高中《综合实践活动》案例教学设计
揭东一中 吴晓萍
、案例题目：潮汕传统民居研究
、活动主题设计：
民居是最具地方性，也更有创造性的，根据各地自然条件和地理环境的不同，人们创造出适应本地自然环境的各种民居样式。中国地域辽阔，历史悠久，中国民居的多样性，即使在世界建筑史中也是难得的现象。民居还更多具有自然质朴的特点，都是利用当地出产的材料，用最经济的方法，密切结合气候和地形、环境等自然因素建造的。与其他建筑相比，民居是出现最早也是最基本的一种建筑类型，数量最多，分布最广。
请将眼光投向我们身边，广东东部的潮汕大地上一座座传统民居就是烙印在潮汕文化发展道路上的行行足迹，它合理的建筑结构、材料和装饰，充分体现了自然与建筑的和谐以及我们先辈们与自然抗争的聪明才智，是我们的祖先为我们留下的宝贵遗产，这就是我们的综合实践活动的主题：“潮汕传统民居研究”，这个活动主题是富有地方特色的课程资源，可以引起学生的研究兴趣和参与热情。
本校有很多来自于农村的学生，也有很多人小时候就居住在潮汕传统民居里面，到底身边的“老厝”与其他地方的传统民居有没有什么不同？但我们亲眼目睹或亲身体会着潮汕传统民居的逐渐消亡，我们会思考到底潮汕传统民居有没有存在的价值？潮汕传统民居又是怎样反映本地文化，成为潮汕文化不可或缺的一部分的呢？这诸多问题就是本次综合实践活动课题研究的切入点。
、教学目标设计：
认知目标：
通过调查、研究对潮汕传统民居进行一次全面的考察。
了解有关传统文化与潮汕传统民居的关系。
学会欣赏潮汕民居，了解家乡的建筑特色与文化背景，从而发现地域文化、历史文化对于建筑艺术的影响。
情感目标：
在欣赏家乡传统的建筑艺术中，感受艺术和生活的联系，增强学生的民族自豪感和对家乡的热爱，引发学生对于祖国文化传承问题的思索与认同，使其懂得珍惜与尊重传统的地方文化。
过程目标：
引导学生广泛收集资料、搜集信息，学会多种查找资料的途径，如网络查询、图书馆查阅、或者还可以到书市寻找或寻求老师帮助。
实地考察、调查采访，强化礼仪教育及“小记者采访”的技巧和话题的训练。
培养学生处理信息材料和分工合作的能力，体验自主探究的乐趣。
培养和提高学生的社会实践能力、研究精神和与他人共同协作的精神。
、活动过程设计：
、分组、讨论。
学生自行分组，并经过讨论后确定活动的研究主题；教师指导学生确定研究的方法和步骤，制定活动计划。
、收集资料、搜集相关信息。
大部分同学对潮汕传统民居的认识不深，所以学生应利用课余的时间，到图书馆、或上网查阅了有关民居方面的资料信息及书籍，浏览目录，做好笔记，积累一些原始的材料，教师提供一些收集材料的途径：
（一）、经典的潮汕文化网站：
潮汕风情网
潮洲网
潮汕特藏网
潮人网
潮人部落
潮学网
潮汕民俗网
潮人论坛
潮洲人家
林凯龙一聋画坊
（二）、相关书籍
《中国建筑史》梁思成，电子书见“中国历史文化，四库全书网站中国历史文化其他历史书籍文化艺术中国建筑史”
《中国古镇图鉴》李玉祥，陕西师范大学出版社出版；电子书下载见
《中国居住文化》丁俊清，《美的历程·建筑艺术》李泽厚，《潮汕老屋》林凯龙，林伦伦的潮汕文化系列丛书等。
、组织学生观看相关影视资料
组织学生观看汕头电视台《潮汕民居》。该纪录片从整体介绍到实例赏析，将潮汕民居全面地展现在人们的面前。观看该影视资料，可以加深学生对潮汕民居的感受和印象。
、实地考察，调查访问。
利用假期，学生外出实地考察、拍照，绘图，采访老屋中的老人，逐步引发对潮汕传统民居的建筑风格和历史文化的思考，对传统民居进行更深刻的理解，发现和发掘古老的民居所散发出的独特魅力。
