A.孟子说:“尽信书，则不如无书。”这句话似乎武断了一点，但对读者和作者却不无补益,于读者应独立思考，于作者应实事求是。
B.花园里的花可多了，什么海常呀、玫瑰呀、米兰呀……五颜六色，挺吸引人的。
C.科学在我们身边。无论是对科技、教育政策的阐述，还是对现代科技的探索；无论是开拓者的梦想，还是成功者的荣耀，无不闪耀着科学思想与科学精神的光芒。
D.“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”扎扎实实推进生态文明建设，成群白鹭在老家繁衍生息的愿望，一定能早日实现。
孔子赞赏的中庸
《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。而更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。
孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。对孔子的这段话历来有很多争议，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。但其实孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律？为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”
当然，中国古来有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要。所以孔子谈论“父子相隐”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。你不能说孔子不反对偷羊，但这和“大义”毕竟还有很远的距离。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻在床上关了灯都不敢放胆胡说，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。
《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，意思大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。用现代法律的概念来说，就是在不能表达本人真实意志的情况下签订的文书不具法律效果。
上面说的三件事，性质都有些不同，但都表现了孔子的一种性格特点、思想特点，就是不用极端的、偏执的态度来看待道德问题。我对孔子，不像有些人崇敬得那么厉害，但很喜欢他的温厚与看重常情常理，觉得这是一位好老头。“五四”新文化运动时期，周作人曾经发过一些非常重要的议论，其中一点，是健康的道德必须建立在正常的人情、人性的基础之上。回头看孔子，他并不很背离这个道理，儒家理论，有许多是到了后来才演化得苛酷乃至奇怪的。
寡人之所以为宝与王异。
走过老桥
①如果我不曾来过这里，我将永不知道这座老桥的存在。
②中午的时候，忽然想独自去看看人们日日说过的衡水老桥。衡水老桥也叫安济桥，当地人叫习惯了老桥，也便约定俗成了。安济桥与著名的赵州桥重名，据记载，安济桥修于乾隆三十年，横跨河北滏阳河两岸，距今已有二百年历史。
③将近黄昏时分，我看到了这座老桥。早有耳闻它的破损，尽管我看到时，它依旧安稳的卧在那里。但残破的石栏和被风雨腐蚀的破旧不堪的护栏石狮还是让我的心恨恨地跳了一下！桥面坑坑洼洼，高低不平；桥身一部分已经断裂，是后人用水泥补贴的；桥孔也近乎被淤泥完全堵塞了。老桥曾经承受的只是行人与马车，而它现在所承受的包括摩托尾气，有毒垃圾，甚至是
人为破坏。我不禁触目惊心，一种悲凉的感觉沁满心头。
④从远处看，老桥的拱并不高，缓缓的架于滏阳河两岸，显示出一种敦厚的力量，走在上面与一般道路无异，毫无危险之感。老桥并不善于修饰，石头就是石头，包括桥栏上的刻花也只是些简单而明丽的线条，简约至极。此刻，黄昏的阳光涂抹的老桥有几分幸福的感觉了。它就像是一个安享晚年的老者，坐在墙角的马扎上，晒晒太阳，会着一些曾经的老友。老桥桥面很宽，桥上卖东西的商贩挨满了桥面两侧，几个老者凑过去闲看，有时也蹲下来将商品拿在手中打量一番。他们并不急于去买，岁月将他们打磨的如同这老桥般的稳妥。我想，这些老者每天更多的是希望在这座老桥上走走罢了。就像是每天都要进行的仪式，失去了老桥，这里的人们无法寻找过去。
⑤我走在老桥上了。每一步都小心翼翼，生怕踩痛了老桥的脊背，在我看来，老桥桥面上的每一块坑洼都是一个刻骨铭心的伤口，伤口背后都会有一个鲜为人知的故事吧!此时的桥面刺得我的眼睛有些疼痛。我轻轻扰摸着老桥，一种历史的浑厚感瞬间传遍了我的身体，我只能站在这里，用安慰而略带幼稚的眼光打量着老桥上的每一块石板。我仔细地观察着老桥护栏上的石狮，它们有的被劈开，只剩了一半；有的干脆断裂不见了；所谓完好的石狮，也已被风雨侵蚀的只有些大概轮廓罢了，所有的细节都被模糊了。仿佛那些过往的历史，有些细节终归是要被遗忘的。
⑥走下老桥时，我大概是经过了两个世纪的沉重。我的鞋子上沾满了岁月的痕迹，我的鼻孔里嗅到了老桥所经历的磨难的气息。但我就这么在它身上走过来了，走的看似轻松与短暂，留不下任何痕迹。在老桥上走的人多了，它便也开始有了包容和宽恕。老桥不会抱怨那些走过了，却不说一声感谢的话，甚至留下一口痰或是划到老桥上一道伤口的人。老桥总是以一种谦和、温顺的态度注视着每日从上面走过的人们，他们有的是过客，有的是常客，但无论是谁，在老桥的眼中，他们都是恩人。因为老桥懂得，人们建造自己，就是为了行方便的。于是，帮助别人也便是老桥的全部价值!
