古诗《牧童》

基于年段有效教学的增强小课题研训有效性的行动研究

“加强读写结合，提高课堂实效的行动研究”

《牧童》教学设计（一课时）

【设计意图】

文学是语言的艺术，古诗词当然也不例外。通过诵读，把学生带入诗境，让他们身临其境地感知诗词中所表现的情景交融的境界，是古诗词学习的有效手段。除此之外，运用相类似的课程资源辅助教学，对学生读懂古诗，理解古诗会产生非常大的帮助。如《牧童》一诗，主要表达了牧童无忧无虑，无羁无拌的生活，既显示出古代孩子天真烂漫的天性，也隐含了作者对心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。这与唐代诗人栖蟾的《牧童》，在描写内容和表达主旨上，有异曲同工之妙。所以，在两首诗相互交叉，相互融合的基础上进行教学，既能帮助学生明诗意，更能使他们感受到美好而完整的诗境。

【教材分析】

《牧童》是人教版小学语文五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。为唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。草场、笛声、牧童、月夜组成了一幅鲜活的儿童晚归休憩图。整首诗描绘的是牧童“日出而作，日落而息”，安然恬静的生活和牧童无羁无绊的心灵。“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。”透过诗，我们看到的是作者对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

【学情分析】

五年级的学生已有较多的古诗学习经验，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。也对学习古诗抱有一定的热情，但对一些诗歌背后所蕴含的深刻情感还比较难体会。古诗所描绘的牧童生活对于在城市里成长的小孩而言距离较远，特别是那种自然放松的生活状态。学生不太容易能体会到，所以，要通过教师运用感性而直观的语言进行引导，启发学生想象诗句描绘的画面。
【教学目标】

1．认识2个生字，会写2个生字。理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵《牧童》，通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，能用自己的话表达诗词的意思。 

3．感受牧童生活的无忧无虑，自由自在，体会作者对这种生活的向往和热爱。

【教学重难点】

体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。

【课时分配】

一课时

【教学流程】

一、 复习导入，说牧童

[导语] 今天我们学习第二组课文中的第一篇《古诗三首》中的《牧童》（师板书题目），看着这个题目你想到了什么？或者有什么想问的，想说的。

[预设] 生1.我想到了一年级学的古诗《所见》

师：你能给大家背一背吗？

（生背古诗“牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。”

如果学生在背的时候没有注意诗的停顿、节奏，要及时纠正，让学生再背一背或者全班齐背。牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。 意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。）

师：这是我们一年级的时候学习的一篇描写牧童意欲捉蝉的五言诗，刻画出了牧童活泼机灵、无拘无束的可爱情态。相信同学们对于这个顽皮可爱、天真烂漫的小牧童形象一定记忆犹新，那我们今天要学的这个牧童和之前的有什么不一样呢？诶，老师这里可没有答案，相信等你们上完了这堂课，自己就给解决了。看着这个题目，还有谁想说说的吗？

[预设] 生2：我还想到了唐朝诗人杜牧的诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

师：清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

那又是怎样的一个小牧童？

生：纯朴率真、自由自在的牧童。

师: 那你就读出他的自由自在来。注意要在哪个词上下功夫。（遥指）

（生背）

[教师小结] 其实，古代有很多描写牧童的诗，再比如，还有北宋诗人黄庭坚在七岁的时候所写的《牧童》

“骑牛远远过前村，

短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，

机关用尽不如君。”

这首诗描写的是一个无忧无虑，怡然自得的牧童。而今天我们要赏析的《牧童》是唐代诗人吕岩写的。那他笔下的牧童又是怎样的呢？请同学翻开课本第22页，自由大声地朗读，在读的时候，老师要求你们做到“三读”（板书）。一读字正腔圆，要读准字音，读通诗句。二读抑扬顿挫，根据你的理解，这首诗应该读出怎样的节奏，你就怎么读。三读诗中意境。想象画面再读一读。老师相信，完成这三个要求的同学，已经可以做到熟读成诵了（师板书）。待会，老师和你们做个小游戏，看看你们是不是已经达到这个境界了。