、活动成果展示设计：
根据积累素材的不同类型，可以形成了形式多样的课题成果，如根据平时积累起来各子题的文字材料经整理后形成专题手抄报；图片及摄影作品汇总后设计成图文并茂的图片展览；将研究结论写成小论文，也可以用“”软件制作展览演示课件等；教师将各小组的成果汇总起来，最后组织各组代表轮流向大家展示本组成果，小组之间互相评价。
、评价及学分认定：
要求学生在活动结束时填写“自我评价表”，并接受组员同学和指导老师的评价，评价要求客观、可信，能发现自己存在的问题并争取以后改正提高。
小组展示并介绍各自的活动成果后，有各自的小组组长填写“小组汇报互评表”
每一位积极参与到活动中并如期完成任务的同学，都可以获得个学分。
附：
自我评价表 姓名
小组汇报互评表：
情牵老屋
——潮汕传统民居及其文化内涵研究
单位：揭东一中高一（）班
小组成员：黄吉 池谢钏 吴小曼
小组组长及论文执笔：黄吉
课件制作：池谢钏
指导老师：吴晓萍
选题：
虽然幼年时候的我就生活在“老屋”里，但我对老屋没有太深刻的理解，渐渐长大后，能够模糊地感受到自己家乡的独特文化和魅力。所以我们看到都把这一次的综合实践活动的主题以后，我们都跃跃欲试，我们觉得这是一次亲近老屋，了解家乡文化的难得机会，所以分外的高兴。
我们小组的同学经过讨论以后，觉得我们可以从网络和书籍中先了解情况，而揭阳地区的“老屋”可以成为我们实地考察的对象，而我们大家最关心的问题还是集中在‘传统民居各具什么特点”、“它们有着怎样反映潮汕居民生活的建筑特点”“传统文化对潮汕民居又有什么影响”这些问题上，于是我们把本次综合实践活动的研究主题确定为“情牵老屋——潮汕传统民居及其文化内涵研究”。
研究目的：
通过调查、研究对潮汕传统民居进行一次全面的考察。了解有关传统文化与潮汕传统民居的关系。学会欣赏潮汕民居，了解家乡的建筑特色与文化背景，从而发现地域文化、历史文化对于建筑艺术的影响。
在欣赏家乡传统的建筑艺术中，感受艺术和生活的联系，增强自身的民族自豪感和对家乡的热爱，从而能更珍惜与尊重传统的地方文化。
学习收集资料、搜集信息，学会多种查找资料的途径，培养自己处理信息材料和分工合作的能力。大胆进行实地考察和调查采访，敢于体验自主探究的乐趣。
通过活动，提高自身的社会实践能力，培养研究精神、协作精神。
研究过程：
、召开小组讨论会：在老师的指导下确定研究的方法和步骤，制定活动计划。同时做好分工工作，各个成员明确各自的任务：组长黄吉负责统筹安排，成员资料汇总以后组织讨论，由组长最终形成研究结论；池谢钏负责课件制作；吴小曼负责采访；实地考察、绘图则集体出动。
、收集资料、搜集相关信息。
我们大家对潮汕传统民居的认识都还不够深刻，所以我们小组三位成员利用课余的时间，到图书馆、或上网查阅了有关民居方面的资料信息及书籍，浏览目录，做好笔记，积累一些原始的材料。
观看《潮汕民居》，用影像资料印证我们从网络搜集到的相关信息。
、实地考察，调查访问。
我们利用假期，外出实地考察、拍照，绘图，自己亲身去采访老屋中的老人，对传统民居独特的建筑风格和历史文化我们渐渐有了更深刻的理解，我们更希望能够去发现和发掘民居所散发出的独特魅力。
、汇总资料，讨论并得出研究结论，完成论文写作和演示课件的制作。
研究成果：
