中考语文散文阅读专题专题训练题20套(带答案)及解析

发布时间:2020-07-11   来源:文档文库   
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中考语文散文阅读专题专题训练题20(带答案及解析

一、中考语文散文阅读专题练习
1阅读下面的文字,完成下列小题。
废园外 巴金
晚饭后出去散步,走着走着我又走到这里来了。
从墙的缺口望见园内的景物,还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里,一簇深红色的花盛开,旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了,但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。
我看看花,花开得正好,大的花瓣,长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的,我想,一个星期前,有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景,赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树,把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。 但是现在窗没有了,楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色,花还在盛开。倘使花能够讲话,它们会告诉我,它们所看见的窗内的面颜,年轻的面颜,可是,如今永远消失了。花要告诉我的不止这个,它们一定要说出814曰的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的,不到一刻钟的工夫,一座花园便成了废墟了。
我望着园子,绿色使我的眼睛舒畅。废墟么?不,园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上,我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音:陈家三小姐,刚才挖出来。我回头看,没有人。这句话就是在惨剧发生后的第二天听到的。
那天中午我也走过这个园子,不过不是在这里,是在另一面,就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边,在地上或者在土坡上,我记不起了,躺着三具尸首,是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿,腿上全是泥土,随便一看,谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上,也是从炸塌了的围墙缺口看进去,七八个人带着悲戚的面容,对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的罢。那个中午妇人指着露腿的死尸说:陈家三小姐,刚才挖出来。以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。
一只带泥的腿,一个少女的生命。我不认识这位小姐,我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树,想到关闭在这个园子里的寂寞的青春,我觉得心里被什么东西搔着似的痛起来。连这个安静的地方,连这个渺小的生命,也不为那些太阳旗的空中武士所容。两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切,甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼,这个少女是永远见不到园外的广大世界了。
花随着风摇头,好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞,一定感到寂寞而悲戚罢。
但是一座楼隔在它们和防空洞的中间,使它们看不见一个少女被窒息的惨剧,使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢?
夜色降下来,园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人,寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静?为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事?难道我是在梦里?

脸颊上一点冷,一滴湿。我仰头看,落雨了。这不是梦,我不能长久立在大雨中,我应该回家了。那是刚刚被震坏的家,屋里到处都漏雨。 1)下列对这篇散文的赏析,正确的一项是(
A.段中走着走着我又走到这里来了字写出了作者对小园的留恋,这里是他在战乱中得到慰藉的地方。
B.“陈家三小姐,刚才挖出来。这句话两次出现,既是贯穿全文的线索,又直接抒发了作者满腔仇恨、满腔愤懑的感情。
C.末段写雨,有明显的象征意味,既写出了当时形势的险恶,又表现了对抗日暴风雨早日到来的期盼。
D.本文写少女的死,只拈出一个细节来刻画,不去作平铺直叙的交代,这样写给人印象更为鲜明强烈。
2)文章第段中,作者连用三个问句,其作用是什么?请简要分析。 3)本文用了不少文字描绘花,你认为作者的意图是什么? 【答案】 1D
2)敌人的卑劣、少女的惨死震撼了作者的心灵;他要控诉抗议,而黑暗、寂寞使他无法倾诉而感到压抑,更是为了能鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情;表现了对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的曰本侵略者的无比愤恨。
3)花是美好的象征,作者由花自然地联想到少女,花成为全文的抒情线索;花和废墟形成强烈对照,烘托出浓厚的悲剧色彩;花仍在盛开,少女已惨死,抒发了作者哀伤愤懑的情感。
【解析】【分析】(1A没有留恋慰藉的意思;B花是全文线索;C没有期盼。选项A是词语的作用不当,选项B则为文章的结构线索理解错误,选项C是对的象征意义理解不当。因此在命制选择题时往往错误的选项命制都有明显的不会引起争议的错误,即所谓的硬伤,在答题时注意寻找这些硬伤。
2)此段文字中,作者连用三个问句,只要结合文章主旨作者对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的日本侵略者的无比愤恨,就能很好地答出它的作用:敌人的卑劣、少女的惨死震撼了作者的心灵,他要控诉抗议,而黑暗、寂寞使他无法倾诉,倍感压抑,作者连用三个反问句正是能更鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情。
3)首先在文中找到描绘花的语句,文章②③④⑤⑧段都写到花,然后从内容、结构、文章主旨等方面进行分析。从内容上看,花是对少女美好青春的烘托,也是与废墟的对照,产生发人深省的震撼效果,从主旨上看花这一形象中饱含作者的哀伤悲愤之情;从结构上看,花贯穿全文,是行文线索。最后要分条列写。 故答案为:D
敌人的卑劣、少女的惨死震撼了作者的心灵;他要控诉抗议,而黑暗、寂寞使他无法倾诉而感到压抑,更是为了能鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情;表现了对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的曰本侵略者的无比愤恨。
花是美好的象征,作者由花自然地联想到少女,花成为全文的抒情线索;花和废墟形成强烈对照,烘托出浓厚的悲剧色彩;花仍在盛开,少女已惨死,抒发了作者哀伤愤懑的情感。

【点评】 1)本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏;主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当;赏析一般为手法和特色概括不当;错误选项一般都是不会引起争议的硬伤;

2)本题考查对重点语句的理解。这类试题,不要浮于语句的表面意思,如果简单地理解为词句的表层意思,就容易理解偏差,一般要重点进行片段研读和探究,结合语境,联系上下文,紧扣文章中心主题分析其深层意思。

3)本题考查重要物象在文中的用意,可从情节线索、推动情节、烘托心情和表达主旨等几方面分析; 是美丽的,文章主要写对一位少女在日寇的炸弹下丧失生命的感慨,而对花的多次描绘,也正是出于对同样美好生命的联想;在一个角落里,一簇深红色的花盛开,旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了,但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上被炸毁的房子和欣欣向荣的花形成了对比,凸显出战争的残酷与被爱;些花原先一定是种在窗前的,我想,一个星期前,有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景,赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树,把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面由花而想到爱花赏花的人,但少女已经死了,仍旧盛开的花衬托出已死少女的命运悲惨,烘托情感

2阅读下面这篇文章,完成下面小题。
云南看云
过卢锡麟先生的摄影后,必有许多人才俨然重新觉醒,明白自己是生在云南,或住在云南。云南特点之一,就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候,云的颜色,云的形状,云的风度,实在动人。
云有云的地方性。中国北部的云厚重,人也同样那么厚重;南部的云活泼,人也同样那么活泼。河南河北的云一片黄,抓一把下来似乎就可以作窝窝头,云粗中有细,人亦粗中有细。湖湘的云一片灰,长年挂在天空一片灰,无性格可言,然而桔子辣子就在这种地方大量产生,在这种天气下成熟,却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同,巫峡峨眉夹天耸立,高峰把云分割又加浓,云有了生命,人也有了生命。
云南的云似乎是用西藏高山的冰雪,和南海长年的热浪,两种原料经过一种神奇的手续完成的,色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑,给人感觉竟十分轻。在任何地方乌云照例是个沉重可怕的象征,云南傍晚的黑云,越黑反而越不碍事,且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时,记得有一个赵松雪作的卷子,名《秋江叠嶂》,净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹,给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此,看来只觉得黑而秀。
在这美丽天空下,我们每天所能看到的,除了官方报纸虚虚实实的消息,物价的变化,空洞的论文,小巧的杂感,此外似乎到处就只碰到法币。(甲)大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙,教授、学生也间接为法币而忙。(乙)最可悲的现象,实无过于大学校的商学院,近年每到注册上课时,照例人数必最多。(丙)“xī 攘攘,皆为利往,挤挤挨挨,皆为利来。教务处几个熟人都不免感到无可奈何。(丁)教这一行的教
授,也认为风气实不大好。
云南的云即或再美丽一点,对于那真正的多数人,也似乎是毫无意义可言的。 一个人若乐意在地下爬,以为是活下来最好的姿势,他人劝他不妨站起来试走走看,或更盼望他挺起脊梁来做个人,当然是不会有什么结果的。
就在这么一个社会,这么一种精神状态下,卢先生却来昆明展览他在云南的摄影,告诉我们云南,除法币以外还有些什么值得注意的事情。即以天空的云彩言,色彩单纯的云有多健美,多飘逸,多温柔,多崇高!只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情 还可望将这种可贵的感情,转给另外一种人。换言之,就是云南的云即或不能直接教育人,还可望由一个艺术家的心与手,间接来教育人。卢先生摄影的兴趣,似乎就在介绍这种美丽感印给多数人,所以作品中对于云的题材,处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情,流动的美。不纤巧,不做作,不过分修饰,一任自然,心手相印,表现得素朴而亲切,作品取得的成功是必然的。可是我以为得到赞美还不是艺术家最终的目的,应当还有一点更深的意义。如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行,腐shí我们多数人做人的良心、做人的理想,且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化,社会中优秀分子一部分所梦想所希望,也只是糊口混日子了事,毫无一种较高尚的情感,更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时,我们这个民族应当怎么办?
我们的眼光注意到出路赚钱以外,若还能够估量到在滇越铁路的另一端,正有多少鬼蜮成性、阴险狡诈的敌人,圆睁两只鼠眼,安排种种巧计阴谋,预备把劣货倾销到昆明来,且把推xiāo劣货的责任,派给昆明市的大小商家时,就知道学习注意远处,实在是目前一件如何重要的事情!照相必选择地点,取准角度,方可有较好效果。做人何尝不是一样。明分际,识大体,有所不为,才能有所作为。要知道,哪一件事,哪一种行为不会影响到整个国家的前途命运呢?哪容许我们松劲儿!
所以我觉得卢先生的摄影,不仅仅是给人看看,还应当给人深思。
(选自沈从文同名散文,有删节)
【注】法币:旧中国1935114日至1948819日流通货币的名称。 1)下列文中划线字的字音和注音处的字形全部正确的一组是( A.俨(yǎn)然 脊()梁 纤(qiān)巧 市侩(guì 熙熙 腐嗜 推销 B.俨(yān)然 脊()梁 纤(xiān)巧 市侩(kuài 稀稀 腐蚀 推销 C.俨(yǎn)然 脊()梁 纤(xiān)巧 市侩(kuài 熙熙 腐蚀 推销 D.俨(yān)然 脊()梁 纤(qiān)巧 市侩(guì 稀稀 腐蚀 推消 2这些人其所以热衷于习经济、学会计,可说对于生命无任何高尚理想,目的只在毕业后能入银行做事。这句话放在第段的哪个位置最合适( A.放在甲处 B.放在乙处 C.放在丙处 D.放在丁处
3)下列对文章第②③两段内容的赏析不正确的一项是(
A.段中,作者从云的色彩、云的形态、云的风度几个层面,多角度地写出了云的地方
性特征。
B.段中,作者在描写南部的云时,运用了拟人的修辞手法,赋予云人的性格和特点,生动可爱。
C.段中,作者将云南的云比作一幅水墨画,主要是为了凸显云南的云以乌云为主,爱下雨的地方特点。
D.段中,作者描述赵松雪的画作《秋江叠嶂》意在说明云南的云有时虽如浓墨一般黑,但却依然秀美。
4)结合上文的内容,解释第段中这么一个社会,这么一种精神状态的具体含义。 5)文中最后一段说:卢先生的摄影,不仅仅是给人看看,还应当给人深思。请你结合全文内容,概括沈从文的深思都有哪些内容?请分条列举。 6)杜甫写:片云天共远,永夜月同孤
徐志摩写:我就像是一朵云,一朵/纯白的,纯白的云,一点不见分量,阳光抱着我 我们的同学也写:爬上田地边的一棵歪脖树,两腿夹住树干,就这样坐着,看着蚂蚁被我堵住路急得团团转,听那蟋蟀或是蝉的鸣叫,坐在这里就能看清整片玉米地。整个世界都是静止的,偶有不知形状的云飞过。
就如沈从文所说:只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情。在生活中,当你抬头看云时,它引发了你怎样的情思,令你悟到了怎样的哲理呢?请你以题,写一首小诗(不超过5行)。
要求:必须表现的某一种特点。有明确的情感指向。构思新颖,表达流畅。 【答案】 1C 2C 3C
4)第一个这么指的是人人都在追逐金钱利益的社会状态;第二个这么指的是人们面对困难当头却只顾眼前自身利益,缺少高尚理想、家国情怀的精神状态。
5云南的云是极美丽的,非常动人,我们要学会关注身边美好的事物,要培养审美的高尚的情感/我们不能只顾追名逐利,要挺起脊梁做人,要有伟大的理想和目标照相要选择地点,看角度,做人也一样,要学会看向远处,明分际,识大体/心中要有家国天下的情怀,要关注到整个国家的前途命运。 6)略
【解析】【分析】(1A项,纤,应读xiān;侩,应读kuài;腐嗜,应写作腐蚀B项,俨,应读yǎn;脊,应读;敝,应写作,稀稀,应写作熙熙D项,俨,应读yǎn;脊,应读;纤,应读xiān;侩,应读kuài;敝,应写作,稀稀,应写作;推消,应写作推销故选C
2 这些人指的是热衷于习经济、学会计的学生,根据丙处上句近年每到注册上课时,照例人数必最多可知,这些人指的就是商学院的学生。应放在丙处。故选C 3C项,凸显云南的云以乌云为主,爱下雨的地方特点理解错误。原文说的是以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆”“净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹,给人印象却十分秀美。可见为了表现云南云的独特的美。故选C 4)语境关键信息在第6他人劝他不妨站起来试走走看,或更盼望他挺起脊梁来做个
人,当然是不会有什么结果的,第7如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行,腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想,且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化,社会中优秀分子一部分所梦想所希望,也只是糊口混日子了事,毫无一种较高尚的情感,更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气据此用自己的语言表述即可。
5)所谓深思就是给我们的启示,答题区间在后文,主要结合原文的议论句和抒情句:根据色彩单纯的云有多健美,多飘逸,多温柔,多崇高!只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情,还可望将这种可贵的感情,转给另外一种人概括出我们要学会关注身边美好的事物,要培养审美的高尚的情感;根据社会中优秀分子一部分所梦想所希望,也只是糊口混日子了事,毫无一种较高尚的情感,更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气概括出我们不能只顾追名逐利,要挺起脊梁做人,要有伟大的理想和目标;根据照相必选择地点,取准角度,方可有较好效果。做人何尝不是一样。明分际,识大体,有所不为,才能有所作为概括出做人也一样,要学会看向远处,明分际,识大体;根据要知道,哪一件事,哪一种行为不会影响到整个国家的前途命运呢?哪容许我们松劲儿!概括出心中要有家国天下的情怀,要关注到整个国家的前途命运。 6)题是一道开放性的试题,首先要认真审题,明确题目要求,并分析只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情,意思是,诗歌的创作首先抓住的特点来写,然后赋予情思和哲理,二者之间要自然联系和升华。本题适合运用借物抒情的手法或者写作哲理诗。考生写作时注意运用诗的语言,表达形象、生动、耐人寻味。 故答案为:CCC
第一个这么指的是人人都在追逐金钱利益的社会状态;第二个这么指的是人们面对困难当头却只顾眼前自身利益,缺少高尚理想、家国情怀的精神状态。

云南的云是极美丽的,非常动人,我们要学会关注身边美好的事物,要培养审美的高尚的情感/我们不能只顾追名逐利,要挺起脊梁做人,要有伟大的理想和目标照相要选择地点,看角度,做人也一样,要学会看向远处,明分际,识大体/心中要有家国天下的情怀,要关注到整个国家的前途命运。

