关于春耕的文章散文欣赏《春耕》
关于春耕的文章 散文欣赏《春耕》 篇一：春耕
一年之计在于春，春风吹呀吹，吹绿了巍峨阴山南麓广袤的田野，杨柳发芽了，桃李花儿吐蕊了，小草也努出翠绿的嫩芽，欠欠腰，摇摇头。蛰居一冬的小动物倾巢出动，毛毛虫在软绵绵的土地上蠕动着，猜不着要去向何方?蜥蜴是呼朋引伴，成群结队，跋涉在明媚的春光里。蚂蚁更是不辱使命，为筑窝而鱼贯前行。机灵的黄鼠狼伫立观望，旋踵间，穿入草丛中，不见了踪影。
一天之计在于晨，天色微明，声声犬吠划破了黎明的寂静。麻雀三五成群，在披着新绿的杨柳树间飞来又飞去，间或发出几声叽喳的欢噪声。炊烟袅袅地升腾起来了，微微清风拂来，空气中弥漫着一股馥郁的花草味儿，太阳渐渐地露出了嫣红的笑脸，拖拉机突，突地响了起来，牵牛荷犁的伯伯吆喝着，一天的田耕开始了。
一位鹤发的中年农民，手持一把铁制的散爬，横着身子移步前行，散爬的木柄在他的手中伸前退后，串串脚印和散爬垄畦后留下的痕迹是整齐有致，诚然是一位种地的行家里手了，不用细端详，也用不着细打量，垄后的田畦是笔直而划一。
一对中年夫妻忙碌在井水漫灌的地里，丈夫手执一把铁锹，随着徐徐的水流，在梗里边走边打坎化沟，妻子是顺着淌过水的垄，细致地察看着水浸润的畦，虽然分工畸轻畸重，但是干起活儿来，夫妻二人是全神贯注，潜移默化地诠释着家的温馨。
浸水后的田地经过风的洗礼后，表层的湿气慢慢蒸发，正时施粪的好时机了，农夫们挥动着铁锹，一铲一铲地将成堆的农家禽粪撒在板实平整的田地上。
嗥喻，空旷的田野传来了赶牛的吆喝声，一位两鬓皆白的老者，一手执着木制的犁柄，另一手挥着皮制的鞭子，两头黑白颜色驳杂的犍牛，铿锵有力地前行在泛着浅褐色的田地上，偶有一头走得慢了，老伯伯挥打上一鞭，高亢地吼上一声。经过犁耕后的田地，酥松平整，层次分明。
呔，传来了一阵赶骡声，循声而去，是一副播种小麦的场景。一位结实的中年男子微弯着上身，手里紧握着木耧的柄，耧的料斗里装着挑选好的麦种，一只骡子驾着辕，牵骡的中年妇女许是他的爱人吧，任凭着一种感觉和一种意识在自然前行，条播后的麦垄是均衡而方正。
风轻轻地吹过来了，夹杂着泥土的味儿，裹着草木的香。男的手执一把铁锹，女的肩挎一个帆布包，男的脚蹬铁锹，插入田地里，往前轻轻一翘，女的熟稔地向锹背投向几颗豆粒，古旧的点豆方式依然在薪火传承。
拖拉机在彳亍地径直前行，拖着一条白色似飞练般的塑料薄膜平铺在田埂上。走近乎一瞧，原来是在种覆膜玉米呐。一位小伙子尾随在拖拉机后，手执一把木柄的铁制筒具，往刚刚铺就的膜上一捅，一个竖着的小洞就成型了，一位青年女子向小洞里点上几粒玉米种子，然后在小洞上面一踩，一窝点种的玉米就这样完成了。
布谷鸟飞来了，撒下了一路欢快的鸣啭声，平稳地停栖在田头的白杨树上。晌午时分到了，春耕的人们开始陆续走出田间，走在乡间的小路上。勤劳伴着春意，渲染了农家人生活的色彩，与其说是在叙说土默川人家春耕的情景，道不如说是在描绘一副土默川人家春耕的画面，且美其名曰《早春争色春耕中的土默川人》。
篇二：春耕的旋律
闹春田，是一项民俗活动。是春耕之前在田地上的闹腾，其热闹不减于春节。此民俗的源起，据说是早先村人将一尊菩萨抬到山洞里开光而引发的。所谓开光，就是揭开神像头上蒙的绸布，以示神灵可理事了，而不再是一个木雕的像。那山洞前是有一丘水田的，待将开光了的菩萨抬出来时，水田变得很浑浊，好似有人踩踏过似的。于是就理解为菩萨的显灵，就是要在水田里踩踏。