潮汕，广东省东部，南海之滨，潮汕平原之上，韩江、榕江、练江之旁，冬无严寒，夏无酷暑，四季常青，自然环境条件优越。 秦汉以后，汉文化向岭东扩展。晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史。宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮汕文化形成的重要环节。明清时期，最终形成有鲜明特征的潮汕民系文化。而这种文化的最鲜明表现，莫过于他的民居建筑。清乾隆《潮州府志》云：“望族营造屋庐，必建立家庙，尤为壮丽。”民国三十三年《广东年鉴》曰：“粤有华侨，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模，较之他地尤为宏伟。” 我国美学学会会长、美术理论界泰斗王朝闻先生世纪年代考察潮汕时，对潮汕民居给予高度的赞美：“原以为徽州的民居最好，想不到潮汕的更有特点。”这些古老的建筑见证了家乡历史的风风雨雨，凝聚了前辈先人的奇思妙想，是一笔不可多得，不可再生的财富。
一、 潮汕传统民居的基本样式
潮汕平原上传统民居样式常见的有以下几种：
（一）、四点金
“四点金”是潮俗独特的村居,它的建筑格局有点像北京的四合院。外围一般有围墙,围墙内打阳埕,凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅,两边的房间叫前房；进而是空旷的天井,两边各有一房间,一间作为厨房,称为“八尺房”；另一间作为柴草房,一般称为“厝手房”；天井后边为大厅,两边各有一个大房。
“四点金”的构筑还有多种:只有前后四个正房,没有厝手房及八尺房,而四厅齐向天井的,称“四厅会”；前后房都带八尺房和厝手房的,则变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围建一圈房屋,则谓之“四点金加厝包”。
（二）、下山虎
“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单,少了两个前房,其余基本一样。它采用中轴线布局，只有一厅两房。进门是天井，天井直接进去是中厅，中厅的两侧各有一间大房，天井的两侧又有俗称“伸手”的小房和大房相接。整个结构的平面近似于北方民居中的三合院，也可以叫“跑狮”。下山虎的屋顶是硬山顶，也就是后高前低，形状被形容为下山的老虎，因此有“下山虎”之称。这样的设计既通风又便于泻水，是为了适应潮汕地区炎热多雨的气候。
“下山虎”因为门路出入不同,因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门而只开两边的称为“龙虎门”,也有既开正门又开两边门的。
（三）百凤朝阳
“百凤朝阳”是大型的民居形式，它的整体格局可以看作是两座“四点金”的合并与扩充。采用中轴线布局，主体建筑一共有三进。进正门是门厅，门厅下是天井，天井的左右有厢房或花厅，直进是中厅，中厅两侧个有两间大房，这是第二进，中厅一侧有门通向第三进，第三进与第二进的结构基本相同，只是厅、房的面积稍小一些。所以“百凤朝阳”又俗称“三厅串”。 主体建筑两边各有一列或两列与它平行的房子，以巷格开，巷称作火巷。主体建筑的后边也有一列排屋，连接火巷，称之为“后包”。
（四）、四马拖车
“四马拖车”是一种复合单元的建筑形式。它的中轴是一座三进的大厅，一般被主人用作家庙。家庙的平面结构与“百凤朝阳”的主体相似，只是门厅两边的房子较小，称作库房；中厅与后厅没有隔出房间，特别宏敞明亮。家庙的两侧各有两座“四点金”， 整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子,故名“四马拖车”。外层同样再造火巷、排屋及后包等围起，使之成为独立的单元。更大型的“四马拖车”，家庙后面还建有成片的“四点金”和“下山虎”，实际上已经是一个聚落了。
