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1两个魔鬼胜过一个圣人是一句英国格言,它典型地说明了民主宪政的特点。宪政就是让个魔鬼友好相处且互相制约,把作恶减少到最低程度,这说明资产阶级代议制的关键和核心是A、全体公民的参与程度B、权力的制约平衡C、全体公民的素质高低D、革命的彻底性
2.1870年以后的三十年间,世界贸易额增长了三倍左右。亚洲、非洲和拉丁美洲等地区的非工业化国家生产的粮食和原料源源不断地运往工业化国家,工业化国家生产的工业品则销往全世界。这表明
A、工业革命促使国际关系发生重大变化B、工业革命促成工业生产结构的巨大变化C、各地相对孤立的状态被打破,世界开始连成一体D、工业革命使国际分工日益明显3、爱因斯坦的相对论与牛顿力学体系之间的关系是
A继承发展B优胜劣汰C理论与实践D相互否定
4.1878年,李鸿章奏准筹办上海机器织布局,并规定十年内只准华商附股搭办,不准各行设局。这一规定
A、对外来资本主义侵略有一定抵制作用B、促进了中国近代化进程C、压制了民族资本主义的发展D、加速了自然经济的解体
5.、右下图为京师大学堂校牌,京师大学堂是北京大学的前身。大学堂的创办表明

A、清政府开始向西方学习创办新式教育B、实行了一千多年的科举制已经寿终正寝C、西方教育体制在中国产生了较大影响
D思想自由”“兼容并包的方针被统治者接受
6..“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是
A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.王夫之
7.京剧是中国的“国粹”,它用趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法,错误的是A.道光年间,出现“徽汉合流”局面B.同治、光绪年闯,京剧走向成熟
C.京剧出现标志我国古代戏曲成熟D.京剧以表演历史故事为主,角色分为生、旦、净、丑8“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点,它主要阐述如何处理中西文化关系,也涉及到政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想
A.“器物取诸西国,道则备自当躬”B.“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“取西人器数之学.以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道
9.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是
A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”
C.“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D.“舍善而趋恶不是人类的本性”
10.彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒之中,或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是A.强调个人的幸福B.强调现世的幸福C.强调个人与国家幸福相统一D.新兴资产阶级反对基督教神学的束缚
1115世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指A.造纸技术B.雕版印刷C.活字印刷D.装订书籍
12.近代工业革命的主要动力之一是技术的创新。在18世纪的工业革命中,英国工业的技术创新产生的原因是
A.科学理论直接应用于生产带来技术创新B.启蒙运动传播的科学知识转变成生产技术C.技术工人因现实需要改良原有机械装置D.英国从印度殖民地引进先进的纺织技术
13.1903年,中国《大公报》:“„„宪法不立,则虽其国强盛,终滋危殆之忧,如今之俄土是;宪法苟立,则虽其国狭小,已固雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是A.建立民主共和B.进行革命推翻清政府统治C.实行君主立宪D.向德、俄学习
14.19世纪初期,当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候,衣冠楚楚的绅士、淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车,还得到处给别人让路。保守人士惊呼,铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称快:“我看到火车真高兴,我想封建制度是永远一去不返了。”这段材料主要反映了先进科技
A.极大地冲击了社会关系B.扩大了社会交往的范围C.改变了落后的社会制度D.造成了社会秩序的混乱
15.在伦理观上孟子认为“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此,他们提出的最重要的主张分别是实行A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.兼爱和自我节制D.人治和法治

16.董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是A.主张君权神授,民众应绝对顺从B.感叹人性本恶,呼唤王道C.主张“罢黜百家,独尊儒术”D.主张王者承天命而教化人民
17有同学把欧洲的1718世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括①政治清明的表现②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④
18.中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是A.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
D"近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也
19.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“正如整个世界感受过史蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船„„的影响一样,它也感受到《独立宣言》和《共产党宣言》的影响。”他强调的是A.民族主义顽强地对抗着工业化对全球的影响B.理性主义和社会主义思想影响着世界历史进程C.经济全球化是由于先进工具的创制引发的D.自由主义经济思想很快被世界所接受并实践
20.下面是英国各行业就业人数占总就业人数的比例变化示意图,该比例发生变化的主要原因