【点评】此题考查准确辨析字音和字形的能力。对字音的考查主要是针对多音字、易误读字、形近字、方言字等。记忆时要注意多音字的不同意义,据义定音;注意生活中常见又容易读错的字的正确读音,做到准确识记;注意形近字的不同读音,可以据形定音。解题时,需要结合平时的积累逐个辨别,做到准确无误。
本题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局,抓中心句,分析句子的性质和作用,然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面:时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为:关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。
本题综合考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括,注意结合语境。

此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法:抓住关键词语理解;联系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章,筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括,分条回答问题。
本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键:1.全面审清题意,明确题目中的各项要求,如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.容要精练。

3阅读下面文章,完成各题。
天下一轮春秋月
当今世界,乱云飞渡,危机四伏,人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首,那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华,从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来,几分清朗,几分暖意。
2500多岁的孔子老得像一尊雕塑,拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁,比柏拉图年长124岁,比亚里士多德年长167岁。这意味着,中国的孔子以领先西方思想源头古希腊三贤的脚步,接举了人类文明的圣火。 孔子是中国的,也是世界的。
是孔子思想的核心之一,和谐社会大同世界,是历代儒家的共同理想,是中国梦的滥觞。以________,中华文明与其它文明友好接驳,没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨,没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨,也没有欧五月花号的凄风苦雨;以________,儒家主张平等,反对使用武力,中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁,维护世界和平的力量;以________,张骞出使西域,鉴真东渡扶桑,郑和七下西洋,唐蕃古道,丝绸之路……海上生明月,儒香传万里;以________,中华文明雄峙瀚海,引渡异域文明的夜航,马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。协和万邦是共性的最大公约数和而不同是个性的最小公倍数,如何求,我们今天仍然要向孔子叩教。
孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心,也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创,集大成而有深造,尊古但不守旧,坚守却能应变,创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后,孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒,儒家文明蔚为大观。在东方,它传播到朝鲜、日本等地;在西部,它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣;大约400年前,《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文,影响过伏尔泰、马克思等大批西方思想家;儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收,以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力,守住了中华文化的主流主体,为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
近年来,西方一些机构评选十大思想家“100位影响历史的人物等,孔子或名列前茅或位居第一;一些国家矗立起孔子雕像,建立了儒学研究机构;美国联邦最高法院的东门
上方,孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征;几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎,呼吁以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
面对差异与分歧、冲突与动荡,面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界,孔子的公平、博爱、和谐理念,能否成为人类的普世价值?蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头? 孔子是世界的,但首先是中国的。
先秦时期,儒家学说只是受到某些统治者的青睐,孔子也只因个人才干卓越而受到器重,其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月,孤独地发着清辉,甚至只是一炳烛光,只能照亮近处,温暖周围。
但光芒自有力量,哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍,以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平厚德载物、自强不息,凝成古代君子的品格,塑成中华民族的性格,如长风浩荡,如丰碑凛凛。
两千多年来,仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素,写进我们的课本,嵌入我们的名字,镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上,约定在古老国度的家训族规乡风民俗中,流进我们的血液,成为民族道德星空的北斗。己欲立而立人,己欲达而达人的仁爱观,利思义的义利观,仁义忠信,乐善不倦的道德观,和实生物,同则不继的和谐观等,使中华民族的精神家园绿叶葱茏。 光必有影,丰碑的背后有影随形。
孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守,儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性,极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀,爱亲之仁与之仁往往存在矛盾,以德治国与依法治国常常出现两难。孔子编经,秦人灭经,汉人尊经,唐人注经,宋人疑经,被焚毁、被打倒,被尊奉、被扬弃,儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大,一些精华被毁灭殆尽,不少糟粕被渲染放大,各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学,仍需要洗洗澡治治病,一掸陈年的积垢。 儒学是人学不是神学,儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角,但不是政治舞台的主角,更不是历史舞台的长角,许多文化责任不能由儒家独担,更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部,儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源,才能还原真实的孔子。
中国是孔子的故园、儒家的摇篮,马克思主义中国化的历程,就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃,是因为其中国文化底蕴深厚,这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒,在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号,在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆,在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯,这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵 都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空,中华民族就会思想贫血、精神缺钙,中华文明就没有了生命的底色。
青史不泯,经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典,就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族,一个不珍视自己经典的民族
是没有力量的民族。
揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进,心在长天里漂洗。回头看月,淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:光而不耀
(取材于刘汉俊同名散文)
【注】语出《老子》第五十八章是以圣人……直而不肆,光而不耀。 1)在第中横线处依次填入词语,最恰当的一项是( A. B. C. D.
2)解释第段中划线成语在文中的含义。 文过饰非:________ 吹毛求疵:________
3)下列对作品内容的理解和分析,正确的一项是(
A.段写孔子比古希腊三贤年长,表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。 B.段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。
C.段写儒家学说命运多舛,是为了证明儒家思想本身存在着不足,必须要消污去垢。 D.段以《圣经》、《古兰经》类比,表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与珍视。
4)下列对作品中有关知识的解说,不正确的一项是(
A.“丝绸之路是指古代由中国经波斯到欧洲的商路,为沟通中西文化做出了巨大贡献。 B.“和而不同,指表面能与人和睦相处,心里却不苟同,是儒家处理问题的重要原则之一。 C.“程朱理学,指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派,有存天理、灭人欲等主张。 D.“老子即《师说》中提到的老聃,是道家学派的创始人,其著作《道德经》也称《老子》。
5)本文语言富于表现力,请对下面的语句加以赏析。
①“协和万邦是共性的最大公约数和而不同是个性的最小公倍数,如何求,我们今天仍然要向孔子叩教。
他只是一钩新月,孤独地发着清辉,甚至只是一炳烛光,只能照亮近处,温暖周围。 6)有人认为从行文的角度看,应先写孔子是中国的,后写孔子是世界的。对此,你怎么看?请结合文章内容简要分析。 【答案】 1C
2)认为儒学神圣不可更改,对其缺点视而不见,甚至直接隐藏的错误态度;对儒学的正确作用视而不见,对儒学展现出的缺点无限放大,甚至拒绝学习和传承儒学。文过饰非本意是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误,在文中是指对儒学的全盘肯定 3D 4B
5引用数学术语,更加简明清晰的表明追求协和万邦是世界共同的愿望,和而不
是各国都有由于各种原因而产生的不和谐因素,想要这两者能够共存,达成共同的目标,需要向孔子请教。语言生动活泼,具有感染力,逻辑性强,容易让读者理解的同时也能引起读者的共鸣。将孔子比喻成新月和烛光,既表现出了孔子的思想价值有如新月烛火之光,又形象的点出,在先秦时期,孔子的影响就如同烛光只能照亮周围一样,影响甚微。句的特别之处是有两个数学术语,考生可从此入手,解释使用数学术语的好处。结合句子内容,是讲述世界和平和各国之间的关系。将这两点解释清楚即可。句用了两个比喻句,分别是新月和烛光,考生只要点出新月和烛光有什么特点即可,后句亦有暗示。孤独”“只能照亮近处,温暖周围
6)我认为这样写是合理的。先写孔子是中国的,也是世界的,先点出孔子思想中重要以及为代表的儒家思想在世界范围的影响。发人深思,孔子思想能不能够解决当今世界复杂多变的现状。然后写孔子是世界的,但首先是中国的引出下文,是为了指出孔子思想也不是完美的,也是有不足和缺陷的。面对这样的不足,我们不能直接抛弃或全盘接受孔子思想,应该让孔子思想与时俱进,不断前进。只有这样,孔子思想才能更好的帮助解决国内的问题,才能够解决国际的问题。同时也给出了第段深思的答案。行文严谨,条理清晰,逻辑严密。
【解析】【分析】(1)从第四段来看,这段文字的中心话题是。第一处,后面说华文明与其它文明友好接驳接驳是说和其它文明的交流,而是这种交流的凭借物,所以这里应填媒介媒介是使双方(人或事物)发生关系的人或事物。第二处,后面说儒家主张平等……”主张是旗帜,也就是以和为旗,此处填写。第三处,后面说张骞出使西域,鉴真东渡扶桑,郑和七下西洋,唐蕃古道,丝绸之路,载着中华文明远航,这是以和为舟,应填写。第四处,后面说中华文明雄峙瀚海,引渡异域文明的夜航……”引渡”“夜航的是,应填。故选C
2)第一个文过饰非”“都是动词,意思是掩饰都是指错误和过失,该词是说用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误;接着分析该词在文中的意思,从上文孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守,儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性,极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀”“一些精华被毁灭殆尽,不少糟粕被渲染放大,各种唯心成分如杂草丛生”“孔子思想是儒家思想的核心但不是全部,儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源,才能还原真实的孔子可知,这”“是指儒学的不足,而是说对儒学的这些进行掩饰,即全盘肯定儒学。第二个吹毛求疵比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错,也可以指指摘细小的毛病,是指缺点”“不足;从文中来看,是说故意指摘儒学的问题,对儒学全盘否定。
3A项,原文中是说孔子领先了西方思想源头,接举了人类文明的圣火,不是说孔子是人类文明的源头,故错误。B项,文中举例孔子的思想只是为了说明孔子思想的伟大,并不是说明孔子思想的普世。C项,说儒学的命运多舛并不是为了证明儒学的不足,而是揭示儒学在传播中,在政治经济和当时社会条件影响下产生了改变,故错误。D项,用《圣经》和《古兰经》这两本宗教信仰的经书做比,是为了说明《诗经》《论语》的重要,故正确。故选D
4B项,“‘和而不同,指表面能与人和睦相处,心里却不苟同,是儒家处理问题的重要
原则之一错误,从文中来看,和而不同是指与人和睦相处,但在原则问题上不能苟同、附和。故选B
5)第一句“‘协和万邦是共性的最大公约数和而不同是个性的最小公倍数,如何求,我们今天仍然要向孔子叩教,这段文字的主干是我们今天仍然要向孔子叩教的内容是如何协和万邦,如何和而不同;作者为了说明这一问题,使用最大公约最小公倍数这些数学术语进行说明,以最大公约数来说协和万邦,可见这应是世界的共同愿望,用最小公倍数来说和而不同,可见各国都有不同的不和谐因素,那么如何让这两者共存,就需要向孔子叩教。第二句他只是一钩新月,孤独地发着清辉,甚至只是一炳烛光,只能照亮近处,温暖周围是指孔子,句中使用比喻的修辞,孔子比作新月”“烛光孤独地发着清辉”“照亮近处,温暖周围是说孔子的影响在当时就向烛火一样只能照亮周围,以此说明影响不大。
6)从文中来看,文章前三段说孔子以领先西方思想源头古希腊三贤的脚步接举了人类文明的圣火,并在第三段指出孔子是中国的,也是世界的,接着第四段分析孔子的思想核心,第五段孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心,也开辟了世界文明的东方原点是分析孔子所代表的儒家思想对世界的影响,第六、七两段联系当今现实,以此引出思考孔子的公平、博爱、和谐理念,能否成为人类的普世价值?蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头。第八段孔子是世界的,但首先是中国的独立成段,承上启下,由上文的世界到下文的中国,九到十四节分析孔子思想,指出其思想并非完美无瑕,并指出既不能文过饰非,也不能吹毛求疵,指出对待孔子思想的正确态度,因为只有这样,孔子的思想才能更好地为现实服务。 故答案为:C
认为儒学神圣不可更改,对其缺点视而不见,甚至直接隐藏的错误态度
对儒学的正确作用视而不见,对儒学展现出的缺点无限放大,甚至拒绝学习和传承儒学。文过饰非本意是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误,在文中是指对儒学的全盘肯定 DB
引用数学术语,更加简明清晰的表明追求协和万邦是世界共同的愿望,和而不同是各国都有由于各种原因而产生的不和谐因素,想要这两者能够共存,达成共同的目标,需要向孔子请教。语言生动活泼,具有感染力,逻辑性强,容易让读者理解的同时也能引起读者的共鸣。将孔子比喻成新月和烛光,既表现出了孔子的思想价值有如新月烛火之光,又形象的点出,在先秦时期,孔子的影响就如同烛光只能照亮周围一样,影响甚微。句的特别之处是有两个数学术语,考生可从此入手,解释使用数学术语的好处。结合句子内容,是讲述世界和平和各国之间的关系。将这两点解释清楚即可。句用了两个比喻句,分别是新月和烛光,考生只要点出新月和烛光有什么特点即可,后句亦有暗示。”“只能照亮近处,温暖周围

我认为这样写是合理的。先写孔子是中国的,也是世界的,先点出孔子思想中重要的以及为代表的儒家思想在世界范围的影响。发人深思,孔子思想能不能够解决当今世界复杂多变的现状。然后写孔子是世界的,但首先是中国的引出下文,是为了指出孔子思想也不是完美的,也是有不足和缺陷的。面对这样的不足,我们不能直接抛弃或全盘接受孔子思想,应该让孔子思想与时俱进,不断前进。只有这样,孔子思想才能更好的
帮助解决国内的问题,才能够解决国际的问题。同时也给出了第段深思的答案。行文严谨,条理清晰,逻辑严密。

【点评】(1)本题考查学生梳理文本内容的能力。解答此类试题,考生要浏览设题段落的内容,根据语境前后的意思进行选择。

2)本题考查学生理解词语意思的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题要求解释第段中加点成语在文中的含义,然后先分析词语的字典意思,再结合语境分析其语境意。

3)本题属于综合考查题,既考查内容筛选概括,又考查论据、论点的分析。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题下列对作品内容的理解和分析,正确的一项,然后浏览每个选项,并与文本进行比对。

4)本题考查学生理解词语内涵,把握文本内容的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题下列对作品中有关知识的解说,不正确的一项,然后浏览四个选项,再结合具体的语境分析正误。

5)本题考查学生鉴赏品味语言的能力。解答此类试题,应该先到文中找到设题的句子,分析该句的表述对象是谁,使用什么手法,达到什么效果。

6)本题考查学生分析文本思路以及把握作者创作意图的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题有人认为从行文的角度看,应先写孔子是中国的,后写孔子是世界的.对此,你怎么看?请结合文章内容简要分析,然后梳理文本的行文思路,并分析这样写的用意。

4阅读下文,完成各题。
故乡的傅雷 陆晨虹
翻译家傅雷先生在上海浦东地区有两处童年的故居:其一是南汇下沙的王楼村傅家宅祖居,其二是在周浦镇东大街租住的曹家厅。南汇是傅雷的故乡。下沙古名鹤沙,古陆水草丰茂、白鹤栖息。白鹤之乡南汇,是江海之汇、孕育人杰的息壤。
我第一次寻访下沙傅家宅是在2008年的春天,由世居南汇的师大同窗带路,我们几位老同学沿着当时狭窄的下盐路、储楼路、双楼路,蜿蜒四公里一路东行,沿途几乎没有人知道:一代翻译家的祖宅就在田畴深处的小河旁。傅雷祖居始建于明代,重建于清末,三十多间房屋院落由砖墙门洞连通,梁上雕花多处可见,东墙外青砖小道屐痕(甲)。可惜的是,回字形的绞圈房子中,已经硬生生地插入了村民拆旧翻新的三层楼房,旧屋或庭阶(乙),或租住给了务工者,或堆积着不知何年的柴草杂物。传说中的四乐堂和傅雷父亲的书房无迹可寻;中庭院落杂草丛生,屋顶瓦片参差不齐,上空电线纵横交错……稍有生机的是:屋后腊梅,花刚开过,可惜寂寞开无主零落成泥碾作尘,只有香如故译家一生,几经坎坷,傅雷故居,深隐落寞!
水边的这座老宅,门前张家湾水(丙)流逝,静载世事炎凉;石桥对岸,竹林茂密,村外田畴,桃花(丁)。桥头几位晒太阳的老妪在闲谈,指望着老房子早点拆迁,早点住上新房子。
我们问:你们不希望傅雷的老宅保留下来吗?

