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寻找山神老把头家乡的故事

发布时间：2023-03-24 04:25:26 来源：文档文库

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寻找山神老把头家乡的故事
王德富
【期刊名称】《人参研究》【年(卷,期】2018(030003【总页数】2页(P59-60【作者】王德富
【作者单位】抚松人参文化研究会·吉林抚松·134500【正文语种】中文

每年农历三月十六日，是长白山区参农必须纪念的山神老把头节。山神老把头是放山人和种参人心目中的保护神，传说三月十六日是山神老把头的生日。
山神老把头很久以前就有传说，有人说山神老把头名叫王皋，还有人说老罕王努尔哈赤就是山神老把头，近四百年来，人们大多认为孙良是山神老把头，一首诗流传至今：
家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。路上丢了好兄弟，找不到兄弟不甘心。三天吃个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。家中有人来找我，顺着古河往上寻。再有入山迷路者，我当做为引路人。
每年的农历三月十六日，长白山区放山人几乎家家户户在家里摆贡品，祭祀山神老把头，参户们则组织规模较大的祭祀活动，有歌谣为证：

三月十六，点灯以后，祭祀把头，把头保佑。放山快当，棒槌拿够。风调雨顺，年丰人寿。
多少年来，许多放山人，许多研究人参文化的专家，都在思考一个问题，家住莱阳本姓孙的孙良究竟老家在莱阳什么地方呢？
几十年前，人参文化专家孙文采先生得到一个消息，孙良老家在山东省莱阳市穴坊镇富山村，于是给这个村子去信，但信寄出多少年了也没有回音。
2006年，山东电视台资深记者孙玉平先生只身来到吉林省抚松县，经人介绍找到时任县人参文化研究会会长的我，提出合作拍摄一部孙良的专题片，并引荐我跟莱阳市委宣传部初部长认识。我欣然同意孙玉平先生这个建议，并与初部长通了电话，让莱阳方面帮助落实孙良的家乡一事。
过了一段时间，我接到初部长的电话，说他们经过调查，找到孙良的族潽，不知是不是我们要寻找的山神老把头孙良。我如获至宝，汇报给宣传部王艳霞部长，王部长让抚松报社社长王博凡陪同我一同前往莱阳调查落实。
2007年，我跟王博凡一行二人赶到山东莱阳，初部长让盖新章副部长、于德超主任等三人陪同前往穴坊镇富山村，在富山村看到孙氏家族的族潽，孙良的名字清清楚楚载入其中！
孙氏族潽，从明朝洪武二年记起，历经近三十代人，三个朝代，明朝、清朝和民国时期，当然现在进入第四个“朝代”——中华人民共和国。
孙氏族潽记录孙良一篇，还记录他娶妻王氏，无嗣，他的哥哥叫孙善，一共就哥俩儿。
族潽中记录孙家有人闯关东到黑龙江，有人到了吉林，还有人到了其它地方谋生。我们见到的孙氏后人，大多是孙善的后代，孙良死在长白山，所以没有留下后代，非常遗憾。
我和博凡社长看到了莱阳市志，里面也有关于孙良的记载，富山村也有孙良的传说。

富山村有位老人叫孙同才，青壮年时期几乎每年都到长白山放山，每次都不空手，其他放山人感到奇怪：为什么你加入我们帮伙我们就能挖到人参？孙同才说：“因为山神老把头孙良是我祖宗，老祖宗保佑我。”
我们寻找调查落实孙良家乡这件事过程中，发生许多至今不可解释的现象，例如，我得到消息孙良家乡在莱阳穴坊镇富山村，是听孙文采老师说的，我问孙老师怎么知道的，他说是姓尹的人告诉他的，我又问姓尹的，姓尹的断然否认：“我根本不知道这件事，这又不是坏事，我没必要否认。”
可孙文采老师坚持肯定是姓尹的告诉他的，究竟怎么回事，我也蒙了。
还有一事也很神秘，孙良姓孙，他夫人姓王，这次落实孙良家乡的主要相关人员，也是姓孙和姓王。姓孙的是孙文采、孙玉平；姓王的是王德富、王博凡，还有，当时安排王博凡去山东的抚松县委宣传部长王艳霞也姓王。此事就算巧合，也太巧了吧？
但更神奇的事还在后面呢！
抚松县从1987年开始举办人参节活动，是中国举办此类节日最早的地方。有一年时任抚松县政府县长的李宇忠提议，把民间祭祀老把头活动纳入人参节活动之中，县文化局和县人参文化研究会认为这个建议非常好，于是紧锣密鼓筹备，并邀请孙良家乡的人来抚松参加祭祀山神老把头孙良的活动。莱阳市方面愉快地接受邀请，派了孙氏家族孙世敬等三人赶到抚松县，参加山神老把头节活动。
这一天，我陪同孙世敬一行人来到松江河药仙园，这里有山神老头庙，还有孙良的墓。在药仙园大门前，一行人下了车，由药仙园的负责人小苏陪同去孙良墓祭拜。从下车之地到孙良墓不到一百米的距离，可是，当孙世敬、王德富等人快到墓地时，突然乌云密布，倾盆大雨从天而降，把这一行人浇得措手不及！
长白山区的人都会“看天”，即下雨前是有预兆的，人们凭经验能看出来。可是这回挨雨浇，连药仙园负责人小苏也没料到。后来有人说，这是山神老把头四百年来

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