A.殖民扩张的加强B.工业革命的开展C.世界市场的拓展D.外来移民的涌入
21.法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说:自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。材料体现的主张有①个人自由②联邦共和③权利平等④主权在民A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
22.孟子主张民贵君轻,董仲舒主张君权神授,黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以下的解释正确的是
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
23.康有为在奏章中往往采取在中体中借用西学移花接木法,给皇帝讲心当变法的道理。顽固派指责他其貌则孔也,其心则夷也。康有为这样做的目的是A.在儒学的基础上吸收西方政治学说B.为变法披上传统文化价值的理论外衣C.将西方的政治理论和实践中国化D.用儒家的经典解释西方的政治学说24.下列著作中最可能出现蒸汽机示意图的是
A.《农政全书》B.《海国图志》C.《天朝田亩制度》D.《各国律例》26.春秋战国时期孔孟学说主要讨论的是
A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系27.董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是
A.宣扬仁和礼B.主张仁政C宣扬人性本善D.提出“天人感应”28.“饿死事小,失节事大”反映的思想核心是
A.存天理,灭人欲B.格物致知C.致良知D.发明本心
29.明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是A.重农抑商B.工商皆本C.经世致用D.民主科学30.下图为中国古代某一科技模型。此模型代表的科学技术大约出现在

A.西周B.春秋C.战国D.西汉
31.宋代苏轼的诗句“诗画本一律,天工与清新”反映了我国传统绘画注重诗意的特点,这种传统绘画主要指的是
A.风俗画B.山水画C.花鸟画D.文人画32.下列文献中,有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A.《老子》B.甲骨卜辞C.《楚辞》D.《诗经》33.下列著作、杂志中,反映了中国人最早睁眼看世界的是



34.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是
A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.天人感应35

上图漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想
A.孟子B.荀子C.庄子D.韩非子
36.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了
A.孟子的“仁政”学说B.墨子的“兼爱”思想C.韩非的变法革新主张D.庄子的“齐物”观点
37.董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是
A.认为民性本善,君权神授B.感叹人性本恶,呼唤王道C.主张罢黜百家,独尊儒术D.建议以礼入法,以礼入俗38.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万物本源出发D.从人的本性出发
39宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论,格物”“格心的认识论,成贤成圣的境界论,齐家平天下的功名论,其根本出发点是A.修身养性,提高个人修养B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐D.树立理学的统治地位
40.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”41.观察右图,该著作的最精彩之处在于A.将儒、佛、道三教合流B.将心学发展到顶峰
C.敢于批判封建君主专制D.提出工商皆本思想
42.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是

甲、“心外无物,心外无事”,“满街皆是圣人”。
乙、“工、商皆民生之本。”“天下为主,君为客”。
丙、“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”。
丁、“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.王阳明、朱熹、李贽、黄宗羲C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
43.李约瑟在《中国科技史》中提道:“他们固然没有把个人与社会分开,也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张,研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此,在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索,并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
A.研究人类惟有研究人本身B.个人与社会人、自然界是分不开的
C.中国古代较注重人的研究,不重视科技的研究与推广,影响了科技的发展D.人与自然界是无法分开的,对人本身的研究,就是对自然界的研究
44.柳诒征《中国文化史》载:“(宋代)士大夫家以藏书名者,所在多有。„„其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是A.印刷术的发展B.科举制度完善C.造纸术有突破D.图书成为商品
45.某学者就楷书在唐代的流行说道:“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文,

必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其
A.笔画圆匀,便于装饰B.变化丰富,奔放跃动C.线条流畅,任情纵性D.通俗易识、端重庄严
46.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是A.逐渐平民化B.逐渐贵族化C.逐渐神秘化D.逐渐宗教化47