⑤“破房子有什么用啊?”“天天盼着拆! 我们无言以对,挥一挥手,默默告别。
少年时代我曾两次到过周浦,咸塘、周浦塘水路在此交汇,惊鸿一瞥中,云台街、巽龙庵、立雪亭久久留在我对巨镇的记忆里。傅雷母子先借居圈门街张家——主人张以诚(字履中)曾是教育家黄炎培的老师;后租住东大街曹家厅西半宅。曹家厅是座经典的江南明清庭院,相传明代通政使赵文华奉旨阅兵时曾住。1999年的夏天,我初访曹家厅,却见历经沧桑的仪门头、歇山顶斑驳残破,飞檐、木雕干裂发黑。
⑧2011年,傅雷逝世45周年,我们当年曾同访傅雷故居的同仁重聚一堂,在浦东图书馆聆听傅敏畅谈父亲的艺术人生。2013年春,我们重访下沙傅雷故居。拓宽重建的下盐公路上,已辨识不出傅家宅的道口,好在一路问来,当地乡民已对故居非常熟悉。老宅已经搬空,搭建的窝棚、连同原来村民私拆故居建起的三层新楼都已拆为一片瓦砾,留下残缺不全的绞圈房子等待着修复。踏进东间,墙上工整的毛笔字表格是公社化时期的最后一次工分记录。桥头两位老妇见我们在踏勘,走过来愤愤地抱怨:你看那间屋子,一夜之间迁进了好几个户口……”“那么好的新楼房拆掉了,这些破房子倒还要修!
老妇的话如同五年前一样,让我们再次无言相对:人们改善生活条件的利益诉求,不可能被纸面上的文物法所禁锢——即使是对乡贤:黄炎培先生在川沙城东的童年读书处野草堂,不也被私拆、改建新楼了吗?傅雷在周浦读小学时的恩师、清代末科秀才、苏东28世孙苏局仙的牛桥东湖山庄,不也是在人去楼空多年失修后,门楼坍塌几成废墟、藏品被盗吗?虽然周浦民间至今仍在流传着傅母教子佳话,可其现实意义或许只是朝为田舍郎,暮登天子堂般的教育期望值。傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪,其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗?
但是这位译作精湛、刚烈不屈的知识分子的形象,却感染着几代后世学子的良知:1966年,一位名叫江小燕的姑娘在傅雷罹难后,冒险收存傅雷骨灰,才使之47年后终于归葬南汇故乡。
在江小燕从青年变成耄耋老人的半个多世纪间,傅雷由死而生:《傅雷家书》从十几万字的小册子进化为一部人文经典,与傅雷翻译的《欧也尼·葛朗台》同被选入中小学语文教材。当傅雷的名字被写上故乡中小学的校名牌时,当故乡的校园里,莘莘学子琅琅诵读着傅雷的文字时,当下沙的傅雷故居开工修缮、周浦的傅雷图书馆蓝图初谱时……周浦古镇的市井格局,却早已湮没于屡次破旧立新的改造;下沙水乡的田园风光,在日渐扩张的城市面前能保留多久?——“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?
(选自2019.7.22《文汇报·笔会》,有删改)
1)给段落中带括号的甲乙丙丁处填入叠词,最恰当的一项是( )。 A.深深 寂寂 脉脉 朵朵 B.寂寂 深深 淡淡 灼灼 C.寂寂 深深 淡淡 朵朵 D.深深 寂寂 脉脉 灼灼
2)文中两次出现老妇的话,有什么作用?
3)文章以西晋名士陆机的诗句欲闻华亭鹤唳,可复得乎?作结,请联系全文作赏析。 4)文中写作者多次实地走访傅雷故居,表达了复杂而深沉的情感。请结合文意作梳理并
作简要评析。 【答案】 1D
2)文中两次出现老妇人的话从内容上前后照应,强调人们对改善生活条件的利益诉求远胜于对先贤故居的精神诉求;引出下文,为写作者对傅雷的艺术精神与情感世界,是否能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求的反思做铺垫。
3以诗句结尾,是作者在担忧,更是在呼吁,希望在破旧立新的改造中,能留住那些熔铸着先贤艺术精神与情感的故居,总结全文,深化主题;诗句兼问句的形式,引起读者注意和反思;增强文章的文化氛围和底蕴。
4第一次寻访下沙傅家宅时对译家一生,几经坎坷,傅雷故居,深隐落寞的痛惜与无奈;重访下沙傅雷故居,看到底层大众为改善生活条件,而对先贤故居文化价值的漠视时,引发作者的悲哀和反思;看到傅雷这位译作精湛、刚烈不屈的形象,感染着以江小燕为代表后世学子的良知时,感到欣慰;对在破旧立新的改造和日渐扩张的城市面前,下沙水乡的田园风光能否保存,感到深深地忧虑。
【解析】【分析】(1)本题是选择题形式,可从最有把握的词语入手,用排除法解答。其脉脉犹默默,多用来修饰流水,文中写门前张家湾水(丙)流逝,静载世事炎凉”,以此处应选脉脉。排除BC两项。灼灼指鲜明的样子,《诗·周南·桃夭》中有桃之夭夭,灼灼其华 原文中说村外田畴,桃花(丁),此处应选灼灼。排除A项。甲处屐痕指鞋痕、鞋印。应选深深,乙处语境写傅雷祖居的荒凉破败,寂寂有孤单、冷落的意思,应填寂寂比较符合环境特点。故选D
2)第一次出现是2008年在我第一次寻访下沙傅家宅时;第二次出现是2013年我们重访下沙傅雷故居时。并且文中指出老妇的话如同五年前一样,大意就是:这些破房子没什么用,盼着拆掉,还修它干什么。由此可以看出,底层大众对于这些先贤故居文化价值的漠视,两次出现起强调作用。同时,后文是写作者对名人故居所渗透的文化精神与情感与底层大众眼光与追求之间的隔阂的反思,老妇人的话很自然的引发作者对这一现象的深层思考。
3)本文结尾所引陆机诗句的大意是:要听华亭的鹤鸣,能再听到吗?放在破折号后,是对前文周浦古镇的市井格局,却早已湮没于屡次破旧立新的改造;下沙水乡的田园风光,在日渐扩张的城市面前能保留多久的补充强调。作者表面是在记述寻访傅雷故居,实际是在表达对故居文化被淹没在城市改造中的忧虑和痛惜,所以陆机的诗句在文章结尾处,以简洁的形式表达出了作者深沉的担忧,是对全文内容的总结,更是对中心的深化。从效果上来看,以诗句结尾,醒目且吸引读者。本文内容关系文化,以诗句结尾符合文章的文化氛围。作答时注意结合内容,条理要清晰,语言要通畅。
4)本文写作者多次走访傅雷故居,其中重点写两次寻访下沙傅雷故居。体会作者情感要将重点放在这两次。结合文中语句可惜……译家一生,几经坎坷,傅雷故居,深隐落”“我们无言以对,挥一挥手,默默告别,可体会出作者的痛惜与无奈。第二次重访下沙时,写道:让我们再次无言相对:人们改善生活条件的利益诉求,不可能被纸面上的文物法所禁锢”“傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪,其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗,表现的是作者的悲哀与反思。第段中写但是……感染着几代后世学子的良知”“在江小燕从青年变成耄耋老人的半个多世纪间……当故乡的校园里……当下沙的
傅雷故居……”,可以感受作者的欣慰。文章结尾下沙水乡的田园风光,在日渐扩张的城市面前能保留多久可体会到作者的忧虑。据此整理作答即可。 故答案为:D
文中两次出现老妇人的话从内容上前后照应,强调人们对改善生活条件的利益诉求远胜于对先贤故居的精神诉求;引出下文,为写作者对傅雷的艺术精神与情感世界,是否能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求的反思做铺垫。
以诗句结尾,是作者在担忧,更是在呼吁,希望在破旧立新的改造中,能留住那些熔铸着先贤艺术精神与情感的故居,总结全文,深化主题;诗句兼问句的形式,引起读者注意和反思;增强文章的文化氛围和底蕴。
第一次寻访下沙傅家宅时对译家一生,几经坎坷,傅雷故居,深隐落寞的痛惜与无奈;重访下沙傅雷故居,看到底层大众为改善生活条件,而对先贤故居文化价值的漠视时,引发作者的悲哀和反思;看到傅雷这位译作精湛、刚烈不屈的形象,感染着以江小燕为代表后世学子的良知时,感到欣慰;对在破旧立新的改造和日渐扩张的城市面前,下沙水乡的田园风光能否保存,感到深深地忧虑。
【点评】(1)本题考查对词语的辨析,注意结合上下文语境,选出最符合文意的一项。 根据乙处庭阶,虽然深深,但却不能用形容,故用寂寂合适;丙处应该用脉脉修饰;桃花固然也可用朵朵修饰,但根据文章充满诗意的风格,用含有《诗经》意味的灼灼更能体现出色彩与盛放的热烈,故选D
2)本题考查次要人物的语言在文中的作用,一般是为了衬托主要描写对象和作者的情感,结合文章主旨分析。傅雷的老房子承载的是一份文化的寄托,然而老妇人们都只希望老房子能够拆,甚至对修复老房子产生不满,如那么好的新楼房拆掉了,这些破房子倒还要修,体现出人们对于精神文明的漠视与不关注,从作者的思考傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪,其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗可见,体现出伟大的知识分子不为民众所了解的悲哀。
3)本题考查对结尾语句的赏析,理解结尾的含义,再结合全文分析作者在其中寄托的情感。 想要再听到华亭之上白鹤的鸣叫,却又怎么能再有机会呢?陆机为人所馋,临行前说下这句,便淡然赴死。后用华亭鹤唳比喻感叹生平、误入仕途的悔恨。而作者在此处应该是用陆机的文学才华来类比傅雷,表达对傅雷逝去的惋惜。同时也对傅雷故居风光渐渐逝去的惋惜,表达对精神文明渐渐淹没于物质追求中的悲哀。
4)本题考查对文章情感的筛选概括,可结合关键语句,找出流露作者情感的词语分析。多次走访,说明作者对傅雷怀着崇敬之情。第二段写出作者对傅雷故居寥落情境的痛惜之情;第七八段写出对许多名人故居年久失修的感慨,以及对民众不能明白这些文化名人故居保护的无奈。第十段写出作者对后世学子们良知的欣慰之情。最后一段则表达对逝去的终将逝去而无可挽回的惆怅伤感之情。

5阅读下面的文字,完成小题。
不求答案的叩问
陈益
时光漫漫似水。至今回想起来,只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣,甚
至从没说过一个字,但我始终感受着。这令我明白,永远比来得重要。最难忘的情景,是一灯如豆的夜晚,她在缝纫机旁默默劳作,而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦臭味,原来是灯火燎到了我的头发。偶尔,母亲也会抱怨,也会唠叨,可是手脚从来也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年,右脚的脚弓蜷曲变形,乃至神经性瘫痪,只得躺在床上,与尿不湿为伴,她不过为再也无法干活而沮丧。或许,这么多年来我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形,正是继承了她的秉性吧?
我为母亲做过一件事,写了一篇散文《十八双鞋》。自幼,我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋,凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆,历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实,没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初,日本翻译家中由美子来中国,为了翻译《十八双鞋》,特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时,她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说,你有一个可敬的母亲,这是你的幸福。
这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的,甚而因过度劳累而病残,却让每一个认识她的人敬重。印象中,她右边乳房明显下垂,颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机,为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人,多年来,我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋,令人无法言说的疼痛……
平心而论,我们并非上一辈人的复制,没必要,也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后,我也会像母亲一样走完最后一步,消逝得无影无踪。我想得最多的,是如何把每一天作为最后一天,珍惜它,不浪费,度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉,似是而非,妄想攫取,烦嚣纷扰,让自己脱离桎梏,真正做到从心所欲不逾矩,也许还能做点事,对社会有用。
过分地强调自我,仿佛是给自己设置了一具牢笼,人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐,让人陷入无边的忧虑,最终却告诉我们行为的旨归。正是在精神与肉体的冲突间,我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。 可惜,往往很晚才懂。
当年,子贡对孔子诉苦说,自己一直在如此艰辛地奋斗,感到太累了,心里实在是畏难和厌倦,很想歇下来干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道,作为君子要尽一切义务,即使是厌倦了,也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时,君子才可以享受安息。这就是大哉死乎,君子息
死亡,是人生的终点。走向那一站无非两种方式:快快乐乐地踱步,充满忧虑地攀缘。结局也只有两种:有的人活着仿佛死了,有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点,所以我们永远会在两者之间徘徊呢? 我的叩问没有答案。不必求答案。
(选自《散文》)
1)下列对文章有关内容的分析和概括,正确的一项是(
A.母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富,也几乎没有对我们说过一个字,但依然能感受到深深的母爱。
B.母亲对我的影响很大,她让我明白,做永远比说重要。这么多年来在寂寞中案牍劳
形,正是受到了浓烈饱满的母爱鼓舞。
C.文中写灯燎到的头发而产生焦臭味的细节,凝聚着作者温暖而艰涩的记忆,主要是为了突出那时家庭的困窘,生活的艰难。
D.“为母亲而写的散文《十八双鞋》,回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活,没有一点虚构是岁月与亲情的写实。
2)日本友人在信中对作者说:你有一个可敬的母亲,这是你的幸福。从全文看,母亲有哪些可敬之处?请概括并分析。
3)文章后半部分引用子贡与孔子的对话有什么作用?请结合文章作简要分析 【答案】 1D
2任劳任怨(勤劳),母亲总是默默劳作,手脚从不肯停歇。温厚乐观,母亲瘫痪了也只不过为再无法干活而沮丧。深爱儿女,千针百纳给我们做鞋,为我们缝缀衣服。
3内容上:子贡与孔子的对话,是孔子教导他生无所息结构上:承上启下,上承母亲对我的人生启示,下启我对人生价值的思考,丰富了文章的内容;主题上:将母亲勤劳不息的品格上升到生无所息的高度,深化了文章的主题,发人深思。 【解析】【分析】(1)选项A没有给我们留下……精神财富错,原文说的是:或许,这么多年来我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形,正是继承了她的秉性吧;选项B烈饱满的母爱错,母爱内敛质朴,影响我的是她的勤劳温厚的品质。选项C主要是为了突出家庭的困窘,生活的艰难错,主要是表现做永远比说来得重要,我们在默默劳的母亲影响下,都认真地做着自己的事。故答案选D
2)此题从文本内容中可以直接筛选:母亲的可敬之处:她始终是温厚而乐观的。到了晚年,右脚的脚弓蜷曲变形,乃至神经性瘫痪,只得躺在床上,与尿不湿为伴,她不过为再也无法干活而沮丧。母亲是平凡的、朴素的,甚而因过度劳累而病残,却让每一个认识她的人敬重。或许,这么多年来我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形,正是继承了她的秉性吧?印象中,她右边乳房明显下垂,颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机,为我们缝缀衣服的声音。考生可以根据以上文本中的情节,概括母亲的可敬之处即可。
3)从内容上,一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道,作为君子要尽一切义务,即使是厌倦了,也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时,君子才可以享受安息。这就是大哉死乎,君子息焉。从人物形象的塑造上,本段描写从侧面塑造勤劳的形象。从主题上,突出了小说生生不息和勤劳奋斗的主题思想。以上几个方面可以作文考生作答这类试题的参考,总之考生一定要结合文本进行分析概括。 故答案为:D
任劳任怨(勤劳),母亲总是默默劳作,手脚从不肯停歇。温厚乐观,母亲瘫痪了也只不过为再无法干活而沮丧。深爱儿女,千针百纳给我们做鞋,为我们缝缀衣服。
内容上:子贡与孔子的对话,是孔子教导他生无所息结构上:承上启下,上承母亲对我的人生启示,下启我对人生价值的思考,丰富了文章的内容;主题上:将母
亲勤劳不息的品格上升到生无所息的高度,深化了文章的主题,发人深思。
【点评】(1)本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
2)本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据,抓因求果找理由,此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息,并将有效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。 3)本题考查引用的作用,可以丰富文章内容,照应文章主旨,增强文化底蕴。文章的前半部分着重回忆母亲,后半部分则引用子贡与孔子的对话,实际上是将母亲勤劳不息的品格上升到生无所息的高度,是对母亲的赞美,也引起后文作者思考人生在走向死亡终点的旅程中应该有什么样的态度,产生什么样的人生价值,让文章更富有意蕴。