[设计意图] 建构主义指出：学习活动是通过一系列主动的建构过程完成的，而这一建构又是在已有的知识经验的基础上进行的。在学习过程中，如果能有效地促进学习材料和学生已有的知识经验的联系，将有助于学生对所学材料的学习和理解。所以，在新课之前，引导学生复习学过的描写古诗中的牧童形象，既复习了所学习的古诗，又明确了牧童形象的一般特点，为理解牧童无忧无虑、怡然自得的生活打下基础。此外，通过背诵古诗，能促使学生快速地进入到古诗的学习氛围中去。有利于第二环节明诗意，悟诗情的学习活动的开展。

二、由字及句，明诗意

[导语] 很多同学都已经完成了，老师现在来看看你们是不是真的已经做到了黑板上的这四个字。今天老师换一种方法，这个方法叫作“点词成句”。如果你做到了熟读，那么你脑子里就会很快映出带有这个诗词的诗句。如果你知道了，就马上举手示意，可以吗？可以的话，我们就开始吧。合上书。

师：弄

[预设] 生：笛弄晚风三四声。

师：读诗要有读诗的感觉，再来一次。（生再读）

师：读完这句诗，你有什么问题想问吗？

[预设] 生：笛弄晚风

生2:笛子怎么会逗弄晚风呢？

师：这个问题说明你有在认真地读诗，笛弄晚风，这里的笛指的是笛声，那笛声怎么会逗弄晚风呢？有没有同学有自己的理解？（如没有学生回答，可以引导提问是谁在逗弄谁？是谁中有谁？）

[预设] 生：风中有笛声，是风在逗弄笛声。

[引导] 师：风逗弄笛声，会怎么样？

[预设] 生：会时断时续。是笛声在风中时断时续。

[引导] 师：那时断时续的笛声听上去是怎么样的？你能给大家描述描述吗？

[预设] 生：一下子听得见，一下子听不见。

生2：一下高，一下低。

师：这就是晚风在逗弄笛声啊，听起来时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”。

师：这里的三四声指的就是三、四声笛音吗？

生：不是，是虚指。

师：那就是悠扬的不间断的笛声，是吗？谁吹的？（牧童）在什么时候，什么情况下吹的？

[预设] 生：放牛回来的时候。

[预设] 生2：黄昏后。

师：你们是怎么知道的？（归来饭饱黄昏后）哦。牧童放牛归来，黄昏里，劳作了一天后的牧童骑在牛背上，吹着笛子，悠扬的笛声在晚风中时断时续。笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”，那作者为什么就用“弄”，不用别的词呢？

[预设] 生：弄这个词，让人觉得笛声和晚风在玩游戏，像好朋友一样。

[引导] 师：你学过乐器吗？你吹笛子的时候和牧童吹笛子的时候一样吗？（不一样）我们来看看牧童是怎么吹笛子的。

（出示

“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”——雷震 《村晚》）

[引导] 师：他是怎么吹的？

[预设] 生：信口吹的，牧童吹笛的时候很随意。

[引导] 师：那横坐在牛背上，随意地吹着笛子， 这时候，牧童的心情怎样？

[预设] 生：牧童心情很舒畅，很悠闲。

师：是啊，一个悠闲，惬意的牧童！一个“弄”字，不仅把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。还让人感受到了牧童愉快，舒畅的心情。把一种很悠闲很怡然自得的姿态展现在了我们面前。我们再来读一读这句诗，注意要读出一种悠闲，自得的趣味来。

（生读）

[导语] 师：这句诗看来同学们都会了，那下一句会不会难倒你们呢？铺

生：草铺横野六七里

师：铺（生再背）谁能说说，老师为什么要点这个“铺”字。

[预设] 生：铺，给人一种一大片草原的感觉，看不到边的。

生2：连绵不绝的感觉，很辽阔，很壮观。

（那就用你的读体现出它的壮观）

师：给铺组个词（铺展、铺开、平铺、铺设、铺天盖地……）那一般铺会用来搭配？（地砖，床，地毯……）你们觉得这柔软的草像什么？

生：地毯。

[引导] 师：而且这地毯很——（大），望不到边。走在这样的原野上，你有什么样的感受？

[预设] 生：给人一种很舒服的感觉。

（那你就用舒服的感觉读一读）

[预设] 生2：舒畅。

（那你就用舒畅的感觉读一读）

师：在这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多张一张铺开的巨大的绿地毯啊。这铺字既写出了草原的大，又让人感受到了它的平缓，舒服。我们再一起来读一读。你愿意体现它的辽阔和柔软都可以。