A.①②B.③④C.②④D.①③
48.唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,思想文化领域出现了哪些相应的成就?
①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝风俗画的发展④魏晋时期形成的书法的发展⑤明代书法进一步平民化,世俗化A.①②③④B.①②③⑤C.①③④⑤D.②③④
49.“百年喜读樽前兆,万里惊看海外文”“欲制夷患,必筹夷情,尤为有用之书”等评论的对象应是
A.《海国图志》B.《新学伪经考》C.《孔子改制考》D.《新青年》
50.史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道:“中国对西方称呼由(19世纪60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解
51.“上师尧舜三代,外采东西强国,立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。”该思想的主要特点是
A.照搬西方资产阶级的政治学说B.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C.从西方基督教教义中受到启发D.以儒学作为变法的指导思想
52.康有为认为:要达到幸福快乐的大同之世,必须推行公养公教公恤的社会福利制度。……儿童6岁入小学院11岁入中学院16岁入大学院20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养,使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他①深受儒家大同思想影响②注重培养国民的民主共和意识③主张效仿西方改善民生④提倡学习西方职业教育
A.①②③④B.①③④C.②③D.①②④
53.某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。„„其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张
A.打破保守观念,为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势D.遵循进化理论,任凭自然选择
54“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀A.全盘否定中国的传统文化B.推崇西方民主和科学思想C.主张中学”“西学有机结合D.积极宣传社会主义思想
55.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:风催幡动!徒曰:幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!下面的思想与乙徒相近的是A.万物皆只有一个理B.先有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下定理
.56饮酒仰脸要翻手,喝茶平饮微低头,丑角总要多出相,其他人物要遮口。下列与诗句所反映的艺术谚语有关的是
A.汉赋B.宋词C.京剧D.传奇
57.一位现代学者在评论一部历史文献时说:在这里,孔子已经换上了西装。这一评论指的A.董仲舒笔下的孔子B.李贽笔下的孔子C.康有为笔下的孔子D.陈独秀笔下的孔子58.自然科学的发展经历了由古代科学向近代科学的转变过程。下图是意大利某著名物理学家及其发明的望远镜,其被誉为近代科学之父,是基于他
A.以实验事实为根据并强调严密逻辑体系B.研究行星运动取得重大成果
C.用数学方法和逻辑体系描述宇宙运动D.对宇宙的认识动摇宗教神学的基础
59.达尔文《物种起源》发表后,立即引起了宗教人士的强烈反对。右图是当时讽刺达尔文的漫画,该漫画能够说明
①科学战胜愚昧是一个艰难的过程②进化论的价值被人们广泛认识③达尔文学说动摇了宗教神学的根基④自然科学开始从神学中解放
A.①②B.①③C.①④D.③④60月亮既不会掉下来,也不会离去,那是因为它的运动正好抵消了球的引力。说这句话的科学家是