6阅读下面的文字,完成下面小题。
忆半农 鲁迅
这是小峰出给我的一个题目。
这题目并不出得过分。半农去世,我是应该哀悼的,因为他也是我的老朋友。但是,这是十来年前的话了,现在呢。可难说得很。
我已经忘记了怎么和他初次会面,以及他怎么能到了北京。他到北京,恐怕是在《新青年》投稿之后,由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的,到了之后,当然更是《新青年》里的个战士。他活泼,勇敢,很打了几次大仗。譬如罢,答王敬轩的双簧信,字和字的创造,就都是的。这两件,现在看起来,自然是琐屑得很,但那是十多年前,单是提倡新式标点,就会有一大群人若丧考妣,恨不得食肉寝皮的时候,所以的确是大仗现在的二十左右的青年,大约很少有人知道三十年前,单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。
但半农的活泼,有时颇近于草率,勇敢也有失之无谋的地方。但是,要商量袭击敌人的时候,他还是好伙伴,进行之际,心口并不相应,或者暗暗的给你一刀,他是决不会的。倘若失了算,那是因为没有算好的缘故。
《新青年》每出一期,就开一次编辑会,商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:内皆武器,来者小心!”但那门却开着的,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道:内无武器,请勿疑虑。这自然可以是真的,但有些人一至少是我这样的人有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其武库的一个人,所以我佩服陈胡,却亲近半农。
所谓亲近,不过是多谈闲天,一多谈,就露出了缺点。几乎有一年多,他没有消失掉从上海带来的才子必有红袖添香夜读书的艳福的思想,好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说,使有些学者皱眉。有时候,连到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿,但试去看旧报去,很有儿期是没有他的。那些人们批评他的为人,是:浅。 不错,半农确是浅。但他的浅,却如一条清溪,澄澈见底,纵有多少沉渣和腐草,也不
掩其大体的清,倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了:如果是烂泥的深渊呢,那就。更不如浅一点的好。
但这些背后的批评,大约是很伤了半农的心的,他的到法国留学,我疑心大半就为此我最懒于通信,从此我们就疏远起来了。他回来时,我才知道他在外国钞古书,后来也要标点《何典》,我那时还以老朋友自居,在序文上说了几句老实话,事后,才知道半农颇不高兴了,驷不及舌,也没有法子。另外还有一回关于《语丝》的彼此心照的不快活五六年前,曾在上海的宴会上见过一回面,那时候,我们几乎已经无话可谈了。
近几年,半农渐渐的据了要津,我也渐渐的更将他忘却:但从报章上看见他禁称蜜斯之类,却很起了反感:我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来,又看见他不断的做打油诗,弄烂古文,回想先前的交情,也往往不免长叹。我想,假如见面,而我还以老朋友自居,不给一个今天天气……哈哈哈完事,那就也许会弄到冲突的罢。
不过,半农的忠厚,是还使我感动的。我前年曾到北平,后来有人通知我,半农是要来看我的,有谁恐吓了他一下,不敢来了。这使我很惭愧,因为我到北平后,实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了,我对于他的感情,和他生时也并无变化。我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年,这憎恶是朋友的憎恶,因为我希望他常是十年前的半农,他的为战士,即使罢,却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
八月一日。
【注释】①1928年鲁迅任《语丝》主编期间,选登了一篇读者来信。这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误。指刘半农于1983年到1934年间发表于《论语》《人世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双风凰砖斋小品文》等。
(有删改)
1)下面对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( A.散文回忆了我与刘半农交往的经历,对五四新文化运动初期的刘半农持肯定态度,对半农死之前几年的表现不满。
B.“不错,半农确是浅,对于字,批评刘半农的人理解为思想肤浅,我的理解是其文内无武器
C.“从去年来,又看见他不断的做打油诗,弄烂古文一句,可见鲁迅对刘半农后来变节继续写陈腐的文言文表达不满。
D.本文是按照现在一过去一现在思路行文,语言朴实无华,情感真缭,既写出刘半农的成绩,也写出半农的不足。
2)下面对鲁迅相关作品的分析鉴赏,正确的一项是(
A.鲁迅最早的白话小说叫《狂人日记》,作品中的狂人是鲁迅批判的人物形象。 B.2019年全国高考语文试题所选的《理水》一文,选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。 C.《记念刘和珍君》是鲁迅的一篇杂文,文章对刘和珍等学生徒手请愿行为不赞成。 D.《坟》《野草》《故事新编》《且介亭杂文》《华盖集续编》是鲁迅著名杂文集。 3)联系最后一段,谈谈你对这憎恶是朋友的憎恶一句的理解。 4)根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因。

【答案】 1B 2C
3①“这憎恶是鲁迅从朋友立场出发所产生的一种情感,是他对刘半农关切的另一种表现形式。鲁迅是站在于中国更为有益的高度来要求刘半农的,他认为刘半农应该始终做一个战士。僧恶刘半农的近几年,是为了肯定与突出他过去的战绩,以免沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊
4刘半农出国留学,懒于通信,从此两人疏远起来;鲁迅在《何典》序文中说了老实话在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信,使刘半农感到不快;刘半农后来据了要津,也影响了两人的关系;刘半农禁称蜜斯之类,刘思想趋于保守;⑥“五四退潮后,刘半农思想发生了变化,弄烂古文,这是两人疏的最根本原因。
【解析】【分析】(1B项,不错,半农确是浅,对于字,批评刘半农的人理解为思想肤浅,我的理解是其文章内无武器。其中我的理解是其文章内无武器’”错误。根据原文,但他的浅,却如一条清溪,澄澈见底,纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清,倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了:如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好。这是我对刘半农的赞美,是说刘半农的坦率和真诚。B错误。故选B 2A项,作品中的狂人是鲁迅批判的人物形象错误,作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象,所以,狂人不是作者批判的人物形象,而是歌颂的人物形象。A错误。B项,《理水》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》错误,《理水》选自鲁迅短篇小说集《故事新编》 B错误。C项,正确。D项,《坟》《野草》《故事新编》《且介亭杂文》《华盖集续编》是鲁迅著名杂文集"错误,其中《坟》《且介亭杂文》《华盖集续编》鲁迅的杂文集,《野草》是鲁迅的散文诗集;《故事新编》是鲁迅的小说集。D错误。
3)本段文字共有四句话。其中第一句写作者对他的感情没有变,不管生死;第二句强调憎恶之情也只是朋友间的憎恶。第三四句写出了憎恶的原因:一是我希望刘半农是十年前的刘半农,有益于中国的刘半农;近几年的刘半农令我憎恶,是鲁迅的一种表达方式,我愿以愤火照出他的战绩,来突出他以前的战绩,以免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
4)本文是按照现在一过去一现在思路行文,语言朴实无华,情感真缭,既写出刘半农的成绩,也写出半农的不足,作者的感情也是有爱有恶。 故答案为:BC
①“这憎恶是鲁迅从朋友立场出发所产生的一种情感,是他对刘半农关切的另一种表现形式。鲁迅是站在于中国更为有益的高度来要求刘半农的,他认为刘半农应该始终做一个战士。僧恶刘半农的近几年,是为了肯定与突出他过去的战绩,以免陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊
刘半农出国留学,懒于通信,从此两人疏远起来;鲁迅在《何典》序文中说老实话在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信,使刘半农感到不快;刘半农后来据了要津,也影响了两人的关系;刘半农禁称蜜斯之类,刘思想趋于保
守;⑥“五四退潮后,刘半农思想发生了变化,弄烂古文,这是两人疏的最根本原因。 【点评】此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础,明了各个选项的设题角度,仔细辨别,判定正误。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞,或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。
此题考查学生识记文学常识的能力。在平时的学习中应养成积累的好习惯。文学常识主要涉及作家作品及文体知识,重点是作家风格,作品内容、手法、主题及文体特征与常用手法。大多与教材选文有关,学生在学习中对相关重点要有意识记,同时可以结合古诗文、成语、典故的学习予以积累。
本题考查理解句子含义的能力。解答本题,应抓住关键词语,从表现手法的角度,联系上下文理解句意,再根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。解答本题关键在理解朋友的憎恶不同于一般意义上的憎恶,通观全文作者的情感态度寻找其内涵,其关切、爱护、惋惜的涵义是看得出来的。
本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出文中的主要事件,然后运用文中词语概括作答。本题的答题区间主要710段,但是要准确理解这个问题,必须建立在明确作者运用了对比的手法——将刘半农与他人对比,及其自身前后对比的基础之上。解答本题从文中所叙事件、所写人物中反映出来的感情倾向入手。由亲到疏在文中是有分界点的,在分界点后依序查找,不难得出答案。问题是要注意解答全面,表达简洁准确。

7阅读下面的文章,完成各题。
父亲的东篱 李汉荣
说起来,我也算是个诗人,性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年,我最喜欢陶渊明。南山啊,东篱啊,菊花啊,田园啊,归去来啊,桑树颠啊,这些滴着露水粘着云絮的词儿,在我心里和笔下,都是关键词和常用意象。
可是,翻检我自己,自从离开老家,进了城,几十年来,我没有种过一苗菜,没有抚摸过一窝庄稼,没有刨过一颗土豆,连一根葱都没有亲手养过。几十年了,没有一只鸟认识我,没有一片白云与我交换过名片,没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受,没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了,只在更深的深山里,有几只蛐蛐,丢三落四哼着残剩的几首小调。
其实,不说别的,就说我的鞋子吧,我的鞋子,它见过什么呢?见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾,见过无数的、大同小异的鞋子吧。
从这阅历贫乏的鞋子,就可以看出我们是多么贫乏,就可以看出我们离土地、离故乡、离田园,离得有多么远,我们离得太远太远了。
我一次次钻进《诗经》里,寻找公元前的露水和青草,绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂;有时就一头扎进唐朝的山水里,吸氧,顺便闻闻纯正的酒香,在李白们的月夜走上几个通宵,揣上满袖子清凉月光,从唐朝带回家里,在沉闷办公室里,也放上一点清凉和皎洁,用以清火消毒,解闷提神,修身养性。

这些年,也许年龄渐长的原因,拜访陶渊明就成了我经常要做的事,动不动就转身出走,去渊明兄那儿,在东篱下,深巷里,阡陌上,桑树颠,有时就在他的南山,靠着一块石头坐下,久久坐着,一直到白云漫过来漫过来,把我很深地藏起来,藏在时光之外。 我以为这就不错了,觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思,延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
直到2001年初夏的一天,我才突然明白:我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法,只是我的自恋,带着几分小资情调和审美移情的自恋,这自恋被一厢情愿地放大了,放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。 为什么是在那天,我才突然明白这些呢?
那天下午,我回到老家李家营,立夏刚过,天朗气清,小风拂衣,温润暖和,我沿麦田里的阡陌,横横竖竖走了一阵,其实,若是直走,一会儿就到家,我想多走一会儿田埂,所以,横的、竖的阡陌我都走了个遍,横一下,竖一下,就在田野里写了好几个字。因为我的父亲名叫正德。然后,我就到了家。
走进老屋院子,看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝,对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜,一行行的葱和蒜苗,荠荠菜算是乡土野菜,零星地长在路坎地角,像是在正经话题里,顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草,也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近,逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置,把自己的家当小心放稳,揣在怀里的乐器还没有亮出来,就等一场雨后,天一放晴,它们就开始吹奏。
⑫“结庐在人境,而无车马喧,我忽然想起陶渊明的诗句。但是,此刻,在这里,在人境,结庐的,不是别的哪位诗人,是我父亲,是我种庄稼的父亲,是我不识字、不读诗的父亲。但是,实实在在,我的不读诗的父亲,在这人境里,在菜园里,仔细编织着篱笆,编织着他的内心,编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲,他安静地在人境里,培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
⑬“采菊东篱下,悠然见南山。当然,此时正值初夏,还不是采菊的时候,菊,连同别的花草和庄稼,都刚刚从春困中醒来不久,都刚刚被我父亲粗糙而温和的手,抚摸过和问候过,父亲还在它们的脚下轻轻松了土,培了土,以便它们随时踮起脚,在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天,夏季闷热的雾散去,头顶的大雁捎来凉意,我的父亲也会在篱笆边,坐在他自己亲手做的竹凳上,面对村子边漾河岸上的柳林,向南望去,他会看见一列列穿戴整齐的青山,正朝他走来,那是巴山,我们世世代代隔河而望的南山。
我突然明白了:我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的东篱
而我呢?我读着山水之诗,其实是在缓解远离山水的郁闷,同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词,其实是在填补失去故园的空虚,同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句,其实是在装饰没有东篱的残缺,同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
于是,在那天下午,我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的,是的,我那不识字、不读诗的父亲,他不知道诗为何物,他不知道陶渊明是谁,但是,正是我的父亲,和
像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们,正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的东篱,延续着古国的乡愁和诗史……
1)下列对文章内容的理解,不正确的两项是(
A.文章第段说只在更深的深山里,有几只蛐蛐,丢三落四哼着残剩的几首小调,意在强调人们与土地渐行渐远的现状。
B.文章第段写我在田野里写了好几个,是因为我的父亲具有正直、质朴的美德。 C.文章第段使用比喻、借代的修辞手法,形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富,生机勃勃,富有乡野情趣。
D.文章对父亲劳作与休憩的描写,为后文写他在维护着陶渊明的东篱做铺垫。 E.作者的寻找、领悟、反思与感激,是对东篱意蕴不断发现的过程,启人思考。 2)解释下面这句话在文中的含义。
我一次次钻进《诗经》里,寻找公元前的露水和青草,绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂。
3)赏析第段画线句。
4)作者经常拜访陶渊明,但文章第段却说我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的东篱’”,这是为什么? 【答案】 1B,C
2)作者通过欣赏、研读《诗经》寻找自然田园缓解(填补、丰富、充实等)远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
3)运用排比、拟人、借代、想象的手法,生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然,表达了对远离自然的遗憾、失落之情。
4我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒的乡愁,其实只是我的自恋。父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土的辛勤劳作,营造了质朴的生活方式,是父亲们延续和维护了真正的诗意田园,这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
【解析】【分析】(1B项,是因为我的父亲具有正直、质朴的美德错误。结合我沿麦田里的阡陌,横横竖竖走了一阵,其实,若是直走,一会儿就到家,我想多走一会儿田埂,所以,横的、竖的阡陌我都走了个遍,横一下,竖一下,就在田野里写了好几个字。因为我的父亲名叫正德分析,只是想多走一会,父亲名叫正德我的父亲具有正直质朴的品德故意拔高。C项,借代错误。结合荠荠菜算是乡土野菜,零星地长在路坎地角,像是在正经话题里,顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语”“也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近,逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍”“比画着选择合适位置,把自己的家当小心放稳,揣在怀里的乐器还没有亮出来等分析,运用比喻、拟人等修辞,没有借代手法。故BC
2我一次次钻进《诗经》里,就是认真研读《诗经》。公元前的露水和青草,应该指的是《诗经》中的自然田园风光等。绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂,结合有时就一头扎进唐朝的山水里,吸氧,顺便闻闻纯正的酒香,在李白们的月夜走上几个通宵,揣上满袖子清凉月光,从唐朝带回家里,在沉闷办公室里,也放上一点清凉和皎洁,用以清火消毒,解闷提神,修身养性分析可知,缓解我远离山水的郁闷或失去故园的空虚。

