员:梅叶川侯宏逵闵宣宣 王琦宇姜馨琪姜虹宇 指导老师:高波 联系电话:134******** 研究时间:20XX年9月10日----9月29日 【研究背景及目的】 农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。今年九月三十日是我国的传统节日---中秋节,虽然中秋节还没到,但是,电视中的月饼广告已铺天盖地,而且各式各样的月饼也走进市场,同学们都知道中秋节吃月饼,但他们对中秋节又有多少了解呢?于是和学生一起确立了《走近中秋----节日习俗》这一主题实践活动。 目的是为了让大家都充分了解各地在中秋节里各种各样的风俗习惯,增加学习的兴趣。了解这节日的渊源,形成,民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵,以此来体验中秋节吃月饼庆丰收、庆团圆、送祝福、送亲情的意义。同时通过这次活动,使我们初步了解中国传统节日中所蕴涵的文化内核,真正了解节日,了解中国传统文化,弘扬创新节日文化,让节日真正给我们带来快乐与幸福。 我们确定了研究活动目标: 1、了解中秋节的习俗,在活动中培养学生的探究能力、社会调查能力、动手能力、创新能力和与人交往、合作的能力。 2、学会调查、收集、整理资料的方法,培养收集信息、处理信息的能力。 3、在活动中培养学生的探究能力、社会调查能力、动手能力、创新能力和与人交往、合作的能力。 【研究步骤及方法】 研究步骤: 第一阶段:课题开题确定研究方向,全班同学明确研究任务 第二阶段:调查研究各小组分工制定活动方案,合作研究。随着课题研究的不断深入和,结合研究过程中新遇到的问题,同学们采取查阅资料、调查访问、对比分析等方法实施课题研究 第三阶段:搜集资料,开展研究在这一阶段我们共同搜集资料,整理数据 第四阶段:成果展示,总结反思 研究方法: 1、调查法为了更好的了解中秋节的习俗,我们还特意做了调查问卷,对我们身边人进行了一次小调查。 2、资料分类法我们将搜集到的资料及时进行分类整理,查漏补缺。 3、查阅相关的书籍,利用网络查找资料 【研究过程及成果】 研究过程: 我们利用课余时间查找收集了许多有关中秋节的资料,对中秋节的习俗有了许多了解。现在,我们的研究活动即将结束,经我们组里成员的讨论,我们将调查研究的过程和自己的收获总结如下: (一)确定研究方向 今年9月30日是我国的传统节日---中秋节,虽然中秋节还没到,但是电视中的月饼广告已铺天盖地,而且各式各样的月饼也走进市场,大家都知道中秋节吃月饼,但是我们对中秋节的了解不是很详细,所以就一致决定确立《走近中秋----节日习俗》这一研究方向,对中秋节的习俗进行详尽的探究和研究。 在这个过程中,老师提出了问题,如“对中秋节你们有哪些了解?你们怎样过中秋节?有过怎样的体验?对中秋节,你想知道些什么?”我们一起争论、讨论,虽然大家有时候意见不同,但是权衡利弊,我们小组的同学都能以大家的利益为出发点,做出一致的决定。 (二)学生分组、分工,调查研究 在这一阶段,全班同学按要求分好组,并且都给自己的组起了一个响亮而贴切的名字,如,嫦娥奔月组、吴刚折桂组、团团圆圆组……接下来在组长的带领下,我们一起对中秋节的习俗进行研究。 我们还设计了一张调查问卷,通过对身边的家人、朋友以及同学的调查所得到的数据,来帮助我们研究本次的主题。其中85.2%的人认为中秋节作为我们传统的节日之一,还是非常重要的。54.8%的人认为现在的中秋节比起以前,还是缺少了很多传统节日的气息。当然从调查问卷中,我们得知42.1%的人对于中秋 的一些古老的习俗比较有了解,仍旧对其念念不忘,觉得以前过中秋非常有意思。有48.3%的人对中秋节的习俗仅限于现在的一些传统,对过往的节日习俗并不是非常了解。还有9.9%的人对于一些古老的传统习俗并不是很了解。 通过我们调查得到的数据显示,现在的人们对于中秋节似乎不像以前人们那么盼望了,但是这个仅次于春节的节日,在人们的心中还是非常重要的,不管生活多么忙碌,大家还是会在这一天尽可能的与家人团圆在一起,享受这种温馨、团圆的快乐!当然,另一方面大家不太期盼的原因,可能跟人们生活水平的提高也有着密切的关系,同时由于人们整日忙于奔波,很多人过节的时候只是到饭店和家人庆祝一下,反而少了那种家人团聚的温情,节日的气氛自然也就降低了不少。 (三)搜集资料,开展研究 我们组内分配了每个人的任务,并且对小组成员完成的各项任务还提出了要求。大家在课下通过上网、到图书室查阅资料、借阅或购买有关的书籍等方式获得了大量资料,虽然我们在查阅资料中获得了一定的成功体验,但同时也遇到了非常棘手的困难,那就是怎么样把收集起来的资料有重点、有顺序地介绍出来。 为此,我们第一大组成员多次交流,整理材料,但介绍起来仍是感觉材料凌乱,于是我们及时向老师请教,老师和我们细致研究,对资料进行了整理和分类,最终将有益于这次研究的材料挑拣出来。虽然砍掉了一些文字内容,但简洁了不少,思路也清晰了,同时为了促成我组的成员较快地将自己收集的资料变成自己的知识,我们大家将自己的资料先介绍给其他班的同学听,请他们帮助提出修改意见,在此基础上,再介绍给老师们听,让老师们帮助修改资料,直到能用简洁、通俗、富有感情的语言介绍清楚为止,这个方法非常有效,不仅帮助我们再一次解决了整理资料的问题,更让我们在一遍遍的交流中,将自己要汇报的内容烂熟于心,提高了自信。 (四)成果展示,总结反思 最后,通过本次对中秋节习俗的研究,我们大家制作出精美的手抄报,还有的同学把 自己对中秋节的一些想法和感想写了下来。尽管最后我们获得了圆满的结局,但是在整个过程中,我们历尽了艰辛,每个小组成员都发挥自己的最大潜力,为我们共同做研究付出了努力。 研究成果: 1、知识、能力的提高 通过《走近中秋节----节日习俗》活动,我们不仅了解了中秋节的文化、特点、月饼产品种类、包装,掌握了许多赞中秋节的古诗,更锻炼了自己的实践能力,我们还学会了如何将自己收集的资料整理、分类并转化成自己的知识,遇到问题我们不再退缩,而是能积极地想办法,为集体献计献策,解决困难。 2、倡导大家不要遗忘传统 在活动过程中,我们通过上网查阅资料,了解了许多关于中秋节的起源、习俗等方面的知识。在古代的时候人们庆祝的方式许许多多,各个少数民族人们的庆祝方式也各不相同。这是我们的传统,我们的文化,希望我们能把中秋节庆祝的越来越有意义,让大家感受到这种文化的底蕴,感受到这种传统节日带给我们的快乐! 3、吃月饼是中秋节永不衰老的习俗 我们搜集资料,了解到中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。尽管这样,但人们最主要的习俗是赏月和吃月饼了。 现在的中秋节被各种月饼填满了。月饼越做越好,包装越来越豪华,月饼的种类越来越多。节日前夕,超市里琳琅满目的月饼和熙熙攘攘的人群增添了不少节日的气氛。 长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验,月饼的种类也越来越多,工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味;光面、花边,各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道:“月宫饼,制就银蟾紫府影,一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得,空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已
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