池莉小说婚姻爱情悲剧之原型分析作者：张 英来源：《消费导刊·理论版》2008年第12期
[摘要]原型是荣格人格理论的一个重要概念，他用阿尼玛（anima）原型和阿尼姆斯(animus)原型来说明男人的女性侧面和女人的男性侧面，而池莉小说中的“初恋情结”、“婚外情”和“虚无意识”等情节和思想就是对荣格这种原型理论的很好印证。荣格的原型理论是对池莉小说中婚姻爱情悲剧性描写的又一新的解读视角。
[关键词]池莉 婚姻爱情悲剧 荣格 原型 阿尼玛（anima） 阿尼姆斯(animus)
婚姻爱情是文学作品描写人类社会生活的永恒题材，而对婚姻爱情的悲剧性描写又是文学作品表现此类题材的恒定主体，如果说池莉的作品能够拥有广大读者，很大一部分原因就在于她对婚姻爱情的悲剧性描写。考察古今中外大部分文学名著，能够流传下来，能够打动后人的，莫过于此。婚姻爱情与人类的生活息息相关，特别是在人类的情感生活中，婚姻爱情又占据着中心地位。读者正是通过从文学作品中阅读这一熟悉又陌生的话题，从中感悟人生经验，影响自己的人生的。
对婚姻爱情悲剧的最早阐释也许来源于古希腊的一则传说，传说认为人类本不分男女，由一半男人和一半女人组合而成，是一个长有四只手臂和四条腿的巨人，力大无比。人类觉得自己是宇宙间最完美的东西，开始不把宇宙间最无所不能的诸神之王宙斯放在眼里，使得宙斯非常恐惧。宙斯为了惩罚人类的狂妄，削弱人的力量，就把人分为两半，让每个人都要为寻找自己的另一半而奔波，历尽千辛万苦。于是才有了男人和女人，之后才有了爱情。如果找对了自己的另一半，那你会终身幸福，如果错了，那将痛苦不堪。由此看来，人世间的婚姻爱情悲剧有着命定的因素存在，是人类本身所无法摆脱的。
而荣格则把婚姻爱情悲剧上升到理论高度，他认为人的精神分为意识、个人无意识和集体无意识三层。集体无意识的内容，被称为原型。每个人的人格中，都存在着具有重要意义的四种原型，阿尼玛（anima）和阿尼姆斯(animus)就是其中的两种。阿尼玛原型，是男人心理中女性侧面；阿尼姆斯原型，是女人心理中男性侧面。[1]这种异性特征，保证了两性之间的协调和理解。一个男性身上一般只表现出男性的一面，他充满阳刚之气，但这不是说他不存在女性的一面。他的女性的一面往往可能会是软弱的，只是没有适当的社会环境使他出现。一旦环境允许，一个很阳刚的男性有可能表现出很软弱无力的一面。女性也是类似，有的时候，女性所表现出的阳刚会使四周的人大吃一惊，这其实是她之前没有表现而已。一般来说，阿尼玛和阿尼姆斯的发展不良可能造成一个性别自身的缺陷。特别是在恋爱和婚姻过程中，如果一个男性的阿尼玛原型是幼稚的话，他的婚姻状况就可能是糟糕的。因为一个男人如果尝试和自己内心的阿尼玛原型相冲突的女性结合，其结果会是严重的，婚姻的不幸福是必然的结局，女性在这方面也一样。
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