（生读）

师：那你还能从诗句中的哪个词知道这是个辽阔的草原呢？

生：六七里

师:这也是一个——（虚指），也突出了草原的无边无际。但这里的六七里该怎么读，才能突出原野之广呢。老师试着两种不同的读法来读，同学们听一听，哪种读法更能体现原野的广。（第一种快，第二种慢）那我们就照第二种读法，再来读一读。老师觉得不够大，再大些，再大些。

（生读）

师:你们见到过绿意葱茏、连绵不绝草原吗？（没有）今天老师就带领大家领略一下草原的风光（出示课件）

[导语] 师：那现在我们再来读这句诗，感觉肯定是不一样了。

（生读草铺横野六七里）

师：现在，原野上传来牧童的笛声，读——（草铺横野六七里，笛弄晚风三四声）一望无际的原野上传来时断时续、忽隐忽现的笛声，（铺横野六七里，笛弄晚风三四声），行在归途上的牧童，骑牛弄笛，一碧千里的草地，柔和的清风伴着悠扬飘逸的笛声，就是（草铺横野六七里，笛弄晚风三四声）

[导语] 师：接下来，老师想请一位同学来充当点词人，看看他回点哪个词。

[预设] 生：卧

（不脱蓑衣卧月明）

师：背的真熟练，再背。你来说说，你为什么要点这个词呢？你从中读出了什么？

[预设] 生：我读出了，牧童很惬意地躺着，在赏月。

[引导] 师：他会怎么卧？

[预设] 生：大字型躺着

生2：驾着二郎腿

（读一读。你还读出了什么？）

生2：牧童很舒服、很随意地躺着。（你也读一读。你从哪里看出来的）因为他回来以后，吃了晚饭，连蓑衣都不脱就躺下了。

[导语] 师：他是在什么时候躺下的？

[预设] 生：归来以后。

师：牛羊入圈，空闲了。无忧无虑的时候。

生2; 吃饱饭以后

师：吃了妈妈做的丰盛的晚饭，舒服、惬意、心满意足的时候。

生3：月亮升起的时候，

师：绚丽的晚霞渐渐消失了，一轮皎洁的明月高挂在夜空的时候。

[引导] 师：所以，诗人用了“卧”来生动形象地表现牧童的悠然自得。如果你就是牧童，你能和大家分享你那时候的感受吗？

师：所以这是世间最惬意最美妙的“一卧”，简直赛过神仙啊！你们能读出这种感觉吗？

（生读，师相机指导）

师：如果老师换个词呢？你们听听还有这种感觉吗？“不脱蓑衣躺月明”说说你的看法。

（生说）

[导语] 师：看来熟读成诵真的难不倒你们，个个都是背诵古诗的小能手。现在，老师想和你们一齐背一背这首诗，背的时候不讲快，讲求的是背诗的节奏，要背出诗的韵味来。在背的时候，想一想，这首诗描写了牧童哪些生活场景。

（齐背）

[设计意图] 在这个环节中，主要是让学生抓字眼，明诗意，多诵读，并在此基础上悟诗情。古语有云“读书百遍，其义自见”。只有一遍遍地读，学生才能产生自身的真切体会，才有个性化的理解和感悟。而在熟读成诵基础上的多读，无疑起到了一个事半功倍的效果。有助于提高教学效果。此外运用点词成句的形式来检查学生的背诵情况，一方面能激发学生兴趣，抓住学生注意力进行有效教学，另一方面，其机动性也给古诗词教学添加了一丝新鲜和活力，不仅能有效地抓字眼，明诗意，还能就读诗方法上给学生以很好的启示。