3)结合没有……没有……没有……”分析,运用排比手法;结合认识”“交换过名片”“交流”“传授等分析,运用拟人手法;结合”“白云”“青蛙”“蝈蝈等分析,运用借代手法;整个句子运用想象的手法,写出了几十年来没有真正接触欣赏过大自然,表达了内心的遗憾、失落。
4)作者经常拜访陶渊明,结合“‘拜访陶渊明就成了我经常要做的事,动不动就转身出走,去渊明兄那儿,在东篱下,深巷里,阡陌上,桑树颠,有时就在他的南山,靠着一块石头坐下,久久坐着,一直到白云漫过来漫过来,把我很深地藏起来,藏在时光之外”“以为这就不错了,觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思,延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒乡愁等分析,我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒的乡愁,其实只是我的自恋。我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的东篱’”,父亲的菜园中,蔬菜花草种类丰富,生机勃勃,富有乡野情趣、诗意美感,着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园。父亲扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。父亲的菜园,真实的田园,真正的田园诗意,延续千年的古国诗脉,国人的心灵归宿、精神家园。 故答案为:BC
作者通过欣赏、研读《诗经》寻找自然田园缓解(填补、丰富、充实等)远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
运用排比、拟人、借代、想象的手法,生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然,表达了对远离自然的遗憾、失落之情。

我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒的乡愁,其实只是我的自恋。父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土的辛勤劳作,营造了质朴的生活方式,是父亲们延续和维护了真正的诗意田园,这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
【点评】该题考查散文文本的理解、概括能力。完成这类题目,需要考生课下多阅读经典散文,培养语感,提高理解能力。在阅读时,要整体把握文本,理解文本中心思想;逐段理解,把握段意;关注关键词,理解表层义、比喻义、象征意等。
本题考查理解文章重要句子含意的能力。解答此类题目的方法如下:语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子,然后结合前后的语境理解意思。
该题考查散文中重要语句的鉴赏能力。完成这类题目,需要多角度考虑:分析修辞手法、表现手法,回答时,先概括手法,再指出运用手法的作用;对人物形象的作用;对主题有何作用;结构上的作用,与题目、前文的关系。
该题考查探究能力。探究能力的考查特别强调对作品的整体感知和整体把握,特别是对艺术形象的感悟和对文本价值的独到理解,鼓励个性化阅读和创造性阅读。

8阅读下面一段文字,完成小题
讲故事的人
我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。A当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并
没有骂我,只是轻轻地说:儿子,你让娘丢了脸。
我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入了困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆,以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来,一进大门就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应,我就心惊胆战,跑到厨房和磨坊里寻找。B有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影,我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思,她说:孩子你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。
有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我,晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌,不务正业的人,从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她,以后每逢集日她便不再给我排活,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。
很快的,我就不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中不断地添油加醋,我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲,连我的姐姐、我的婶婶、我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地,像是对我说,又像是自言自语:儿啊,你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?
我理解母亲的担忧,因为在村子里,一个贫嘴的孩子,是招人厌烦的,有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子,就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话,她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上,却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望,这无疑是极大的危险,但我说故事的能力,又带给了她愉悦,这使她陷入深深的矛盾之中。
俗话说江山易改、本性难移,尽管我有父母亲的谆谆教导,但我并没有改掉我喜欢说话的天性,这使得我的名字莫言,很像对自己的讽刺。
1)选文回忆了成长中作者与母亲的哪三个故事?从中看出母亲是个怎样的人? 故事一:________ 故事二:________ 故事三:________ 母亲形象:________
2)文中画线的AB两处句子分别描写了母亲和的流泪,请分析其原因及表达的感情。
A.处原因及表达的感情: B.处原因及表达的感情:
3)选文段中,母亲对的态度发生了变化,请写出能够体现母亲态度变化过程的关键词语。
________ ________________
4)有人认为莫言是因为会讲故事而成为著名的作家,进而获得诺贝尔文学奖。请结合
选文有关内容谈一谈,莫言会讲故事能力的形成,对你学好汉语的启发。
【答案】 1)我多算卖菜老人一毛钱,母亲伤心痛哭;;我害怕母亲寻短见,母亲却来安慰我;;我多次偷偷地跑去听书,并绘声绘色地讲给家人听,吸引了母亲,得到母亲默许。;母亲是一位慈爱、正直、坚强、感情细腻、对孩子要求宽严有度、希望孩子有出息的普通又伟大的劳动妇女。(能说出四点就得满分。意思对即可)
2A:流泪的原因:因占了人家的便宜而难过、失望、羞愧。表现母亲为占便宜而难过、羞愧的心情;
3)批评(不耐烦);默许;担忧(忧心忡忡)
4)【示例1】莫言喜欢上集市听书,并善于复述说书人的故事,说明学好汉语,不仅要听而且要说。同时要善于在生活中学习。
【示例2】莫言能够在复述的过程中不断地添油加醋,我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局,说明学好汉语需要想象,要通过想象培养创新能力。 【解析】【分析】(1)故事:由第一节可知,我多算了卖菜老人一毛钱,母亲为此伤心难过;由第二节可知,我担心母亲寻短见,母亲知道后来安慰我;由第三节可知,我偷偷跑去听书,最后得到了母亲的同意,分条概述即可。母亲形象:由第一节,我多算了买菜老人一毛钱,母亲对我的教诲,可知,母亲正直,对我比较严厉;由第二节母亲安慰我可知,母亲非常坚强,对我非常慈爱;由第四节母亲对我的担忧可知,母亲希望我有出息;母亲又是一位普通伟大的劳动妇女,最后,分条概述即可。
2)本题,A处,是说当母亲知道我多算了别人一毛钱,而难过伤心,因此,流泪的原因是母亲因占了人家的便宜而难过、失望、羞愧。表现母亲的难过、羞愧的心情;B处,是说我没有找到母亲而大哭,因此流泪的原因是担心失去母亲,表达出我对母亲的热爱和依恋之情。
3)本题,母亲态度变化过程的关键词语在文中有暗示:由第三节起初她有些不耐烦可知,母亲的态度为:批评或不耐烦;由我复述的故事渐渐地吸引了她可造,母亲的态度为:认同或默许;由第四节我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地可知,母亲的态度为:担忧或忧心忡忡。
4)莫言喜欢上集市听书,并善于复述说书人的故事,说明语文学习,不仅要听而且要说。同时要善于在生活中学习。莫言能够在复述的过程中不断地添油加醋,我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局,说明语文学习需要想象,要通过想象培养创新能力。(总之莫言的成功告诉我们语文学习要多听、多想、不断创新。 故答案为:我多算卖菜老人一毛钱,母亲伤心痛哭;我害怕母亲寻短见,母亲却来安慰我;我多次偷偷地跑去听书,并绘声绘色地讲给家人听,吸引了母亲,得到母亲默许。母亲是一位慈爱、正直、坚强、感情细腻、对孩子要求宽严有度、希望孩子有出息的普通又伟大的劳动妇女。(能说出四点就得满分。意思对即可)
A:流泪的原因:因占了人家的便宜而难过、失望、羞愧。表现母亲为占便宜而难过、羞愧的心情;
批评(不耐烦);默许;担忧(忧心忡忡)
【示例1】莫言喜欢上集市听书,并善于复述说书人的故事,说明学好汉语,不仅要听而且要说。同时要善于在生活中学习。

【示例2】莫言能够在复述的过程中不断地添油加醋,我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局,说明学好汉语需要想象,要通过想象培养创新能力。 【点评】(1此题考查把握小说内容、人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句,以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句,直接提取或概括即可。
(2本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出文中的主要事件,然后运用文中词语概括作答。让母亲泪流满面原因是:一是贪小便宜,二是少同情心。结合文本简要分析即可。
(3此题考查学生对人物心理变化的分析能力。心理描写就是就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来。通常心理描写的方法有三种:一种是让人物自己倾吐自己内心的思想感情;一种是由作者对人物的心理活动进行客观的分析描述;三是通过人物的语言、动作、神态来展现人物的心理。
(4此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性,但答案必须以文本为依据,即不论从何角度探究,归根结底是基于对文本的准确理解,从文本中提炼观点,切不可空发议论。思路是:首先明确提出观点,然后结合文本内容分层思考,分条作答。

9阅读下面的文字,完成下面小题。
杏花村访酒 梁衡
一般的可游之处,大约有两类。一是风景特殊的好,悦目赏心,怡人情怀;二是古迹名胜,可惊可叹,长人见识。当我去过我国著名的汾酒产地山西杏花村后,真不知道,该怎样来将它归类。
说是村,并名以杏花,其实现在这里是一个大型的国家名酒厂。历史上这里确曾杏林千亩,繁花如云的,直到现在也保持着历史古韵及风格,但凡来晋之人,无不尽力设法去游一次。这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。游人之意并不在山水之间,而在酒。
来参观的人,最少安排两个节目,一是品酒,一是参观。
墙角有一个酒柜,内有两个坛子,分别装着汾酒竹叶青。服务员按照一般酒馆的做法,打开坛盖,将酒灌入瓶,再由瓶斟入杯。当液面停止了波动,你看杯中的汾酒,纯净透明,就像刚才并没有注入什么。竹叶青呢?则呈一点淡淡的黄色,令人想起春天里新柳的鹅黄。不觉间,一阵清香,已渐渐地,像一层看不見的薄雾漫过桌面,扑入你的胸怀,钻进你的衣袖。人们这时并不要靠眼鼻,而是全身无处不感觉到它的美了。主人举杯,我试酌一口,唇初沾而馨绵,口将咽又生甜,味柔和隽远。客人都笑了,脸上泛出甜甜的酒窝。但人们并没有大声赞美,只是微笑着颔首,仿佛怕喧声破坏了这酒厂的恬静。 原来我国的名酒有五个香型:浓,酱,清,米,复合。这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈,只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇,浓妆重抹,这汾酒呢,则如窈窕淑女,淡梳轻妆。大约正是因为这纯,才使它成为名酒之祖。

看酒的制作,是很有趣的。先将高梁等原料粉碎,蒸熟拌上曲,压入一个个大瓮里,这瓮又要深埋入土中。发酵之后,便放在一个大甑中蒸,一会儿便蒸馏出一股清澈的细泉,流入筒中,淙淙有声,这便曰酒。酒泉接着汇入酒海。那是一个三层大厦的酒库,内放着13000多只半人高的大缸。酒在这里一直要静静地待上3~4年才能出厂,这叫。这套工艺大约在酿酒之初就如此。这些粗则粗点儿、丑亦够丑的瓮甑,已有1500年历史,其间有什么奥秘,人们一时还难以明晰。另外,更神秘者还有二:一是这地下的水,二是这杏花村上空的空气。这里经年制酒,空气中便生出一种特别的微生物来,于汾酒的发酵特别有利。开始人们不知此道,有的老师傅退休后,身怀绝技,受聘他乡,但使出浑身的解数,那酒终不姓。技艺可传,水与气难移。主人每向游人讲到此处,脸上总要漾出一种微笑,神秘、自豪、得意。这汾酒1915年获巴拿马万国博览会的金奖,一解放又被列为我国的八大名酒之一。以后其他名酒虽各有交替,它却稳坐交椅。当你走完全部生产线,在包装车间里对着透明胶管中那一股股急喷出来的、晶莹的酒泉,看着它迅速注满了一个个透明的玻璃瓶时,你又一次惊异于这酒的纯了,纯得像山泉。这山泉不知来自多么深的地层,经过了多少砂石、岩层的过滤,终于溢出地面,在杂花野树与茂林修竹的覆蔽下静静地流淌。这实在是它的魅力、它的奥秘。
喝过酒,我们被让到招待所里小憩。这招待所也别致,是一所中国式的四合院,取名醉仙店。院心有古井,有假山。山下有水,有草。草地上有一条汉白玉的黄牛,牛背上牧童横笛,旁边的碑上题着杜牧那首借问酒家何处有,牧童遥指杏花村的名诗。环院,南北为客房,东侧为碑廊,记录着南北朝以来汾酒的历史。西侧为展览馆和历代酒器陈列馆,出出进进的游人无不感受到酒文化的博大精深,馆内也有许多关于汾酒的名人题赠。这时,虽主人已在房中泡好热茶,连声招呼客人休息,但大家却总在院中流连。不管,人们是为访酒而来,但要是这里没有这些酒外之物,那酒何处没有?人们之所以固执地要到杏花村来,实在是要来品味、依恋与凭吊一会儿这酒中所凝聚的民族文化,就像在八达岭长城上远眺,在故宫大殿前的柱础旁沉思。
杏花村,实在是一个特殊的去处。来游的人,其意并不在山水,但也不全在酒。
(有删改)
1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( A.文章第段作者先概括地写出可游之处大概有两类,而却不知道该将杏花村如何归类,设置悬念,自然引发下文。
B.文章巧妙运用对比,将其他酒的浓妆重抹与汾酒的淡梳轻妆相较,旨在批评其他酒的浓烈,赞美汾酒的纯真。
C.作者在第段详细描写了酒的制作过程,写出了粗糙丑陋的瓮甑、杏花村地下的水与上空的空气均是汾酒独具魅力的原因。
D.文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式;脉络十分清晰,叙述了杏花村访酒时品酒和参观酒的制作等过程。
2)文章第段运用了多种手法描写所品之酒,请举出三处手法不同的例子,并简要分析。
3)结合全文,赏析文中画横线的语句。 【答案】 1B

2淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初沾而馨绵”“口将咽又生甜,从视觉、嗅觉、触觉、味觉等多种感官角度描写,细腻生动。一阵清香,已渐渐地,像一层看不见的薄雾漫过桌面,运用通感,以视觉来描写嗅觉,写出了酒香四溢。客人都笑了,脸上泛出甜甜的酒窝,通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。令人想起春天里新柳的鹅黄,运用联想,唤起读者类似的生活体验,将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。像一层看不见的薄雾漫过桌面,扑入胸怀,钻进衣袖,全身无处不感觉到它的美,运用比喻(拟人),化无形为有形,写出酒香无处不在。
3化用欧阳修的名句醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,增强了本文的文学色彩;与前文有人质疑并不在山水之间,而在酒相照应,形成递进,深化主题;强调除了以外,酒中所凝聚的民族文化更值得品味,依恋与凭吊。
【解析】【分析】(1B项,旨在批评其他酒的浓烈分析错误。通过对比,表现了汾酒淡雅的独特风味,并没有旨在批评其他酒的浓烈。故选B
2运用多种修辞手法,表达更加形象生动。如像一层看不见的薄雾漫过桌面,扑入胸怀,钻进衣袖,全身无处不感受他的美,运用比拟,化无形为有形,写出清香无处不在。这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈,只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇,浓妆重抹,这汾酒呢,则如窈窕淑女,淡梳轻妆。大,运用拟人、对比等修辞手段,将其他酒的浓妆重抹与汾酒的淡梳轻妆比较,指出汾酒的特点。如一阵清香,已渐渐地,像一层看不见的薄雾漫过桌面,运用通感,以视觉来描写嗅觉,写出了清香四溢。过正面描写与侧面描写相结合,表现人们对汾酒的赞美。如客人都笑了,脸上泛出甜甜的酒窝,通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。调到多种感觉,综合描写,表达更好的效果。如淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初沾二馨绵”“口将咽又生甜,从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写,细腻生动。运用联想和想象,表达对汾酒的赞美。如令人想起春天里新柳的鹅黄,运用联想,唤起读者类似的生活体验,将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。
3)本题划线句子来游的人,其意并不在山水,但也不全在酒,化用欧阳修的名句翁之意不在酒,在乎山水之间也,增强了本文的文学色彩。结合这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。游人之意并不在山水之间,而在酒分析,并不在意山水,因为汾酒的名气,使得许多人慕名而来;这与前文有人质疑并不在山水之间,而在酒相照应,形成递进,深化主题。结合人们这时并不要靠眼鼻,而是全身无处不感觉到它的美了。主人举杯,我试酌一口,唇初沾而馨绵,口将咽又生甜,味柔和隽远。客人都笑了,脸上泛出甜甜的酒窝。但人们并没有大声赞美,只是微笑着颔首,仿佛怕喧声破坏了这酒厂的恬”“这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈,只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇,浓妆重抹,这汾酒呢,则如窈窕淑女,淡梳轻妆”“看酒的制作,是很有趣的”“环院,南北为客房,东侧为碑廊,记录着南北朝以来汾酒的历史。西侧为展览馆和历代酒器陈列馆,出出进进的游人无不感受到酒文化的博大精深,馆内也有许多关于汾酒的名人题赠”“人们之所以固执地要到杏花村来,实在是要来品味、依恋与凭吊一会儿这酒中所凝聚的民族文化,就像在八达岭长城上远眺,在故宫大殿前的柱础旁沉思等分析,也不全在酒强调除以外,还有酿酒的历史与工艺、杏花村人的待客之道,这些酒中所凝聚的民族文化更值得品味,依恋与凭吊。


故答案为:B
淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初沾而馨绵”“口将咽又生甜,从视觉、嗅觉、触觉、味觉等多种感官角度描写,细腻生动。一阵清香,已渐渐地,像一层看不见的薄雾漫过桌面,运用通感,以视觉来描写嗅觉,写出了酒香四溢。客人都笑了,脸上泛出甜甜的酒窝,通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。令人想起春天里新柳的鹅黄,运用联想,唤起读者类似的生活体验,将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。像一层看不见的薄雾漫过桌面,扑入胸怀,钻进衣袖,全身无处不感觉到它的,运用比喻(拟人),化无形为有形,写出酒香无处不在。
化用欧阳修的名句醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,增强了本文的文学色彩;与前文有人质疑并不在山水之间,而在酒相照应,形成递进,深化主题;强调除了以外,酒中所凝聚的民族文化更值得品味,依恋与凭吊。
【点评】此题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、主题、语言、手法等进行分析概括,注意结合语境。
此题考查学生分析作品描写手法的能力。景物描写手法有:以动衬静,动静结合;虚实结合;绘形绘声绘色;细描白描等。这需要结合具体语境分析,一般要知道这句话或这段内容描写了怎样的画面,运用了怎样的修辞手法、表现手法,突出了事物怎样的特点,其中蕴含了作者怎样的情感特点。
此题考查学生对文章重点语句的赏析能力。语句赏析可从用词、修辞、表现手法等角度来赏析。解答时要先明确句子的修辞或描写方法,分析其作用,还要写出其所表达的情感或心理。赏析句子的答题模式可采用该句运用了什么方法,写出了什么内容,表现了什么思想感情这样的句式来作答。

10阅读下面散文,完成下列小题。
瓦浪如海 肖复兴
老北京四合院的房顶铺的都是鱼鳞瓦。灰色,一片灰色的瓦,紧挨着一片灰色的瓦,连接着一片浩瀚的灰色,铺铺展展,犹如云雾天里翻涌的海浪一样,一波又一波,直涌到天边。
这种由鱼鳞瓦组成的灰色,和故宫里那一片碧瓦琉璃,做着色彩鲜明的对比。虽不如碧瓦琉璃那般炫目,那般高高在上,但满城沉沉的灰色,低矮着,沉默着,无语沧桑,力量沉稳。它似秤砣一般压住了北京城,铁锚一样将整座城市稳定在蓝天白云之下。在北京胡同长大的建筑师张永和先生,对这样的鱼鳞瓦太熟悉不过,他说:我成长于一个拥有低矮地平线的城市中。从空中俯瞰,你只能看到单层砖屋顶上灰色的瓦浪向天际展开,打破这波浪的是院中洋溢着绿色的树木以及城中辉煌的金色。而只有向天际展开的灰色瓦浪,才会让那些绿色的树木和城中辉煌的金色拥有力量;只有在这样一片灰色的瓦浪中,那些绿色的树木和城中辉煌的金色才会显示出自己的力量。
上个世纪50年代,北京的天际线很低,不用站在景山上面,就是站在我家的房顶
上,从脚下到天边,一览无余,基本上是被这些起伏的鱼鳞瓦顶所勾勒。那时候成片成片的四合院占据了北京城的空间。这一片如海的瓦浪,它所显示出的色彩和力量,是世界上任何一座城市都没有的。
那时候,四合院平房没有如今楼房的阳台或露台,鱼鳞状的灰瓦顶,就是各家的阳台和露台,晒的萝卜干、茄子干或白薯干,都会扔在那上面;五月端午节,艾蒿和蒲剑插在门上之后,也要扔到房顶,图个吉利;谁家刚生小孩子,老人讲究要用葱打小孩子的屁股,取的谐音,说是打打聪明,打完之后,还要把葱扔到房顶,这到底是什么讲究,我就弄不明白了。
那时候对于我们许多孩子而言,鱼鳞瓦的灰色房顶,就是我们的乐园。老北京有句俗话,叫做三天不打,上房揭瓦,说的就是我们这样的小孩子,淘得要命,动不动就跑到房顶上揭瓦玩儿,那是司空见惯的儿童游戏。鱼鳞瓦,真的很结实,任我们成天踩在上面那么疯跑,就是一点儿也不坏。单个儿看,每片瓦都不厚,一踩会裂,甚至碎,但一片片的瓦铺在一起,铺成一面坡的房顶,就那么结实。它们是一片瓦压在一片瓦的上面,中间并没有什么泥粘连,像一只小手和另一只小手握在一起,可以有那么大的力量,也真是怪事,常让那时的我好奇而百思不解。
十几年前,听说老院要拆,我特意回去看看,路过长巷上头条,看见那里已经拆光大半条胡同了。一辆外地来的汽车车厢里,装满从房顶上卸下来的鱼鳞瓦。那些鱼鳞瓦,一层层,整整齐齐地码在车上,和铺铺展展在屋顶上的景象完全不一样了,尽管也呈鱼鳞状,却像是案板上待宰的一条条鱼,没有了生气,更没有瓦浪如海,翻涌向天际展开的气势了。
我望着这满满一车的鱼鳞瓦,它们经历了一百多年的雨雪风霜,还是那样的结实,那样的好看。又有谁知道,那些鱼鳞瓦上,曾经上演过童年那么多的游戏,带给我们那么多的欢乐呢?还曾经上演过比我们的游戏和欢乐更多更沧桑的故事呢?
要说带给我们最大快乐的,一是秋天摘枣,一是国庆节看礼花。那时,院子里是三棵清朝就有的枣树,我们可以轻松地从房顶攀上枣树的树梢,摘到顶端最红的枣儿吃,也可以站在树梢儿上,拼命地摇树枝,让那枣纷纷如红雨落下,噼噼啪啪砸在房顶的瓦上,溅落在院子里。比我们小的小不点儿,爬不上树,就在地上头碰头地捡枣,大呼小叫,可真的成了我们孩子的节日。
打完了枣,下一个节目就是迎接国庆。国庆节的傍晚,扒拉完两口饭,我们会溜出家门,早早地爬上房顶,占领有利地形,等待礼花腾空。由于那时没有那么多的高楼,一眼就能看到晚霞中的西山脚下。前门楼子和天安门广场都是看得真真的,仿佛就在眼前,连放礼花的大炮都看得很清楚。我们坐在鱼鳞瓦上,心里充满期待,也有些焦急。随着礼花腾空会有好多白色的小降落伞。降落伞飘来的那一刻,我们会立刻大叫着,一下子都跳了起来,伸出早已经准备好的妈妈晾衣服的竹竿,争先恐后去够那些小小的降落伞。有一次,就让我够着了一个,还挺大的个儿,成为我拿到学校显摆的战利品。
一直到十几年前,重返我们的老院,又看到童年时爬过的房顶、踩过的鱼鳞瓦,才忽然发现和它们这么久没有相见了,也才发现瓦间长着一簇簇的狗尾巴草,稀疏零落,枯黄枯黄的,像是年纪衰老的鱼鳞瓦长出苍老的胡须,心里不禁一动,有些感喟。其实,这种狗尾巴草一直都是这样长在瓦缝之间,一年又一年,它们的生命力和鱼鳞瓦一样的顽强而
持久。
去年的秋天,我路过草厂胡同一带,那里的几条胡同已经被打理一新,地面重新铺设青砖,四合院重新改造。有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子,爬到房顶,楼房遮挡得远处看不到了,但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦,还能看得很清楚,尽管已经没有了张永和先生说的灰色的瓦浪向天际展开的景象,却还是让我感到亲切,仿佛又见到了童年时候的伙伴。真的,这和看惯各式各样的楼顶,哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉,是不一样的,因为这种灰色的鱼鳞瓦,才能带给我老北京实实在在的感觉,是一种家的感觉。
我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草,迎着瑟瑟秋风,摇曳着枯黄的颜色,和鱼鳞瓦的灰色,吟唱着二重唱。
(取材于肖复兴的同名散文)
1)下列对文章内容的理解,不正确的一项是(
A.开篇将四合院鱼鳞瓦与故宫琉璃瓦的色彩进行对比,目的在于突出灰色瓦浪的力量。 B.作者重返老院,面对四合院和人们生活的种种变化触景伤怀,悲痛凄凉之情油然而生。 C.文中鱼鳞瓦上的狗尾巴草生命力顽强而持久,其枯黄稀疏的姿态表现出四合院的沧桑。 D.本文语言朴素自然又不乏生动形象,细腻的文笔蕴含浓郁的生活气息,令人回味无穷。 2)文章以独特的语言与选材讲述平凡的生活,余味悠长。请结合文章内容,赏析这一艺术特色。 【答案】 1B
2语言质朴,擅用口语,如这到底是什么讲究,我就弄不明白了。比我们小的小不点儿等口语化的表达,朴素自然,背后有丰富的生活风貌。文章选材于日常生活,如瓦片,四合院露台晒的萝卜干,秋天摘枣,国庆节看礼花等日常生活,于平凡生活中显示出独特的魅力,表现作者对过去生活的怀念。结尾含蓄,意味深长,以景色描写结束文章,表现作者对老北京特有风貌的喜爱和深切怀念。
【解析】【分析】(1)本题考查欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力的能力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点,要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨,在此基础上,联系上下文,结合文本内容进行分析和判断。本题B项,悲痛凄凉之情油然而生不合文意,文中第10段写到重返老院,如心里不禁一动,有些感喟。其实,这种狗尾巴草一直都是这样长在瓦缝之间,一年又一年,它们的生命力和鱼鳞瓦一样的顽强而持久,作者是在表达久违的亲切感和对顽强生命的赞美之情,并无悲痛凄凉的色彩。故选B
2)本题考查了鉴赏作品语言艺术的能力。对精彩语言的表达艺术的赏析,可以从如下角度切入:关注语言的形象性,从字词表意的角度赏析;关注语言的生动性,从修辞使用的角度赏析;关注语言的色彩性,从色彩搭配的角度赏析;关注语言的多变性,从句式安排的角度赏析;关注语言的技巧性,从表现手法的角度赏析;关注语言的抒情性,从情感表达的角度赏析。这道题的关键点在于鉴赏质朴”“平常隽永三个词上。文本语言平淡质朴,口语化,这种风格与作者的文学追求以及他所阐述的北京市民的生活特点一致,如那时候,四合院平房没有如今楼房的阳台或露台,鱼鳞状的灰瓦顶,就是各家的阳台和露台,晒的萝卜干、茄子干或白薯干,都会扔在那上面;五月端午节,
艾蒿和蒲剑插在门上之后,也要扔到房顶,图个吉利;谁家刚生小孩子,老人讲究要用葱打小孩子的屁股,取的谐音,说是打打聪明,打完之后,还要把葱扔到房顶,这到底是什么讲究,我就弄不明白了,通俗易懂,富有生活气息;取材于平凡小事,选取了百姓生活中寻常的画面,如打枣,国庆节看礼花等生活情节,让读者有亲切感;结尾处含蓄隽永,韵味深长,如我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草,迎着瑟瑟秋风,摇曳着枯黄的颜色,和鱼鳞瓦的灰色,吟唱着二重唱,既表达了在现代化建设中浪如海的局面不复存在的伤感,也有对老北京四合院生活和老北京传统文化的怀念。 故答案为:B
语言质朴,擅用口语,如这到底是什么讲究,我就弄不明白了。比我们小的小不点儿等口语化的表达,朴素自然,背后有丰富的生活风貌。文章选材于日常生活,如瓦片,四合院露台晒的萝卜干,秋天摘枣,国庆节看礼花等日常生活,于平凡生活中显示出独特的魅力,表现作者对过去生活的怀念。结尾含蓄,意味深长,以景色描写结束文章,表现作者对老北京特有风貌的喜爱和深切怀念。
【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。
此题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。鉴赏一段文字的语言特色,在基本把握文意的基础上,始终坚持词不离句,句不离文的原则,切忌断章取义。要解答好此类题,首先要弄清命题的角度,其次要掌握基本答题步骤。