A.牛顿B.波义耳C.拉瓦锡D.哥白尼61、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性这位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
62、人们总是希望有一个好皇帝,依靠他拯救众生。因此,在中国封建制社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个明君去代替暴君。开始对这种看法提出质疑的是A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.孙中山
63、古希腊哲学中有一个著名命题:有甲、乙两人,甲很干净,乙很脏。如果请他们洗澡,他们中间谁会洗?该命题有四种可能:一是甲洗,因为他有爱干净的习惯;二是乙洗,因为他需要洗;三是两人都洗,一个是因为习惯,另一个是因为需要;四是两人都没洗,因为脏人没有洗澡的习惯,干净人不需要洗。你认为,最有可能提出此命题的哲学家是A.泰勒斯B.普罗泰格拉C.苏格拉底D.亚里士多德
64、《十日谈》中有一则故事:一个从小与世隔绝的青年人,跟父亲下山进城,路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西,虔诚信教的父亲答道:她们全都是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们,儿子却说:爸爸,让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事说明了A.人的天性无处不在,不可窒灭B.人生的目的就是要追求现世的幸福C.封建等级观念阻碍了社会进步D.人们要反对盲从盲信的愚昧思想
65、学者李涛在《美国的梦想》一书中写道:“18世纪欧洲的思想之花,终于在美国结出了果子。对此理解较为准确的是
A思想之花的核心是人文主义B.“果子包括《权利法案》和1787年美国宪法
C.美国独立是欧洲的思想之花结出的唯一果子D.美国政体的确立深受欧洲的思想之花的影响
66随着计算机信息技术的进步,一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象
A.现代发明比古代发明更为重要B.造纸术的发明已经失去历史意义
C.历史文献不应该采用时髦的电子文本
D.不论是纸质文本还是电子文本,《论语》终究还是《论语》
67视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。这一主张属于A.儒家仁爱思想B.墨家兼爱思想C.儒家礼治思想D.墨家非攻思想
68.董仲舒对儒家学说作了较大改造,其本质意图是A、向汉武帝谋取高官厚禄B、发扬光大儒家学说C、提醒当权者要实行仁政D、使儒学适应政治统一的需要
.69董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命
于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于
A.光大儒家B.恢复礼乐秩序C.加强中央集权D.建立教育体系70两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期A.尊道礼佛之风盛行B.心学广泛传播
C.以为核心的新儒学体系形成D.出现了批判君主专制的民主思想
71北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。对这句话的理解不正确的是
A.体现了学者匡时济世的理想追求B.反映了理学以继承儒学正统为己任C.理学家具有反对君主专制的要求D.说明理学思想有利于稳固统治秩序
72“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的仁政B.董仲舒的独尊儒术C.王阳明的心学D.顾炎武的经世致用
73顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出
①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感③商品经济的发展④资产阶级启蒙思想的产生A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
74商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”,根据其所处历史时代,两者的主张A、都反映了自然经济的需要B、都是巩固中央集权的需要C、都有利于当时经济的发展D、都反映了当时统治者的经济思想75文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式。下列四幅图片,明显体现文人画特色的是

ABCD76下列文献中,有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A.《老子》B.甲骨卜辞C.《楚辞》D.《诗经》
77唐诗蕴含了丰富的情感与内涵。2009526日胡锦涛在会见中国国民党主席吴伯雄时引用唐诗“欲穷千里目,更上一层楼”来比喻两岸关系。唐诗已成为中华民族的美好文化记忆。其成就辉煌灿烂的主要原因是
①实行开放多元的文化政策②魏晋诗歌的影响③民族危机的影响④科举考试的推动

