一本神奇的书

一本神奇的书

　　神奇的书通常来说，对于世界名著，我的感受是我敬仰它，我想读，但是我知道阅读它需要强大的耐心。

　　许多名著并不是容易阅读的，它的背景不是你所熟知的，它的情感以及它想表达的思想都略有些隐藏的意味，没有一定理解能力的人是理解不了的。

　　我就不懂许多我所阅读过的书，我觉得一本好书想表达的东西很多，整个篇幅长，我通常掌握不了重心，把握不了全局，只会间或的感受到一些我赞同的东西，然后暂时地与作者产生共鸣，但是后面这些东西又往往被作者推翻了。

　　总之，阅读过程就像是独自走在白茫茫的雪原里，混沌，吃力，读到最后通常还会觉得莫名其妙。

　　有的时候心偏偏静不下来，惹得整个人燥燥的，再强迫着自己去读就会觉得如坐针毡，通常这个时候，就会囫囵吞枣一眼扫过去，片面求速度，最后一阵失落感升腾起来，可惜了这么好一本书。

　　但是阅读《查泰莱夫人的情人》的过程不是这样的，它是如此得吸引人，不需要由我自己的定力来支撑着去阅读，阅读它是快乐且主动的，所谓引人入胜就是这种感觉吧。

　　可以说我自己完全沉浸在它的世界里，我的情感被它掌握着，随着它翻涌，我可以忘了周围的一切，阅读的时刻，我的眼里只有它。

　　现在每每想着能去阅读它，心里居然还有幸福之感，这是一本神奇的书。

　　书中的女主角康妮是多么美好啊，我喜欢她，我认为她最大的特点就是天真，因为天真所以直率，浪漫，善良，可爱，引申出种种迷人的优点。

　　她也是懂得世俗的一些东西的，她生于资产阶级家庭，后来又嫁给了一个爵士，她懂得这个社会默认的高低优劣，但她不在乎，她是淡泊阶级的。

　　她不追求社会价值，她帮助克里福德写书自己不想捞一点好处，她毫无顾虑地爱上一个贫穷的看守只因为他带给了她一股原始的欲望。

　　我认为她到底是不爱克里福德的，在克里福德从事矿石生意撇下写作后她甚至厌恶他，即使克里福德和伯顿夫人交往密切，她也不嫉妒，只是感慨他变了而已。

　　但克里福德看重并在意这些东西，他有着自己明显的态度，对于替克里福德工作的工人，克里福德是冷漠，鄙夷的，谈论他们时，他甚至用着最恶毒的语言。

　　克里福德是当时英国社会阶级高的人，他被社会价值同化了并且宣扬这种价值，他掌握着权势也只有权势，但他骨子里一片荒凉，但讽刺的是，这也是他爱康妮的原因，因为欠缺所以爱。

　　那么康妮为什么一开始就不离开克里福德呢？我以为，一是因为她善良，她知道克里福德离不开她，但光有这一点是远远不够的，这里就要提到社会与个人的冲突了，在这本小说叙述的时代，工业革命时代，社会普遍认同的价值是推崇金钱与地位，就是小说里重复过很多次的女神与母狗，康妮和克里福德在一起，就是迎合这个社会的一面，社会也奉承他们，他们被看作这个社会的成功者，他们的生活是平静的。

　　起初是这样的，但后来，当康妮遇到麦勒斯并与他相爱后，康妮内心的翻涌就冲破了这种虚伪的平静。

　　当然这种背离社会价值的爱是有代价的，当康妮说出对麦勒斯的喜爱时，除了伯顿太太，所有的人都惊讶，质疑，反对，她怎么会爱上一个一无所有的看守？克里福德甚至认为她肮脏，愚蠢。

　　除了这些，还有康妮失去的这种僵硬但富足的生活，但这些并不能阻止她对麦勒斯的爱，社会的束缚与枷锁没有阻碍康妮对于爱的追求。

　　康妮与麦勒斯的爱是这本小说最动人的地方，这种爱在性欲中激发出来又在性欲中不断升华，劳伦斯认为她与麦勒斯的爱才叫爱，这种源于自然的，渴望的，原始的，饱满的，既有激情又不乏柔情的爱，而不是社会上弥漫的腐朽的，机械的，毫无生气的爱。