二、 潮汕传统民居的文化内涵
（一）、建筑格局体现传统礼教的影响
潮汕传统民居多采用中轴线建筑，讲究对称、四平八稳。潮汕人让家长或长辈“企（住）大房”，“大房”即是“四点金”或“四马拖车”大厅旁边最宽敞的房子，如果是小辈住进去就是逾越，是大不敬，潮汕话叫做：“小仔弟企厝耳”，小辈就本分应该住厢房或格子间。
“百凤朝阳”的前厅用来接待客人，后厅用于供奉祖宗的牌位，是祭祖的场所。内眷一般住在后院，前院的房间是做为客房用的，排屋则作为族人、佣工的住所。后包比较幽静，一般做书斋用。门前的广场可供客人安顿车马。整座宅院的结构都很讲究，反映了潮汕地区一种严格区分尊卑上下、男女内外，又注重崇宗睦族的文化传统。
（二）、讲究风水
风水是潮州文化的体现之一。这在潮州的古民居中也是体现得淋漓尽致。中山大学民俗研究中心的叶春生教授说：讲究风水，就是讲究风和水，迷信中又有一定的科学道理。
对潮汕民居设计而言，风水观的影响主要反映在下面几个方面：
民居在空间环境中的位置确定，也即是住宅的选址
民居都选在景色宜人的地方，利用借景、对景的手法，把绮丽的自然风光和人文景观纳入到建筑的视景之中。在一个风光优美的环境中，动人的景色并不是全方位的，而是仅有一二处最佳观赏面。如果要取得较好的观赏效果，建筑的主朝向应对应于这些景点图，并组织建筑的门洞、窗洞或于景色的特点设计窗框，将景色的优美之处突出显现于景框之中，往往会给人以意外的收获，从而深感大自然对人类的恩惠，使人的自然属性得以释放，与自然世界在心理上获得更融洽的协调和统一。
民居朝向的确定
潮汕民居朝向的选择原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，而夏季要有利于通风的要求。其建筑方位一般都是取朝南偏东，以南为主。这样冬可挡住严寒的北风，夏可接受凉爽的南风。
潮汕民居朝向尽量布置在夏季主导风向入射角小于度的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。但当总平面布置是行列式方式时，民居朝向宜采取与夏季主导风向入射角在～度之间的朝向上，以利于室内自然通风。
民居平面和高度尺寸的确定
在潮汕民居中，尺寸也是很讲究的。在传统建筑设计中，古代勘舆家和匠师把木工尺度与九星图的各星宫相配联系起来，于是尺度便有了一白、二黑、三碧、四绿、无黄、六白、七赤、八白、九紫。按勘舆所定的法则，其中的三白星属于吉利星，所以尺度合白便吉，如此决定出来的尺度用于建筑设计上，便称为“压白”尺法。
大户人家的门前、祠堂、家庙前一般都有池塘，称之为“风水塘”，既有“聚财”的讲究，有又生活的实用价值，生活离不开水，生产也离不开水，水可以净化空气，还可以繁殖鱼虾，夏天更是能够享受“过池风”的清凉，可谓一举多得。
（三）、装饰工艺反映潮人的竞争意识
无论是“四点金”还是“下山虎”,潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰,故有“京华帝王府,潮汕百姓家”之说。潮汕民居的装饰，有两个特点。一是装饰的类型多，主要有金漆木雕、石雕、灰塑、嵌瓷和彩画。一是装饰的部位广，大凡石木部件、门窗户扇、墙头屋脊、外墙檐下……无不施以装饰。檩木要漆成红色,椽子则漆成蓝色,故称“红桁蓝桷”。单是山墙的脊端,就有金、木、水、土、火五种不同的造型。造型优美的五星脊饰,连同山墙、屋檐都用瓷来镶嵌。嵌瓷是潮汕民间工艺美术,用各种颜色的瓷片在屋顶一些主要部位贴出各种立体形象,有花草、鸟兽、虫鱼、还有人物,造型栩栩如生,十分传神。除了嵌瓷,还有雕刻,在建筑物的一些木质结构上镂刻各种形象,使整座建筑物富有艺术气息,古色古香如皇宫建筑。