⑦我漫步在老桥周围的街市上，古朴雅致的小巷，朴素善良的村民，还有在街上奔跑着一群群玩闹的孩子，一切都显得如此和谐。上百年来，老桥两岸的村人延续着自己的生活，同往常一样，井井有序。他们大概是日日都要经过老桥的，老桥便又成了村里的人们发家致富的必经之路了。
⑧老桥真的老了，但它依旧不多说一句话，只在夜深人静的时候咳嗽一两声，被风化的桥面便脱落一部分下来。 老桥旁边新修了一座人民桥，人民桥要比老桥现代很多，也结实很多。老桥工作了这么多年，我不知道修了人民桥后，老桥一下子安静下来，它会不会失落，会不会感觉孤寂呢?大概会的，但老桥愿意在自己最后的岁月中独守，坍塌，直至被人忘记。它不想自己的残破给行人带来不便和烦恼。
⑨回来的时候，我看到老桥两岸路旁的槐花都开了，满树满树全是的。风一来，阵阵清香掠过脸颊，顿时，人们的心情舒畅了许多。我转身，凝望，老桥远远的，微微拱起，像是一个老人慈祥的笑容。
13.第二段从哪两个方面介绍了老桥?（4分）
14.文章第四到六段表现了老桥怎样的品性?（6分）
15.老桥虽然破损不堪，但它仍然存在的意义有哪些?（6分）
16.品读作者走过老桥时的方式和感受，说说作者对老桥怀有怎样的情感。（6分）
“枫叶为什么要到秋天才变红呢？”我问。
“是因为经历了秋天的霜打，枫叶才有了烈焰般火红的色彩。”老人说。
很多时候，人生璀璨的色彩，也是在经历“霜打”后获得的。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
2018年春八年级语文期中测试语文参考答案
1.C 2.A 3.D（语序不当，应将“充分的”移到“结合”前，且改为“充分地”）
4.B（前两个“呀”后应用逗号） 5.C（文中没有内容可以判定孔子认为子贡并不高尚；孔子批评子贡是因为他认为这样做的后果不利，不是因为觉得不高尚）
6.D（这只是儒家理论后期的演变情况，不是“孔子赞赏的中庸”区别于其他思想的特点）
7.B（原文的表述是“问题是‘大义’必须大到超过维护亲情的必要。所以孔子谈论‘父子相隐’的道理，取的是‘攘羊’这样的例子”）
8.C（朝：朝拜） 9.D 10.A（魏国并不大）
11.译：我所认为的宝物，和大王的（明珠）不一样。（“所以”“宝”“异”各1分，句式正确1分）
12.见教材
13.从名称和历史两个方面介绍了老桥。
14.①敦厚 ②包容和宽恕 ③谦和、温顺
15.①让人们记住历史 ②为人们提供方便 ③构建和谐的生活
16.①对老桥破损不堪（遭到人为破坏）感到悲凉（痛心）。
②对老桥包容、谦和、甘守孤寂等美好品质的敬仰（赞美）。
③对老桥仍能和人们和谐相处感到欣慰。
17.示例 ：①你是如何学好文言文的？ ②你是如何提高作文写作水平的？ ③你在课堂上是如何学习语文的？ ④你在课外进行了大量的课外阅读吗？
18. 示例:王斌，你这样偏科是不好的，语文是一门基础学科，语文学不会，其他各科也很难学好。学习语文的过程是一个漫长的积累过程，想要学好语文，不可能一蹴而就，长时间坚持是会有成效的。何况.考试时语文和数学、英语一样都是主科，在分值上是一样的，忽视了语文,其他科全满分也白搭。让我们一起重视语文，加强语文学习吧，好吗？
19.评分标准同中考。
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