　　康妮对于麦勒斯的爱起初带有怀疑，妥协的成分，"我是想爱你，可就是不行，只觉得可怕。

　　"但是爱的力量战胜了康妮心中的顾虑，并且她内心矛盾的战胜要早于麦勒斯，这也是他们的爱情最终成功的原因。

　　我总以为，与康妮对麦勒斯的爱相比，麦勒斯对于康妮的爱没有那么彻底，麦勒斯是一个矛盾比康妮更深的人，他一方面和康妮一样，坚持自我，"我，至少对我自己来说挺重要的。

　　我懂得我生存的意义，尽管我知道其他人不懂这个道理。

　　"其实这样的人是不快乐的，面对这个社会他们无可奈何，他们只敢在心里默默的挑战这个社会，所以另一方面，他总是顾虑着他人的看法，甚至对他们之间的爱有所戒备。

　　除了这些，还与麦勒斯的性别，以及他在这个社会的地位有关，作为一个有尊严的男人，在物质上，他当然不想被一个女人"养着"。

　　他明白康妮深深地爱着她他也深深的爱着康妮，关键是他不明白康妮明不明白他们的爱意味着什么，所以和康妮的相处，他经常沉默，犹豫，他也更谨慎。

　　但他内心的矛盾在最后与康妮的谈话中被打破了，我也最喜欢这一段他们之间的对话，"你有勇气表现你的温存。

　　"康妮解释她为什么会如此爱他这样说道，康妮是个勇敢，直率的女人，她从不羞于表达自己的想法，就连性爱也是如此，"我想要你。

　　""吻我，吻我的子宫。

　　"她始终忠于自我，她从来不觉得这样会碍及自尊，面子，现在想想，人类为了所谓的自尊面子而束缚自我，欺骗自我，是多么愚蠢啊。

　　在康妮的启发下，他说道，她是我的伴儿，我们是在与金钱，机器和世界上麻木的理念化兽性作斗争呢。

　　她在帮助我，谢天谢地，我有个女人支持我，感谢上苍，这女人伴随着我，对我一腔柔情，心里有我。

　　神奇的书"康妮对麦勒斯以及他们之间的爱情的绝对的信任让麦勒斯有了最终反叛的决心，使麦勒斯对于现实的反抗从只敢想想变为了现实，情感最终战胜了规则。

　　劳伦斯是鄙视这个社会的，小说第一句话就写到，"我们这个时代根本是场悲剧，所以我们就不拿它当悲剧了。

　　"在劳伦斯看来，英国虽然经济发达，物质充裕，但这是以精神和人类自然属性的巨大妥协为代价的，他痛斥着这个社会，这个社会把人的情感压榨得体无完肤，人们的灵魂已经被彻底地物化，扭曲了，人们忘了他们为何为人，就像一具具行尸走肉，在这个废墟中苟延残喘。

　　所以这样，他才会塑造出康妮，麦勒斯这样的人物吧，他们之间的爱情的胜利就是劳伦斯对于这个社会的期待，他也借着康妮和麦勒斯的口吻说出了他的期待,"性其实就是接触，最亲密的接触。

　　我们得活起来，觉悟起来，特别是英国人，必须得相互接触了，细腻点，温柔点，这是我们最需要的东西—"，还有最后麦勒斯的那封信所说的，"约翰.托马斯向珍妮夫人道晚安了，头有点低垂着，但心里充满希望。

　　"这里不仅是麦勒斯对于他们的爱充满着希望，也是劳伦斯对这个社会，对人类充满着期待。

　　即使是失望到底，也始终对于爱对于解放对于人性充满着希望，这是人类文明进步最重要的动力吧。

　　--------------------我们这个时代根本是场悲剧，所以我们就不拿它当悲剧了。

　　一个女孩子的全部尊严和生命意义在于获得一种绝对完美，全然高贵的自由。

　　生命就在虚幻中存在着。

　　男人不是在吻你，不是在用身体接触你，而是在向你袒露心声，这真是件乐事。

　　可他们都是些多么冷静的人啊！当你生活时，你在某种意义上是一个有机的整体，过的是全部的生活。

　　一旦开始了精神生活，你就开始摘苹果了。

　　于是你将苹果与苹果树的联系割断了，那是一种有机的关系。

　　如果你生活中除了精神生活以外什么都没有，那你自己就成了一只被摘下的苹果，离开了你的树。

　　因此按照逻辑你肯定会变得怨恨满腹，就如同一个被摘下的苹果自然要腐烂一样。

　　如果你知道我失去的是什么，你就会明白我乐意失去那东西。

　　对我们生活起决定作用的是我们同情心释放或收敛的方式。

　　心一横，问题就迎刃而解了。

　　克里福德令她着迷，因为他总是，或者说经常是不动声色地就挫败了她的意志，靠的似乎是某种细腻的本能。

　　我相信，当肉体真正觉醒时，肉体的生命比精神的生命要真实的多。

　　我想法子替他们着想。

　　这可不像是对待你爱的人那样，完全不一样。

　　一旦你真爱上哪个男人，差不多任何男人需要时，你都会热心的。

　　可这是两回事。

　　我猜呀，如果你真正爱过谁，你就不会在乎还会不会再爱别人。

　　如果他没了性功能，那更好，省得吵架了。

　　我觉得你一直都太在意自己怎么样，不管跟谁在一起。

　　意大利人没有激情，因为激情需要很深的底蕴。

　　他们很容易感动，时常表现出热情来，因为他们很少有任何持久的激情。

　　康妮缓缓的朝家走去，意识到自己内心深处有了更深刻的什么东西。

　　她体内生出了另一个自己，就在自己的子宫和五脏六腑中燃烧着，融化着，温柔而敏感。

　　她的子宫和五脏六腑都激情荡漾着，都变得生机勃勃。

　　因为像个天真无邪的女人那样爱慕他，她现在都变得娇弱无力了。

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