潮汕民居的装饰特别注重门面：花岗岩石门框，厚厚的漆门扇；门肚或石雕，或泥塑，或彩绘，山水花卉，真行篆隶，各具姿态；门楼顶部和屋脊饰以潮汕嵌瓷，花鸟虫鱼，人物故事，琳琅满目。华美艳丽的门面，暗示着潮汕人的文化取向。
（四）、民居的选址体现开拓精神
潮汕人聚族而居，但村落的选址却不肯选择在封闭的地方，反而大多是在交通线上。潮汕人安顿下来以后，一户人家繁衍成百户人家，采用“向心围合”的方式不断向外扩张，再迁他地，继续繁衍生息。客家人沿着山路迁移，所以其民居带有内陆的文化色彩，封闭、重防御；而潮汕民居则带有浓郁的海洋文化气息：大厅、大天井、大火巷，非常开敞亮堂，民居装饰工艺中的嵌瓷、木雕及灰塑等用色非常大胆，常用对比色，这些都可见潮人保守之外的开拓精神。 （五）、寓意吉祥的庭院内外绿化
潮人爱种花花草草，俗语称“前榕后竹”就是说屋子之前适宜种上榕树，大榕树夏天可以给人带来凉荫，屋后适宜种竹子，因为竹子可以挡风御寒；另外，榕树潮人叫它“成树”，谐音“成就”，而竹谐音“德”，他们还含有吉祥谐音的讲究。
民居的内部种什么也很讲究，“镇宅树”多以龙眼、番石榴为多。龙眼又叫做桂圆,取其吉祥之意；番石榴多子,取多生贵子之意。忌种苦楝,苦字当头种了唯恐不吉；还忌种桃树,据说桃树容易成精,蛊惑男人,徒生灾祸。
富贵大户，注重宅院的装饰，雕梁画栋，金碧辉煌。中、小人家，限于财力，只能稍事修饰而已。其审美的情趣，更多地投射在庭院的美化上。在天井靠墙处，常砌有花斗，栽着几竿翠竹，一树红花(潮汕人称石榴为红花)。草本的剪春萝、一丈红、菊花……则依着时令变换。潮汕的气候多暖湿，正适合花卉生长。最能显现潮汕庭院风格的，是那一棚忍冬、一缸莲，家家户户，都可以见着它们的踪影。忍冬花开日，宜轻风。轻风徐徐拂过院落，香气满堂。莲叶发苞了，宜急雨。急雨密密打在叶上，清脆悦耳。这小小庭院，给主人带来了几多快乐，几多情趣。 三、结论
最后我们引用陈翥的《潮汕民居百年变迁》一文中的一段话来作为我们结论：
“潮汕民居具有浓郁的地域特色和人文底蕴，千百年来，以其匠心独运、巧夺天工而成为中国民居建筑艺术的瑰宝；以其因地制宜、巧借风水而成为潮汕人民的智慧结晶；以其注重伦理、调和礼乐而成为潮汕文化的突出表现；以其盛衰兴败、发展变迁而成为潮汕社会的历史见证。但是，随着高新科技的发展，在人们住房条件越来越优越的同时，饱含潮汕民族文化内涵和潮汕人民勤劳美德的潮汕民居正在逐渐为人们所淡忘。这些异彩纷呈、姿态万千的传统民居，是潮汕人的一笔宝贵的精神财富和一份独特的文化遗产，我们要尽自己所能善待这份瑰宝，保护好这来之不易的财富。”
心得与体会：
通过这一次的综合实践活动，我们通过调查、研究对潮汕传统民居进行一次全面的考察，从而了解有关传统文化与潮汕传统民居的关系。从学习欣赏家乡的传统民居，到了解家乡的建筑特色与文化背景，增强自身的民族自豪感和对家乡的热爱，从而能更珍惜与尊重传统的地方文化。
另一方面，我们自主探究，敢于独立思考，不但学习收集资料、搜集信息，学会多种查找资料的途径，培养自己处理信息材料和分工合作的能力，而且还大胆进行了实地考察和调查采访，提高自身的社会实践能力，锻炼了自己的研究精神，真切地体会到了与朋友、伙伴合作的快乐。
教师评价与反思：
