浅析周易中的朴素辩证法思想

发布时间：2018-03-10 23:22:45 来源：文档文库

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浅析周易中的朴素辩证法思想
作者：刘泽原
来源：《大东方》2016年第03期

摘要：中国具有善于辩证思维的传统，而《周易》则是其源头。《周易》分为《经》和《传》两大部分。在《易经》基础上发展起来的《易传》，以解说《易经》的形式，反映了中国战国中后期丰富的哲学思想。这些辩证法思想不断被后人重视，发挥和扩展，形成了中国古代源远流长的朴素辩证法思想传统。本文仅就《周易》中的朴素辩证法思想进行些粗浅的分析。

关键词：辩证自然观；辩证社会观；辩证人文观

《周易》把世界上千变万化复杂纷纭的事物抽象为“阴”、“阳”两个基本范畴。认为世界就是由这一对具有对抗性的势力相互作用而产生、变化、发展的。而一切事物的变化发展又有它各自的具体过程，当它发展到一定的程度，就会发生物极必反的现象，这是朴素的辩证法思想。《周易》的自然观和社会观是辩证的，论证人事方面的变化也是辩证的。下面仅从这三个方面浅析周易中的朴素辩证法思想。

一、《周易》中的辩证自然观

《周易》把阴阳思想作为宇宙间所有事物都具有的一种共性，它认为，自然界万物都是由阴阳产生的“一阴一阳之谓道”，“刚柔相推而生变化”《系辞上》。一阴一阳，相互对立，相互推移，这就是最根本的规律，对立两方相互对立又相互联系，既相互差异又相互转化。“易者变易也”，阴阳是表示肯定和否定的两种性质的符号，阴阳互变，阳之极则变阴，阴之极则变阳。日中则反月盈则亏，寒署有消长，四季在更迭，草木有荣枯，人禽有生死。阴阳的对立是变化的根本，所以说，“刚柔者立本者也”（《系辞下》）。《序卦》上又说：“有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物。”进一步说明万物的生成是由于对立的天地的存在。这是《周易》对客观世界的朴素的辩证的认识。《系辞传上》说：“在天成象、在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩、八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行、一寒一暑。”其意是说乾坤两卦是对立的统一体，由这个统一体的相互一斗争而产生运动变化。从天地交感、万物生成讲到易卦的变化与生成，以易卦的变化与生成来反映自然界中天地万物的情况，两者道理相同。其基本观点是强调发展变化，强调辩证法。古人从日月的运行，看到人的生死，发现事物总是变化着的。自然界时盈时虚，并按照“时”消息，把从自然界中看出的“日中则反，月盈则食”，做为普遍规律，用以观察宇宙，认为整个天地，整个自然界都有盈虚，变化是永恒的，即看待事物的观点是联系变化的。