活动的起始，自然先要迎神。抬出神像来，到一丘面积较大的水田里。然后，几个青壮年抬着神像在泥田里闹。先是绕圈子，围着田地转，再就是行走奔跑，溅起许多泥水。直到有人摔倒，然后再换一批人。摔倒的人爬起来后，还可摔泥巴，即将泥巴摔到对方身上。此种泥腿子的泥水战，大都是谐而不虐，却将活动推向高潮。而为了躲避，又得在田地上行走奔跑。一场闹，不仅闹得浑身都是泥水，而且身上还沾着泥巴。于是又有个说法，说村人敬奉的菩萨实是泥鳅精，只有泥鳅才这样在水田里钻的。多数村人则一致说是关公，关公为武圣，崇奉的是一种武力。且不管谁是谁非，就效果而言，是等于将田地翻耕了一遍。
闹春田，一伙人将水田踩得稀烂，大有溶田之效。其时春寒料峭，人却意气飞扬。那种闹腾，实是奏响着春耕的旋律。闹够了，再将神像抬到清水河里洗净，闹春田的人身上散发着热气，还意犹未尽。(中国散文网- www.sanwen.com)
摇神轿
摇神轿，先要到庙里迎出神像来，再将神像固定在一顶轿子上，一般是用红布条缠牢，然后将神轿抬到一块空地上。周围是观看的人，自然地围成一个圆圈。抬神轿的人一前一后，各护着神轿的一头。起先还是抬着走的，继而就摇晃起来。此种摇晃，只需双方协调动作即可。接下来就是你推我拉，双方角力了。还要左摇右晃，即你往左摇，我往右晃，若是力气不支的，就只有跟着对方摇晃，于是也就分出了胜负。得胜的，又与人推拉摇晃，如此接力下去，可摇上许多时候。围观的人，则呐喊助威叫好。
神像能这样摇晃吗?听老人说，信则有，不信则无，人与神是连带的。有些地方求雨水时，会将神像抬出来晒，即是此理。换个说法，就是神哄人，人哄神。摇神轿，又叫保苗祭。多是在农历二月后，正当播种时节，便将五谷大仙的神像抬出来，不断摇晃。
据说此举是要摇醒神灵，从而保佑禾苗生长。这种做法，不无诗意的联想。时令是乍暖还寒，除了求神分担，其实要摇醒的，仍是人身上的力气。长长的冬蛰后，春耕生产，又到了使力气的时候，正好把全身的精气神都使出来。
打菩萨
菩萨是能拿来打的吗?幸而此菩萨不是木雕的偶像，实是一块石头，但沾上神灵，也叫成菩萨。
传说中这石头被一坏人偷去，用它堵住了村中唯一的水源，可第二天渠水照流。坏人觉得奇怪，夜晚便守在那里看，原来石头会变化移动，离开渠口，让水照旧流淌，坏人从此改恶从善。村民知道了石头的神奇，便有争抢石头不让抬走的习俗。
此习俗先是在石头前上香，摆上供品，敬礼如仪。接着是参与的人分成两班，每人各拿着一根竹竿，竹竿上保留着枝叶，可用以相抵，免得直接地竹竿碰竹竿，易有误伤。竹竿上还缠着红布条，以示并非打斗。本义是两班人争打那块石头，但双方先要角力一番，才能接近那块石头。因而双方的角力才是真正的争斗，挤不进去的，就退到后面。至于到得石头那边，打石头菩萨就只变成象征性的了。
石头可堵水，也可分水。
村庄饮用水及田地的灌溉是很重要的.常常发生争水的事情。有争执，就需要和解。此种举措表面上虽仍是双方争抢，但实则却转变为竞技，另有一种和谐之义了。
篇三：我的怀念春耕