11阅读下面的文字,完成下面小题。
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候,遇见一位国文先生,他给我的印象最深,使我受益也最多,我至今不能忘记他。
先生姓徐,名锦澄,我们给他取的绰号是徐老虎,因为他凶。
他的相貌很古怪,他的脑袋的轮廓是有棱有角的,很容易成为漫画的对象。头很尖,秃秃的、亮亮的,脸形却是方方的、扁扁的,有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜,银丝小镜框,这两铁黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画,勾一个轮廓,中间点上两块椭圆形的黑块,便惟妙惟肖。他经常是仰着头,迈着八字步,两眼望青天,嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑,如果笑起来,是狞笑,样子更凶。
我的学校是很特殊的,国文成绩与毕业无关,所以课堂上常是稀稀拉拉的,不大上座,但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候,学生却个个都到了,因为一个学生不止答一声到。真到了的学生,一部分是从事午睡,微发鼾声,一部分看小说,如《官场现形记》《玉梨魂》之类,一部分写父母亲大人膝下式的家书,一部分干脆瞪着大眼发呆,神游八方。在这种糟糕的情形之下,徐老先生总是很凶,老是绷着脸,老是开口就骂人。 有一天上作文课,徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字,题目尚未写完,一位性急的同学发问了:这题目怎样讲呀?老先生转过身来,冷笑两声,勃然大怒:题目还没有写
完,写完了当然还要讲,没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝地吼叫起来,大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱、下午安分的学生,我觉得现在受了无理的侮辱,便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸,老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着,足足骂了我一个钟头,其中警句甚多,我至今还记得这样的几句:“xxx!你是什么东西?我一眼把你望到底!"
这几句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候,都会引用你是什么东西?我一眼把你望到底。当时我看形势不妙,也就没有再多说,让下课铃结束了先生的怒骂。
但是从这次起,徐先生算是认识我了。我这个一眼望到底的学生,后来居然成为一个受益最多的学生了。如今想来,当初的何尝不是一种负责。徐先生自己选辑教材,有古文,有白话,油印分发给大家。这样新旧兼收的教材,在当时还是很难得的开通的榜样。我也因此逐渐领教了他的才学。还有他的朗诵也非常有意思。他打着江北的官腔,咬牙切齿地大声读一遍,不论是古文或白话,一字不苟地吟咏一番,好像是演员在背台词,他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调,有板有眼,有情感,有气势,有抑扬顿挫,我们听了之后,好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声,那也许是过分夸张,但必须可以朗朗上口,那却是真的。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。
徐先生最独到的地方是改作文。普通的批语清通”“尚可”“气盛言宜,他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹,一行一行地抹,整页整页地勾;洋洋千余言的文章,经他勾抹之后,所余无几了。我初次经此打击,很灰心,很觉得气短,我掏心挖肝地好容易谄出来的句子,轻轻地被他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释一会儿,他说:你拿了去细细地体味,你的原文是软趴趴的,冗长,懈啦光唧的,我给你勾掉了一大半,你再读读看,原来的意思并没有失,但是笔笔都立起来了,虎虎有生气了。我仔细一揣摩,果然。他的大墨杠子打得是地方,把虚泡囊肿的地方全削去了,剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的功夫。如果我以后写文章还能不多说废话,还能有一点点硬朗挺拔之气,还知道一割爱的道理,就不能不归功于我这位老师的教诲。
我离开先生已将近50年了,未曾与先生一通音信,不知他云游何处。同学们偶尔还谈起徐老虎,我在回忆他的音容之余,不禁还怀着怅惘敬慕之意。
(有删改)
1)下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(
A.文中的原来是一个有点不羁的学生,对国文学习并无多大兴趣,但老师的一懂得尊重老师、敬畏老师了。
B.作品最后流露出未曾向先生报答一二的遗憾之情,更因老师归隐道山不便相见而感到悔恨,只好以此文寄情恩师。
C.作者好像漫画高手一般,截取了徐先生生活的几个片段,抓住其特征,寥寥几笔,便把徐先生刻画得形神兼备。
D.与《记梁任公先生的一次演讲》一文的语言极其庄重严肃不同,本文在描写徐老时极尽戏谑调侃之能事,语言轻松幽默,体现了梁实秋散文的另一种风格。
2)文章最后写道:“我在回忆他的音容之余,不禁还怀着怅惘敬慕之意。结合全文内
容,说说作者为何会怅惘敬慕。
3)结合文章内容分析,作者在刻画形象时运用了哪些表现手法? 【答案】 1C
2现在离开先生将近五十年,未曾与先生一通音讯,不知他云游何处,所以作者会感到怅惘;徐老师虽然长相古怪且待人凶恶,但他有才华,对学生认真负责,教学上教导有方,作者跟从他学习受益颇多,所以对他充满敬慕。
3肖像描写——作者写徐老师的外貌;语言描写、动作描写一- 徐老师上课时的情形,突出了他”(严厉的特点;细节描写一写他修改的作文时,表现了他的认真负责,体现了他的敬业精神。全文采用了欲扬先抑(前后对比的写法。作者先写徐先生古怪的外貌和神态,作文课上他骂”“你是什么东西?我一眼把你望到底”,以此来突出他的。又写他自己选辑教材,有意思地朗诵,用大墨杠子大勾大抹地批改的作文,使受益良多,突出了他才学很高,对学生认真负责的态度。
【解析】【分析】(1A项,懂得尊重老师、敬畏老师了分析有误,我对老师的尊重和敬畏并不是始于老师的那一骂,而是始于老师的诵读和批改我的作文。B项,更因老师归隐道山不便相见而感到悔恨分析有误。文中是说我离开先生已将近50年了,未曾与先生一通音信,不知他云游何处,是表达不知老师现在哪里,什么情况,并不是说老师归隐道山,也不是不便相见。D项,与《记梁任公先生的一次演讲》一文的语言极其庄重严肃不同分析有误。《记梁任公先生的一次演讲》一文的语言很平实。故选C 2)本题要求分析结尾作者回忆老师时内心怅惘敬慕的原因。最后一节说我离开先生已将近50年了,未曾与先生一通音信,不知他云游何处。因为离开先生很多年,半个世纪不见了,这中间也不曾与先生有过往来,失了音讯,没有联系,不知先生现在哪里,什么状况,而自已的国文是受益于先生的,因此念及先生,内心会感到怅惘,有些失落,有些遗憾。第一节说他给我的印象最深,使我受益也最多,我至今不能忘记他,具体受益的是,徐先生自己选辑教材,有古文,有白话,油印分发给大家。这样新旧兼收的教材,在当时还是很难得的开通的榜样。我也因此逐渐领教了他的才学”“还有他的朗诵也非常有意……他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了”“我对于国文的兴趣因此而提高了不,老师选编教材风格独特,新旧兼收,让我受益;老师独特的诵读方式也让我领悟了文章的内容,因而也提高了对国文的兴趣。不但如此,徐先生最独到的地方是改作文”“如果我以后写文章还能不多说废话,还能有一点点硬朗挺拔之气,还知道一点割爱的道理,就不能不归功于我这位老师的教诲。老师大力删改的批改作文方式,让我受益。这也是作者敬慕先生的原因。
3)本文运用多种描写方法,他的相貌很古怪,他的脑袋的轮廓是有棱有角的,很容易成为漫画的对象。头很尖,秃秃的、亮亮的,脸形却是方方的、扁扁的是外貌描写,表现他相貌古怪;题目还没有写完,写完了当然还要讲,没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝地吼叫起来”“xxx!你是什么东西?我一眼把你望到底运用语言描写,表现先生的严厉。他骂我时来回地踱着,运用动作描写,以先生的怒气表现先生的严厉;写他批改我作文时,写他如何删去我写得啰嗦之处,并耐心给我解释,运用了细节描写,表现先生认真负责的态度。从文章整体来看,文本开始写我对先生印像极不好,先生又古怪又凶,后文却写他如何认真选编教材,如何通过朗读让学生理解文意,如何批改学生作文来认真教学,
高度负责的。这前后之间是一种对比,也可以说是欲扬先抑的手法。 故答案为:C
现在离开先生将近五十年,未曾与先生一通音讯,不知他云游何处,所以作者会感到怅惘;徐老师虽然长相古怪且待人凶恶,但他有才华,对学生认真负责,教学上教导有方,作者跟从他学习受益颇多,所以对他充满敬慕。
肖像描写——作者写徐老师的外貌;语言描写、动作描写一- 徐老师上课时的情形,出了他”(严厉的特点;细节描写一写他修改的作文时,表现了他的认真负责,体现了他的敬业精神。全文采用了欲扬先抑(前后对比的写法。作者先写徐先生古怪的外貌和神态,作文课上他骂”“你是什么东西?我一眼把你望到底”,以此来突出他的。又写他自己选辑教材,有意思地朗诵,用大墨杠子大勾大抹地批改的作文,使受益良多,突出了他才学很高,对学生认真负责的态度。
【点评】(1)本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
2)本题考查学生理解内容,分析把握情感的能力。答题前,先通读全文,整体理解文本的内容,把握作者的情感。然后仔细审题明确答题的方向,再作重点阅读,找出答题区间,进行归纳概括。
3)本题考查学生表达技巧。对表达技巧的分析鉴赏,可以从下几方面去分析:修辞手法,表达方式,表现手法,语言特点等角度。分析时,要结合具体的内容。

12阅读下面的文字,完成各题。
太湖碎锦 范烟桥
太湖,用文人的套语来形容,是三万六千顷、七十二峰。民间则说八百里太湖跨三。不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛苦经营,已成了丰产地区。山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名名闻远近。随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然姹紫嫣红开遍,夏天、秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。说是美尽东南,并不夸张。从观赏说,四时皆宜;从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼,这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然。
西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高蜂——缥缈遥遥相对,同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区,同是花果山,东山所有的名花嘉果,西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。船家果然
有眼明手快的本领,坐在船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,有了皱、瘦、透的美姿,早给鉴赏者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公一带的石山。因此,石公山像斧削过,没有了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。 假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。王山与人相见,天将水共浮,冯善震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃,能把湖山之胜,描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。这里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。而西边的消夏湾,更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。有着荷花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是夏天避暑的好去处。到了包山寺,才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。有了山,有了水,才见得山的灵秀,水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,与人游戏。一是从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山几抹,可望而不可即。一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色,而且有声。夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名状。一是苏州光福的石壁,也是太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。而即小见大,可以使人有更多的推想。
阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色,也是可遇而不可求的。古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,有着他们的杰作,还是概括提炼。我更无能,凭我接触到的,写了些许体味,或许有三言两语,能引起到过太湖者的同情,作会心的微笑。毕竟是尝鼎一脔(鼎:古代炊具,三足两耳;脔:切成块的肉。尝鼎里一片肉,就可以知道整个鼎里的肉味),太湖实在是描写不尽,描写难工的。
(有删改
1)下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的一项是(
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘,表现了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的人文色彩和传奇性。
C.段写太湖的四幅画面,都运用想象、比喻和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表现不同时空之下的太湖奇景。
D.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机融合,韵味丰富。
2)文章第段写了东山带哪些胜概 请简要概括出三点。
3)作者结尾说我更无能,凭我接触到的,写了些许体味,或许有三言两语,能引起到过太湖者的同情,作会心的微笑。毕竟是尝鼎一脔,太湖实在是描写不尽,描写难工
的。你觉得作者更无能吗?请表明你的观点并结合全文分析。 【答案】 1C
2)文章第二段写了三方面胜概:自然之美,物产之丰,劳作之美;
3我不这样认为,他不是无能,而是谦虚的说法。②“是小而多,零星不完整,是部分呈现,有代表性,因太湖辽阔,作者只选取有代表性的几处景色来描绘;是美丽的绸缎,写出了太湖的美丽,碎锦形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者对太湖的喜爱和赞美。并通过这些碎锦的组合,呈现太湖的全貌。既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
【解析】【分析】(1C项,都运用想象、比喻和移步换景的方法错误,没有想象、比喻。故选C
2)文中说东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润”“山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名名闻远近。”“从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼,这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然,即自然之美,物产之丰,劳作之美。
3)本题确定观点时,最好认为作者并非更无能,可以从作者对太湖不同视角的解读及周边景致的各种美好的特点的描写来阐述,表明作者虽然对太湖的描写小而多,零星且不完整,呈现的是部分景观,却都具有代表性,已经把太湖的美丽凸显出来了,也已将自己对太湖的喜爱和赞美表达出来了,所以可以断定,作者认为自己更无能,只是一种比较谦虚的说法,更是凸显了作者自己对太湖的喜爱与赞美。 故答案为:C
文章第二段写了三方面胜概:自然之美,物产之丰,劳作之美;
我不这样认为,他不是无能,而是谦虚的说法。②“是小而多,零星不完整,是部分呈现,有代表性,因太湖辽阔,作者只选取有代表性的几处景色来描绘;是美丽的绸缎,写出了太湖的美丽,碎锦形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者对太湖的喜爱和赞美。并通过这些碎锦的组合,呈现太湖的全貌。既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
【点评】(1)本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性,从考查的范围来看,既涉及全篇,又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,关注手法;最后结合文章主旨做出准确判断。

2)本题考查归纳内容要点,体会作者思想感情的能力。概括题要能分析层次结构,逐条概括,答案可以选用原文的词句,但要根据题目要求用自己的话重新组织,力求简洁、明确。作者的感情主要蕴含在字里行间,可以结合文章主旨概括。

3)本题考查赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力的能力。题目的内涵和作用总括起来可以从以下几点考虑:对文章主要内容的概括作用;对主旨情感的体现作用;文章结构方面的贯穿引领作用;从文辞和读者方面看,增加文采和吸引力等作用。


13阅读下面的散文,完成下面小题
米的恩典 甘典江
在所有的汉字当中,我最敬重的一个字,是
甲骨文中,字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字。《说文解字》曰:米,果实也。象禾实之形。意思是,米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
断奶之后,我们开始要吃饭了。民以食为天,说明吃饭是天大的事。多少年以来,中国人见面都要问候一句:吃了吗?难怪古代的圣人早就明察:仓廪实而知礼节。 吃饭要靠天,更要靠地。没有谁能够管得了天,但是,地,却是被人牢牢控制住了。 在中国的传统中,土地是万有之源,万物都从中孕育化生。《易经》云:安土敦乎仁,故能爱。安土便能乐业,就会诞生故乡,同时,还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生,而其中的媒介与命脉,即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力,最终,都可以通过米来衡量与转化,以计量。
广义的,包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南方,稻田随处可见,甚至在陡斜的山坡上,也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行为艺术,在视觉上极为震撼,彰显着人的力量和创意。
上世纪八十年代,母亲带我去粮店买米,揣着一册购粮本。彼时,每个人的粮食,都是一个定数,有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光,我们则像是等待赈济的灾民,需要他们来拯救。我突发恐惧:要是哪天他们关门不卖米了,我们又怎么办?
幸好,某一天,人们又做起了交易,在农贸市场,大米开始自由流通,只要有钱,想买多少买多少。望着那些被解放了的大米,我觉得生活才真正开始。
吃饱饭后,人性苏醒了。接着,我们各式各样的欲望,日益膨胀。不知不觉之间,人们见面,不再问候吃饭,而是关心挣钱发财。很快,米的命运也发生了变迁,它们被包装进入超市。在某种意义上,这时候的米,面目全非,与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中,看不到四季的替换,闻不着泥巴、雨水和阳光的气味,也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米,被抽象成了一种消费符号。
每次不得不去超市,面对琳琅满目的商品,我都在猜想:假如苏格拉底看到这一切,不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前,他就对物质消费不屑一顾:我们的需要越少,就越接近神。别人为食而生,我为生而食。也就是,对于这位伟大的哲学家来说,他只需要粮食即可生存,生活更重要的是精神与理性。
许是因为苏格拉底的提醒,我开始尽量少去超市,实在要去,也要扪心自问一番:是不是因为听从了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费,是一种恶习,甚至,是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
每一粒大米,无论是干瘪的还是饱满的,一起经历了四季的轮回,演绎了生命的涅槃,见证过土地的馈赠,追逐过阳光雨露,都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上,它们都是平等的,都有权利进入人的胃,化为人的血肉与精气。
联想到米的远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性,因为麦子经过施洗已经脱胎
换骨,变成了有信仰的面包,荣升为基督的圣餐。我想,倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义,那么它可以启示麦子,同样也能祝福大米。
粮食是至善至美的对象,敬畏粮食,就是遵守心灵的律法,可以凭此找回自我,梳结人与大地的伦理,并抵达感恩的故乡。
从一粒大米的恩典中,我领受了永恒的充实与安宁。
(选自《人民日报》)
1)下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( A.文章开篇点题,明确交代是我最敬重的一个汉字,奠定了全文的情感基调。 B.《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜,既表达了对米的深厚理解,更增强了文本的厚重与力量。
C.文中叙述,母亲带我去粮店买米,工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来,大米开始自由流通,人们真正的幸福生活便开始。
D.文章融叙事、抒情、议论于一体,内涵丰富语言极富感染力,告诉读者粮食是至善至美的对象,并非抽象的一种消费符号。
2)综观全文,文章结尾句中大米的恩典包括哪些?简要分析。 【答案】 1C
2)文中米的恩典包括:由《说文解字》《易经》的解读可知米丰富了中华文化;②“民以食为天可知米是人类赖以生存的物质基础;大米从土地中孕育化生,米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉;生产稻米的梯田,给人以视觉享受,彰显着人的力量和创意
【解析】【分析】(1C项,工作人员居高临下的目光使我突发恐惧错,文中使我突发恐惧原因是要是哪天人们没有了粮食怎么办人们真正的幸福生活便开始错,原文是望着那些被解放了的大米,我觉得生活才真正开始大米开始自由流通,人们吃饱饭后,人性苏醒了,各式各样的欲望日益膨胀。故选C
2)本文围绕写了中国传统文化中对的认识;写了的外延,南方的梯田;八十年代跟母亲去粮店买米的感受;改革后的含义发生变化,作者对于物质消费与精神追求的感悟;最后写对粮食的敬畏。题目要求筛选概括大米的恩典包括哪些。从不同段落中筛选相关语句,由甲骨文中,字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字《说文解字》曰:米,果实也。象禾实之形。意思是,米是谷物和其他植物去壳后的籽实”“《易经》云:安土敦乎仁,故能爱。安土便能乐业,就会诞生故乡,同时,还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志可概括出米丰富了中华文化;由在雾气中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行为艺术,在视觉上极为震撼,彰显着人的力量和创意可概括出生产稻米的梯田,给人以视觉享受,彰显着人的力量和创意’”;由民以食为天,说明吃饭是天大的事可概括出米是人类赖以生存的物质基础;由在中国的传统中,土地是万有之源,万物都从中孕育化生”“土地联系着历史与道德、政治与民生,而其中的媒介与命脉,即是白花花香喷喷的米可概括出大米从土地中孕育化生,米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉 故答案为:C
文中米的恩典包括:由《说文解字》《易经》的解读可知米丰富了中华文化;
②“民以食为天可知米是人类赖以生存的物质基础;大米从土地中孕育化生,米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉;生产稻米的梯田,给人以视觉享受,彰显着人的力量和创意