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
78.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是
A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》
79明清时期,像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来,而且更具生活上的实用性,这主要是因为
A.白话文开始兴起B.理学兴盛C.市民阶层逐渐壮大D.思想控制空前严密80.关于苏格拉底名言“美德即知识的正确理解应当是
A.美德是获得知识的前提B.美德是知识存在本质所在,而知识又是美德的充分条件C.美德就等同于知识D.知识能充实道德
81.文艺复兴时期一位作家说:人是能够随心所欲地改造自己的。这反映了A.人文主义藐视宗教作用的思想B.提倡追求物质生活幸福的思想C.肯定人的价值及其创造性的思想D.资产阶级自私自利的思想特征
82古罗马的斯多亚学派指出:奴隶是人,不管其社会地位如何,他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。这说明斯多亚学派A.抨击批判奴隶制度B.提倡解放与释放奴隶
C.在人类史上第一次论证了天赋人权,人生而平等的人文思想D.其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础83文艺复兴和宗教改革运动的相同点有
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争③都反对宗教信仰④都有利于资本主义的发展
A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④84《蒙娜丽莎》、《罗密欧与朱丽叶》等伟大作品的产生,主要说明了A.人文主义义的时代精神B.欧洲世俗社会的生活状况C.反对天主教的宗教活动D.中世纪欧洲社会的经济繁荣85马丁·路德提出:“信仰耶稣即可得救”,其意义主要在于
A.否定天主教会及其神学的作用B.确立了“教随国定”的原则C.打击了天主教会的势力D.维护了德意志各个阶层的利益
86伏尔泰的名言:我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利。反映了启蒙思想家
A.主张限制王权,保障议会自由B.提倡君主立宪,倡导言论自由C.反对教权主义,倡导信仰自由D.宣扬权利平等,争取政治自由87爱因斯坦相对论的提出,是物理思想的一场大革命。它A.揭示了时间、空间并非绝对不变的属性B.借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说
C.否定了牛顿的力学原理D.修正了能量、质量互相转化的理论
88一位传教士将他描述为一个彻头彻尾的中国人。对他来说,没有一个国家比得上中国,没有人比得上中国人,也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的应该是
A.林则徐B.洪秀全C.张之洞D.郑观应
89以下是著名学者对春秋战国时期诸子百家及其学说的评价,其中属于评价老子及其道家学说的是
A.崇功利,尚干涉,巩固君权,抑制民权。(苏渊雷)
B.人对自然只能任(顺从和法(效法),不能违背它。(范文澜)C.同情公室,反对私门,一味开倒车。(郭沫若)
D.其思想深信政府万能,而不承认人类个性之神圣。(梁启超)
90民国时期有人撰文说:他是中国思想界的一个清道夫,他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂,怪他不识货。上文中洒水清道的人应该是
A.王韬B.康有为C.梁启超D.陈独秀
91当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了。”“如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。此材料的作者应该是
A.霍布斯B.洛克C.伏尔泰D.孟德斯鸠
92.意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出A.启蒙运动的光辉照耀人们前进B.渴望冲破神学束缚的人文主义精神C.新宗教理念开始支配人类行为D.欧洲已告别专制迎来新的曙光
93.右图是欧洲宗教改革时期的一幅图片,图右边是新教,左边是天主教,一本《圣经》就比教皇或教士都重。它反映的最主要信息
A.教会内部分裂,出现的新教会B.新教主张简化宗教仪式
C.蔑视教皇和天主教会,肯定《圣经》的权威
D.新教否定上帝的存在94“20世纪初,煤的主导地位是毋庸置疑的。1928年,据统计,它仍占世界能源生产的75%而石油占17%,水力大约占8%造成石油比重上升的主要原因是
A.世界大战对能源的需求B.交通运输业的发展

C.电力的广泛应用D.内燃机的发明及应用
95罗素(BertandRussell)写道:几乎所有现代世界与古代世纪之间的区别,都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。”“十七世纪取得最辉煌成就的科学指的是
A.经典力学B.相对论C.进化论D.量子论
96.英国哲学家赫伯特·斯宾塞创造了适者生存这一说法,以此来捍卫进化论;近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A.直接导致中英两国政治改革B.改变了部分知识分子的世界观C.否定了上帝的权威D.开始了民主、科学对民众的启蒙
二.材料分析
26阅读下列材料:
材料一孔子曰:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”(或“道德就是知识”)。其涵义,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。认为:“美德由教育而来”。——百度·百科材料二1418世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙运动的时候,中国清代大兴“文字狱”。——百度·百科请回答:
1)依据材料一,说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处?(4分)
2)依据材料二并结合所学知识,文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同?分析产生这种不同的主要原因。(6分)
3)通过以上对东西方思想文明的对比,我们从中可以得出哪些结论?(2分)答案
.1)相同点:都重视道德、知识并看到美德与智慧之间的关系;都重视教育的作用。(4分)2)不同:宋明理学家主张存天理,灭人欲,要求人们恪守封建伦理道德;(2分)文艺复兴思想家弘扬人文主义,倡导个性解放。(2分)
主要原因:传统儒学受到削弱,社会危机日益加深;(1分)资本主义经济的产生与发展,资产阶级力量的壮大。(1分)
3结论:一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映;人类的思想文化发展具有多元
性,要客观、辩证看待。(2分)

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