三、以一带三，悟诗情

[导语] 师：这首诗一共有两句，分别写了牧童哪些生活场景呢？

[预设] 生：第一句写了牧童放牛归来。

师：在悠扬的笛声中，在清风拂面的日暮时分，你仿佛看到了怎样的一番景象？

（生说）

师：日暮将近，广阔的原野绿草如茵；晚风吹拂着野草，带着时断时续、忽隐忽现的笛声，那是晚归的牧童在弄笛，笛声合着晚风，随风飘扬。你眼前是怎样的一个牧童？

[预设] 生：一个十分惬意的，自由自在的牧童，（从哪里看出来？）弄笛。

师：牧童是在很随意的吹着笛子，怎么高兴怎么吹，怎么乐意怎么吹是。所以这是一个悠闲，自由自在的牧童。还有吗？

生2：快乐，开心的牧童。（是的，悠闲随意的，自由自在的能不快乐吗）

师：第二句写了什么场景

[预设] 生：第二句写了吃完了晚饭之后，牧童在休息。

师：你同样也来试一试。

（生说）

师：回到家的牧童，吃饱了饭，连蓑衣都不脱，就躺在草地上赏月休息了。不和家人相聚，不和伙伴玩耍，手握笛子，与晚风为伴，以天当被，以草地当床，

从课文的注释里我们知道，蓑衣是指用棕或者草编制的外衣，用来遮风挡雨的。棕是指棕榈树的叶子，质地很硬。那蓑衣决不是一件漂亮、舒适的衣服,牧童为什么连蓑衣不脱就直接卧月明了呢?

[预设] 生：牧童辛苦了一天,累了,来不及脱下蓑衣。

生：他是很自在的，潇洒的,没有想那么多。

师：是啊，吕岩笔下的牧童以天为盖地为庐,饿了就吃,困了就睡,无牵无挂,自由自在。这样的生活真是——? (悠闲、自在、无拘无束)

[预设] 生：自然放松的。

生：安逸的。

生：惬意的。

师: 如果可以让你和小牧童互换，去体验对方的生活，你们愿意吗？说说理由。（生发表观点） 老师知道，你们都想过牧童的生活，都心向往之。可是，诗人在诗中只描写了牧童的两个生活场景，只是一家之言，不足以信。那牧童的生活到底是不是真如诗人所言那般无拘无束，自由自在呢？我们先来看看另外一首诗里的牧童。

（出示课件并请一位同学朗读）

《牧童》<唐>栖蟾

牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。

师：刚才这位同学读的这么入情入境，连我都觉得他就是那个“不脱蓑衣卧月明”的小牧童了。我们一起来读一读。想一想这首诗里的牧童又在做些什么呢？

这首《牧童》是唐代诗人栖蟾所作，前面的三句诗，分别体现了三个牧童的生活画面。我们一起来看一看，下面三幅画分别对应的是哪句诗呢？

（牛得自由骑，春风细雨飞） （日出唱歌去，月明抚掌归） （青山青草里，一笛一蓑衣）

师：看着这三张图，，也可以联系所学课文，说说你现在的感受。

(生交流感受)

师：诗人在诗中也抒发了他对牧童生活的喜爱和向往，谁来读一读。

（何人得似尔，无是亦无非）。

师：你能说说你对这句诗的理解吗？

（生表达自己的理解）

师：当牧童躺在柔柔的草地上，享受着晚风温柔的抚摸，耳边还传来青蛙、流水、蛐蛐、蟋蟀的歌声，诗人吕岩看着眼前的这一幕的时候，他说——（何人得似尔，无是亦无非）。

师：当暮色中，归来的牧童伴着清风握着短笛信口吹，诗人感叹地说——（何人得似尔，无是亦无非）。

师（动情地）：同学们，诗人生活的年代正值黄巢之乱，诗人为了躲避战乱携全家到终南山一带，生于兵荒马乱的吕岩多么渴望能过上像牧童这样，悠闲快乐、饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的生活啊!把这种感情带到诗的字里行间去，我们再来读一读《牧童》。（生读）

（配乐）

师：一碧千里的草地，柔和的清风，皎洁的明月，在这种境界里，既想躺下

来享受大自然的宁静，又想低吟一首美妙的小诗。低吟诗歌。闭上眼，让这一切的诗情画意融入我们的脑海，伴着这轻风明月，轻轻地，低低地背一背，把这首《牧童》送给他作一首催眠曲吧！

（生读）

[设计意图] 读诗，不仅要读出诗中画，还要读出诗中人——即诗人的思想体现。为了帮助学生感悟，我引用了栖蟾的《牧童》和诗人吕岩的背景资料，通过两首古诗在诗意、诗境等方面的比照，从而达到了古诗间的互识、互补与互证的目的。而适时地朗读，使学生不仅在读中悟情，更在读中抒情，表达出他们个性化的阅读感受。

[结语] 师：透过诗人的笔触,我们对千年之前的儿童的生活有了一些了解。牧童虽然没有玩耍的小伙伴，可是在清风明月的草坡上照样怡然自得，让人羡慕。他享受到了只属于他独自一人的恬静与快乐。如果是两个小孩子在一起，那情况又会怎样呢？明天我们接着学习《古诗三首》中的第二首诗，《舟过安仁》。

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