第一，该案例的策划突出了自主、合作、探究的学习方法。选题的给出实际上相当于给学生的活动指出了一个方向，大概地确定一个范围，至于具体“研究什么”、“怎样研究”，完全是通过学生间的讨论切磋后确定并将设想付诸实施的。活动流程实现了由老师的“教”向学生的“学”的重心转移。教师在活动成为了指导者、组织者、参与者，即为学生研究提供必要的方法指导，开发有利于学生研究的资源，关注并确保研究活动顺利开展，教师自觉地参与到活动中去，协助学生解决疑难问题，同时也在活动中同学们共同进步。师生交流探讨，相互切磋的学习习惯，团队合作的精神，形成了师生互动，学生互动的局面，整个活动焕发无穷的生命力。
第二，案例的成功开展再一次说明了“兴趣”是最大的老师。学习中激发学生的兴趣是刻不容缓的。选题设计应注重关注发生在学生的身边的人和事件，学生熟悉的、感兴趣的，更能激发学生的自主探索。学生投入到鲜活、生动的社会实践中去进行研究活动，并从中学到同样鲜活生动的语文知识，这些富有语文味的采访、编辑手抄报、图片展览，使学生在动手中感受到语文的乐趣。这样的参与和体验，能令学生对语文增强兴趣。
第三，该案例是综合化的活动，在该案例中学生得到的不仅仅是实际写作能力的提高，还有听（调查时听对方说话）、说（调查提问，主持报告会）、读（查阅资料，整理筛选调查记录）的能力也同样在实践中得到锻炼和提高。学生在案例中获取了应试升学之外自身发展应该具备的成功技能，如交际沟通能力、口头表达能力、质疑能力、协作能力，这些都有利于学生促进学生语文素养的整体提高，有利于学生知识技能与情感态度价值观的协调发展。对学生的终生学习有重大作用。
第四，重视学生的过程性评价，让综合实践活动成为展现学生才华的舞台。
新课标说：“探究性学习是不能简单活动结果作为主要依据，而应将学生自主探究的过程与结果统一起来。”指导教师应努力采取积极的评价方式，善于发现学生的亮点，给学生提供一个舞台，就相信他们有意想不到的精彩演出。在该案例中，我们欣喜地发现黄同学有高超的组织能力；谢同学的高人一等的电脑技能，吴同学的文字编辑能力较强，还有江同学的平面绘画能力等等。积极参与的热情和全身收的投入，使每位同学都充分展示了属于自己的风采。看到同学们在活动中体验着成功，为此而不断得到鼓励，不断地前进。
活动结束了，但是留下来值得思考的问题却是很多的，活动过程不可避免存在着一些不足之处。如师生之间课堂上的直接交流仍需加强；学生的自主参与意识不强，自我约束能力较差的学生容易失控；资源的大量、多样化容易掩盖分析思考过程；一些基础知识容易被忽略等。我们将会在今后的日子中继续地探索，不断进步。
虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。 快乐学习并不是说一味的笑，而是采用学生容易接受的快乐方式把知识灌输到学生的大脑里。因为快乐学习是没有什么大的压力的，人在没有压力的情况下会表现得更好。青春的执迷和坚持会撑起你的整个世界，愿你做自己生命中的船长，在属于你的海洋中一帆风顺，珍惜生命并感受生活的真谛！ 老师知道你的字可以写得更漂亮一些的，对吗,智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得,学习必须与实干相结合,学习，就要有灵魂，有精神和有热情，它们支持着你的全部！灵魂，认识到自我存在，认识到你该做的是什么；精神，让你不倒下，让你坚强，让你不畏困难强敌；热情，就是时刻提醒你，终点就在不远方，只要努力便会成功的声音，他是灵魂与精神的养料，它是力量的源泉。
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