【点评】(1)本题考查对文章内容和写法的理解与评价;做这类题,注意寻找选项的原文所在,仔细比对,注意以偏概全”“张冠李戴”“过于绝对”“无中生有等问题。

2)本题考查理解文中重要词语;做这类题先寻找与写作对象或主旨密切相关的词语,发掘主旨内涵;再找代词、关键词的同近义词、特殊含义词、深层意义词、修辞词、结构词等。

14阅读下面的文字,完成下列小题。
前方 曹文轩
人们早已发现,人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们,将在这样一辆拥挤不堪的车里,开始他们的旅途。我们可以想象:车吼叫着,在坑洼不平的路面上颠簸,把一车人摇得东歪西倒,使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴,望着车窗外,他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文,也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了,并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来:真是一番苦旅。当然,在这天底下,在同一时间里,有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行,抽象化为人生的旅途,人们不分彼此,都是苦旅者。
人的悲剧性实质,还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样:回家的心思,总在心头。中国古代诗歌,有许多篇幅是交给思乡之情的:日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(崔颢)近乡情更怯,不敢问来人。(宋之问)还顾望旧乡,长路漫浩浩。(《古诗十九首》)家在梦中何日到,春来江上几人还?(卢纶)不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(李益)未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄)……悲剧的不可避免,在于人无法还家;更在于即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。那位崔颢,本可以凑足盘缠回家一趟,用不着那样伤感。然而,他深深地知道,他在心中想念的那个家,只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家,并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波,在心中体味一派苍凉。
这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢?
1)文章为什么要写钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺散文中的汽车? 2)请分析文章结尾的作用。
【答案】 1为了说明人生是一场苦旅,这种苦旅的普遍存在;引出后文豪华交通工具旅行的内容对比衬托出我们都是苦旅者,丰富文章内容,深化主旨。
2呼应文章标题;疑问句结尾,言有尽意无穷,给读者想象空间;表达了对前
方的不确定,揭示人生是一场苦旅。
【解析】【分析】(1)根据文本真是一番苦旅”“人们不分彼此,都是苦旅者可知写钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺散文中的汽车是为了说明人生是一场苦旅,而且这种苦旅的普遍存在;后文在这天底下,在同一时间里,有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的,可知其引出后文豪华交通工具旅行的内容,从手法上看,都写了汽车这一交通工具,但是侧重点不同,一种是拥挤的汽车,一种是老掉牙的汽车,可见用了对比衬托,突出文段中心我们都是苦旅者,丰富文章内容,深化人生实质上是一场苦旅的主旨。
2)本题从结构思路上,这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢?呼应文章标题前方;从语言修辞上,其采用了疑问句结尾,提出了问题,营造出言有尽意无穷的效果,给读者想象空间;从内容主旨方面,提出对前方的是何处的疑问,表达了对前方的不确定,又第一段主要写了人生实质上是一场苦旅,第二段主要传达人的悲剧性实质在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家,可见文本要传达的便是人生实质上是一场苦旅,即结尾揭示的主旨。

故答案为:为了说明人生是一场苦旅,这种苦旅的普遍存在;引出后文豪华交通工具旅行的内容对比衬托出我们都是苦旅者,丰富文章内容,深化主旨。
呼应文章标题;疑问句结尾,言有尽意无穷,给读者想象空间;表达了对前方的不确定,揭示人生是一场苦旅。
【点评】(1)本题考查对引用他人文章的作用,可从内容上丰富文章,可从情感上补充,也可从结构上呼应或对比,从而揭示主题。列举他们文中的例子,说明无论是普通人,还是大作家,都一样限于人生的苦旅之中,这是普遍存在的;他们的破旧汽车与有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗做对比,再次突出条件再好,人们也不分彼此,都是苦旅者
2)本题考查分析语段的作用,首先明确语段的内容,然后从结构和内容的角度分析,结构上注意伏笔、照应、铺垫等,内容注意主旨的体现,和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置,如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等,中间注意承上启下,结尾注意点明深化主旨等。

15阅读下面的文字,完成下列小题。
粉墨人生 韩静霆
那些天,画戏曲人物,着了魔。白天,执笔如同使剑,左右开弓,有时候,咿咿呀呀地边画边唱,管他有调无调,吼得出汗便好。到了夜里,蘸满色彩的笔放下了,人虽然像僵尸一般在床上睡着,白天画的那些戏曲人物却全来了。咱不知从哪儿弄了个令箭,举着,喊叫着在戏曲人物队列中间穿行。最后的结果是扑通一声,我摔到了床下边,眼眶磕青了,牙床磕破了,流着血,原来是梦。戏曲人物画就是这么让你美,美个死;伤你也伤得狠,让你流了血、挂着彩。
我从小就和戏曲结缘了。小小的戏园子是摄魂夺魄的地方。我经常趴在那个后台的小
窗户往里面瞧,看那些化完妆的和没化完妆的红脸、白脸、黑脸、花脸来来去去。最让我醉心的就是他们那个扑脸的香粉。演员们画好了眉眼,定妆时拿粉去扑。香粉在后台飘起来,让眼前一切真实的人和道具变得虚幻,都飘到了半空。
在后台趴窗户看到了同班一个姓郝的同学,他的父亲在地方戏院门口检票,我就想办法去巴结这个同学。有时候他父亲不在那儿检票,我就往里闯。有一次帽子被人家抓去了,但是人却溜到戏园子那个最黑的角落里,足足看了半场戏,过了半场瘾。
我绝对是那些二人转演员的铁杆粉丝。他们的唱功、他们的绝活和灵活多变的表演方式,包括和观众密不可分的插科打诨,都让我倾倒。他们是真真正正的角儿。他们的名字,像姓李的三姐妹——梦霞、彩霞、晓霞,我永远不会忘记。二人转有九腔十八调音乐是非常复杂的,具有现代戏剧的最前卫的观念和特色,要观众和舞台有一种间离感。两个演员在台上,说说笑笑,忽然那边一说去拿弦子吧,这就开始动弦子了,开始唱了,唱一段又说上了。演员在说书人和角色中间转换,那种观剧的亲切感是让人迷醉的。 后来,我和郝同学决心自己拥有乐器,我们便一起到成人干活的工地上去做小工,挖土方啊、挑土啊,干了整整七天,弄得灰头土脸,每人挣了六块四毛四。我一辈子也不会忘记如此这般巨大数目的人民币给我们带来的喜悦!我们一人买了一个龙头的破二胡,一人买了一支笛子,迫不及待地在街边上就吱扭吱扭地拉起二胡,开始了我们的音乐之旅!
等我学会拉琴之后,地方戏院邀请我跟他们一起去演出。坐在他们那个骡马大车上,非常骄傲地和演员们坐在一起。那时候,在村,在冬天,常常就在老乡的炕头上演,炕沿下边儿全都是观众,那种土味儿、葱花味儿、旱烟味儿浓浓的。演出结束了,老乡甚至会杀猪宰羊款待我们。热腾腾的猪肉粉条儿盛一满碗,我用两只手捧着,太香了!辣辣的高粱小烧锅酒,连我这小孩子也得抿上一口,真开心!而它更重要的恩惠和好处,是在我的血液里注入了一种东西叫作民间艺术、民族艺术。
地方戏院和地方戏,把我和郝同学黏在一起。可就在那些无忧无虑的日子里,灾祸不期而至。大概是因为郝同学生得一副讨女生喜欢的小白脸儿吧,一日放学,我们班几个大个儿的同学纠集了一帮人,喊着让我闪开,我回头还没醒过神儿来,雨点儿一般的砖头就砸向郝同学了,追着打他。我呆呆地站在路上,浑身发抖,觉得冷。这一番砖头和叫骂让我第一次意识到,原来人生还有这么残酷和丑恶的东西。后来,郝同学退学了,到地方戏院去学习操琴。最后他成了我们那个城市的地方剧院院长。他的爱人是我们那个地方最漂亮的、最好的地方戏演员。地方戏慷慨地给了郝同学一个好生活。我呢,几经周折,考进了中央音乐学院,开始了音乐人生。
后来的生活就像一部连本儿的大戏,一幕一幕地拉开。我的老伴儿陪我走过了五十多年,她常常感叹人生如戏,戏如人生。只可惜,再也不容易找到童年趴戏园子窗台那种如梦如幻、如痴如醉的感觉了,老花的眼睛是不是也磨出了老茧?老家的旧房院落和地方戏园子全都铲光了。今年母亲病逝,我回家奔丧,真正又成了一个孤儿……
我幸运地找到了一把让童年复活的钥匙,这就是画戏。我把戏曲人物纠集到我的画作里,他们给我带来一种很美好的想象和追忆,调动起我对艺术和人生的这样一种爱、一种融入。或许唯有如此,我才可能回到趴地方戏园子小窗户的年代,回到从少年开始的粉墨人生。

(选自201511期《散文选刊下半月》,有删节)
1)赏析文中划线部分。
2)请探究文章以粉墨人生为题的用意。
【答案】 1从味觉、嗅觉角度进行描写,生动再现了炕头演戏的场景,富有生活气息,突出了老乡的热情好客和对民间艺术的喜爱,也表现出作者的美好回忆和浓郁的怀恋之情。口语化的语言,土味儿、葱花味儿、旱烟味儿儿化音的运用充满乡土味。比的运用使句式工整,有韵律美。④“太香了”“真开心等词情感浓烈,有很强的感染力。 2作者一生与戏相伴,表达作者对戏曲、对民间艺术的热爱。作者与郝同学的人生如 连本大戏,给人以戏如人生,人生如戏的思考。晚年画戏,找寻童年,表达了作者对童年生活的眷恋,对民间艺术、传统文化消逝的怅惘。
【解析】【分析】(1)从表达方式上,那种土味儿、葱花味儿、旱烟味儿浓浓的”“太香从嗅觉角度,连我这小孩子也得抿上一口,真开心从味觉角度,这两个角度的描写,炕沿下边儿全都是观众,生动再现了炕头演戏的场景和老乡对民间艺术的喜爱,富有生活气息;根据老乡甚至会杀猪宰羊款待我们,突出了老乡的热情好客,我这小孩”“真开心也表现出作者的美好回忆和浓郁的怀恋之情。语言表达艺术上,土味儿、葱花味儿、旱烟味儿采用儿化音,口语化的语言,又知在村,可见充满乡土味。修辞手法上,在村,在冬天,常常就在老乡的炕头上演使用排比,句式工整,有韵律美。抓住关键词语,如太香了”“真开心等词情感浓烈,有很强的感染力。
2)本题问的是以粉墨人生为题的用意,先要到文中找到包含粉墨人生的句子,由表及里理解其含义,文本结尾说到我幸运地找到了一把让童年复活的钥匙,这就是画戏”“许唯有如此,我才可能回到趴地方戏园子小窗户的年代,回到从少年开始的粉墨人生,由这些内容可知,粉墨人生指作者找寻童年,表达了作者对童年生活的眷恋,而他们给我带来一种很美好的想象和追忆,结合第是在我的血液里注入了一种东西叫作民间艺术、民族艺术,可知民间艺术、传统文化已消逝,想象和追忆的是民间艺术、传统文化,所以其消逝使产生怅惘之情。从内容上来看,标题的粉墨人生概括文本,从些天,画戏曲人物,着了魔我从小就和戏曲结缘了,到和郝同学的音乐之旅,而几经周折,考进了中央音乐学院,开始了音乐人生,结尾我把戏曲人物纠集到我的画作里照应开头,可见作者一生与戏相伴,表达作者对戏曲、对民间艺术的热爱。从主旨的角度来看,标题粉墨人生是指作者与郝同学的人生就像一部连本儿的大戏,给人以戏如人生,人生如戏的思考,凸显文章主旨。

故答案为:从味觉、嗅觉角度进行描写,生动再现了炕头演戏的场景,富有生活气息,突出了老乡的热情好客和对民间艺术的喜爱,也表现出作者的美好回忆和浓郁的怀恋之情。口语化的语言,土味儿、葱花味儿、旱烟味儿儿化音的运用充满乡土味。比的运用使句式工整,有韵律美。④“太香了”“真开心等词情感浓烈,有很强的感染力。 作者一生与戏相伴,表达作者对戏曲、对民间艺术的热爱。作者与郝同学的人生 连本大戏,给人以戏如人生,人生如戏的思考。晚年画戏,找寻童年,表达了作者对童年生活的眷恋,对民间艺术、传统文化消逝的怅惘。
【点评】(1)本题考查对语句的赏析,注意结合艺术手法、用词用语特点、句式特点和表达的情感进行分析。土味儿、葱花味儿、旱烟味儿浓浓的用排比描写嗅觉,充满口语化特
色;老乡的炕头上演,炕沿下边儿全都是观众”“热腾腾的猪肉粉条儿盛一满碗视觉描写,带给人气息热烈的感受,凸显出人们对艺术的热爱与热情好客。我用两只手捧着,太香了!辣辣的高粱小烧锅酒,连我这小孩子也得抿上一口,真开心感情流露直白,显得真挚动人。
2)本题考查对标题含义和作用的理解。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容。深层含义即引申义、比喻义、象征义。具体作答时,可从文章的故事情节、人物形象塑造、主题表达等几个角度,结合具体内容进行分析作答。


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