春耕许是没有时令，只是春季第一场雨，把复苏的大地滋润的松软，使犁耙可以犁出完美的垄沟，人们便开始了一年中的一份工作。在地下眠了一冬的草籽，早已迫不及待的探头沐浴着春季第一缕阳光，呼吸着没有冰霜的空气。河床上的沙石少了冬季的寒气，不用挤在一起取暖，松散在河滩上，等待春雨洗去身上的污垢。冬季似针般的柳条也变得柔软如丝，在微风中跳着从雪花那里学来的天鹅湖，又像是一个长发披肩的贝斯手在摇滚，只是少了重金属的激烈。
在棚里养了一冬的牛马，好像突然不适应肩上的木套和身后拖着的犁耙，走得异常缓慢，不过也好，走的缓慢能犁出笔直的垄沟。人们排着队跟在老牛后面，有掌犁的，撒种的，施肥的和和垄的，像一群排着队过路的鸭子，摇摇晃晃的慢走着。其中分工很明确，环环相扣，小时候也曾参与其中，但都被大人们以碍事为由把我拎到地头看东西。经一番观察，看似简单的流程其中另有技巧。首先掌犁必须耕直，这自然不必多说。撒种，每次撒三四粒，既防止有死种长不出苗，又能避免苗太多争养分，导致苗长的全都矮小，另外，种子撒在地上必须要用脚踩一下，不能太用力，也不能力气太小，用力过大把土踩实了种子长不出来，踩轻了种子没有与泥土充分接触也长不出来。施肥和和垄都要均匀，肥施多了会把种子烧死，土不均匀不利种子生长。
大面积的耕地大都离家较远，脚踏晨光去，身披夕阳回，所以人们会带很多食物去田间充饥止渴。百无聊赖的我坐在地头把带的食物尝了个遍，回来歇息的大人看见满地狼藉，只能哭笑不得的在下次耕地时，让我骑在牛背上，与大人同行。可是小孩子好动，不时的用手使劲的拍牛背，惊的老牛用力不均，耕出来的地也如蛇行，大人没办法，索性第二天把我自己扔在家里。但也不必担心我一天的食住，乡下的孩子都是吃百家饭长大的，无论是中午还是晚上，只要是饭点，去谁家，主人都会狠热情得为你添一双碗筷，好菜端到你下巴旁，吃的直到你见了鲍鱼都难以下咽为止。这种热情是发自内心最朴实的招待，而不是在五星酒店，主人对客人佯装出来的，只为摆阔充场面的热情。
午后，饭饱食足，村子里的小孩不约而同的都聚集在村中央的大槐树下，共度一天之中最快乐的时光。大槐树足有一抱粗，连着有五棵树枝错杂交纵，分不清是那棵伸出的手臂，夏季椭圆形的叶片密密麻麻得把太阳的光线拒之天空，不漏下一丝光，严严实实的盖住树下的一片空地。
清晨，青壮人都下田干活，老人们都会来槐树下散步或是坐着呼吸槐树散发的体香，那也许就是延年益寿的妙药;午饭前，下田的人都回来了，筐里装满了田里的作物，女人们坐在树下采摘豆角、玉米、茄子，你一言我一语的说着中午怎样为自家的男人们呈上一桌可口的下酒菜，不时传来北方农村妇女特有的敞怀大笑，一笑解千愁的笑，让人原本拘谨的神经马上松弛，不禁跟着一起笑起来;晚饭后，夏季天长，农村晚饭早，饭罢天还亮着，人们抖去一天的劳累来到大槐树下，坐在大青石板上闲谈，直到夜幕彻底占据天空，乡下没有路灯，只有各家亮着的的灯，远远无法把乡村照如白昼，这才是真正意义上的夜晚，才能让人安眠。虽然漆黑一片，但人们不用眼睛相互识别，只听声音就知道是谁了，嘿，老张，你儿子从城里回来，你咋不回家陪你儿子。他妈在家就行了。五哥，你是不知道，这熊孩子在城里养了一身毛病，领个媳妇回来还非得给一千块钱还零上一块，俺把他拉扯这么大，还得花钱给他买个媳妇。唉，也不知道那城里人怎么想这么个规矩，什么千里挑一，比咱乡下人还迷信。不过话又说回来了，现在的年轻人可不像咱那会，你看你，没花一分钱，用个牛车就把你家弟妹娶回来了不是。说罢，人们仰面朝天大笑，逗的大槐树也簌簌嘻笑。
