豁达大度

豁达大度

君子忍人不能忍，

容人所不容 。

——《观微子》

豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

古往今来的史实表明，凡事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。

《三国演义》中描写的曹操和周瑜，都是才华样溢的人，而两个人的度量却大相径庭。

曹操是个有度量的军事家、政治家。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇讨曹檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂了一顿，而且骂到了曹操的父亲、祖父的头上。曹操当时气得全身冒汗。不久，袁绍兵败，陈琳落到曹操手里，曹操这下可有了解恨的机会，然而，曹操并没有那样做。他慕陈琳才华，不但没有杀他，反而捐弃前嫌，委以重任。陈琳很感动，後来为曹出了不少好主意。“曹操烧信”的故事，同样表现了他这种政治家的气度和胸怀。公元二OO年十月，官渡之战刚刚结束，曹操在清理战利品时，发现一批书信，其中有些是曹营中的人写给袁绍的。有的吹捧袁绍，有的表示要脱离曹操，投奔袁绍。这种通敌行为，是大逆不道的。左右劝曹操把和袁绍暗通书信的人抓来杀了。而曹操却说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”於是下令将这些书信全部烧掉，不再追究。在当时群雄纷争，敌手众多，形势严峻的特定条件下，曹操为了夺取政权，原谅了这些人。这样做，使得暗通袁绍的人深感曹操的宽宏大德，改过自新，心悦诚服，军心更加振奋了。因曹操不计前嫌，雍容大度，能容反对过自己的人，也使得一些有识之士，纷纷相投．以身许国，虽死不辞。曹操的势力能由小到大，由弱到强，最後统一北方，其宽大容人未尝不是原因之一。

周瑜是东吴的都督，聪敏过人。京剧《辕门斩子》中杨延昭的唱段中说：“三国中小周郎名扬四海，七岁上学兵法人称将才。在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵八十万无处葬埋。”但他虽是一个有才干的将领，却没有大将的度量。他妒嫉心极盛，容不得比自己强的人。在“孙刘联合，共拒曹兵”之际，周瑜见诸葛亮处处胜他一筹，便耿耿於怀，几次欲害之，均未得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费粮财，却让诸葛亮图了个现成，取了南郡，得了荆州，气得周瑜“大叫一声，金疮迸裂”。之後．用美人计骗刘备去东吴成亲，被孔明将计就计，结果是“赔了夫人又折兵”，又气得他“大叫一声，金疮迸裂。”最後，周瑜用“假途灭虢”之计谋取荆州，被孔明识破，四路兵马将周瑜围住，并写信规劝他。周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。无怪东吴宽厚老成的鲁子敬感叹地说：“公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！”

从上述故事可以看出，一个人是否具有“豁达大度”之风并非小事。它不但关系到自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。

我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是“以德报怨”的高风亮节，可以使入反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多“以德报怨”的感人故事。《新序·杂事》有一则窃灌瓜田的故事，说的是梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳，多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好，楚亭人也恼恨梁亭人此自己强，因此夜间就偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜秧都给糟踏死了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想偷偷地毁坏楚亭的瓜来作报

复。县尉请示宋就，宋就说：“怎麽可以这样干呢！和人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多麽狭隘呀！你们若听我的教导，就每夜派人轮流地去为楚亭浇瓜，不要让人知道。”於是，梁亭人就每夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜的长势一天比一天好。楚亭的人很奇怪，就去注意观察，原来梁亭人干的。楚国的县令听说了非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说後，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。《续汉书》中记载的曹腾的父亲曹阴“以德报怨”的故事亦很感人：他邻居喂头猪，长得和曹家喂得猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猪，曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩．二话没说，让他把猪牵走了。後来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中“大惭”，赶忙把猪赶还曹家。这时，曹阴仍是二话没说，只是“笑而受之”。曹阴的态度和气量，对丢猪的邻居是一种无声的感染和教育。

有的青少年朋友遇事想不开，甚至为芝麻粒那麽大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的青少年朋友觉得谦让“吃亏”、“窝囊”，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动于戈，结果非但使矛盾不能缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己“豁达大度”的美德。

那麽，如何培养这种美德呢？从古今中外那些心胸豁达的志士仁人的经验来看，需要努力做到如下几点：

一是要加强修养，尤其要加强思想品德修养和文化知识修养。克制和抛弃私欲乃是加强思想品德修养的核心。一个人不为一己之利去争、去夺、去斗，扫除“报复之心”和“妒嫉之念”，自然就“心底无私天地宽”。与此同时，要努力提高自己的文化素养。一个有知识、有学问的人，能够洞察事理，胸怀开阔。正如斯达夫人在《哥林》中所说：“愈是睿智的人，愈有广阔的胸襟。”古人讲的“海纳百川，有容为大”，讲的也是这个道理。

二是要目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事於不顾。唐代王之焕的《登鹳雀楼》就阐明了“登高望远与博大胸襟”的道理。诗曰：“白日依山尽．黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗的字里行间闪烁著哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事情，只有目光高远，才能看得广阔．才能心胸开阔。

三是要克己忍让。在社会交往中，总合遇到一些不“仁义”之事。如果自己总是耿耿於怀，那不是自找烦恼，自己难为自己吗？朋友之间发生了矛盾、误会，需要有一点克己忍让精神，这并不是比别人矮了半截．而是体现了自己的高风亮节。

当然，忍让总有个“度”，这个“度”就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个“度”，无原则的忍让和妥协，那是我们所不主张的。

法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”青少年朋友们，让我们把自己锻炼成为一个具有豁达大度、广阔胸怀的人吧！

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