大槐树下一天大部分时间都被大人占据着，只有午后天气燥热，大人都在家午睡，才闲出这里归孩子们。有的孩子被大人留在家里午睡，孩子也不哭不闹，乖乖的躺着，大人很快的睡着了，孩子就趁机跳窗跑了，这可是一群孩子商量出来的最自豪的点子。孩子们只是在这里集合，这里除了一些大青石没什么可玩的，所以孩子们成群的跑到山上。
说到这座山，不算太高，但也长满了树，在山东可以俯瞰整个村子，所说村子里人世代生活在山脚，但这座山没有名字，因为在村子前面，人们索性叫它前山。山被树林和草坪覆盖，只有一块空地是石头表面，长不出草，像得了皮肤病一样，呈着红褐色，这块石头空地就是孩子们的阵地，刻满了孩子们的笑声。
男孩在草地里摔跤打滚，女孩学着男孩打滚，从山顶往山下滚，直到停了为止，站起来时头晕晕的，站不稳便又一头栽倒在地上，惹的其他孩子哈哈大笑。山下堆着不知谁家的草垛，像一座房子那么高大，草垛旁有一棵白杨树，有七八层楼高，虽说白杨树下面光秃秃的不长树枝，但乡下的孩子个个是爬树高手，用老人话说就是一群猴崽子。爬上树之后，在望草垛上跳，草垛很软，跳上去像是公园里的跳跳床一样，孩子们轮番上阵，竟把草垛踩矮了足有半米。有一次，我在跳的时候用力过猛，在草垛上没站稳摔到地上，把脚扭的筋骨全错位，脚肿得像个大馒头，被迫关在家里在家养了一个月。孩子们每天在阳光下疯跑，个个晒得铁一般的黑亮，那一个月我几乎没出过家门，因此变得白了许多，和其他孩子明显对比，所以从那以后其他的孩子都叫我小白脸，其实孩子们不懂什么是小白脸，只是觉得我比他们白，只是觉得好玩罢。
孩子们熟悉山上每一株野花，每一棵野山楂树和每一块奇形怪状的石头，它们都是孩子们的伙伴，也是孩子们长大后最留恋的童年。
春耕是一年之中除了秋收之外最热闹的时候，春耕几乎都是以家庭为单位，一家老少用牛车拉着化肥和种子浩浩的去田间，有说有笑的开始劳作，谈论的多是前几天的雨是多么及时、今年种子好，一定比去年丰收，最后，男人不忘叮嘱自家女人我说，今晚回去多炒几个菜，把大哥和狗儿叫来，俺哥几个好好喝喝。傍晚，家家炊烟冉冉，男人在炕上摆好酒杯，杯杯倒满老烧，只听屋里传来干。
女人吃罢了饭，领着孩子去大槐树下乘凉，疯跑了一天的孩子也累了，安安静静的依偎在妈妈身边，时而听听大人说话，听也听不懂，又转头呆呆的望着如孩子的眼睛般宁静、单纯的夜空。乡村的夜空深邃的像黑洞一样，一不小心就会被吸进去难以自拔，城市只能看见月亮，看不见星星，更别说流星。孩子有足够的耐性，盯着夜空看了半天终于看见流行的尾巴，便兴奋得大喊，忙做许愿状，其他孩子闻声也纷纷学做，不管是不是真的，只是不知道许的是什么愿望，我猜多半是希望长大后走出三面环山的村庄，就像走出村庄的人对着烛光许愿再次回到村庄，就算回去，也是物不是，人亦非。
蟋蟀低鸣，夜深了，人们纷纷散去，女人领着孩子回家，孩子侧头问妈妈种下星星，会长出月亮吗!
散文欣赏《春耕》
春风细雨润，耕田耘粒子。
斜阳谱金线，大地洒光辉。
牧子身上莜，笛音吹田蕤。
敬问春耕意?食以天下和。
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