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试论孟子的义利观

发布时间：2019-08-08 来源：文档文库

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 试论孟子的义利观
作者：伍崇林
来源：《文教资料》2009年第21期
摘要：孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作用，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有一定的积极意义。关键词：孟子义利观义利
孟子是儒家最主要的代表人物之一，地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子的思想对后世影响深远，义利观是其重要内容之一。孟子的义利观在历史上产生过重大影响，开创了儒家重义轻利的新篇章，为后来的义利之辩奠定了基础。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作用，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有一定的积极意义。笔者就孟子的义利观谈一点看法。
孟子的义利观是典型的重义轻利观，他主张义，反对利，甚至将义利对立起来。对于什么是“义”，古人解释很多，涵义较广，它既是指高尚的道德准则，又是指处理君臣关系、国家与人民关系的政治准则，还是指一种远大的社会理想。对于“义”的含义，孟子给出了这样的解释：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”(《孟子‘万章下》，下引《孟子》只注篇名“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!”(《告子上》“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”(《离娄上》朱熹注曰：“义者，行事之宜，谓之人路，则可以见其为出入往来必由之道，而不可须臾舍矣。”由此可见，孟子已把义提高到人生的根本高度，喻之为“人路”，它如正确的大道一样，是人们一切行为的必由之途，把义看作为人生应遵循的依仁而行的基本道德规范。
孟子的“义”主要是指君臣之间或家庭之间不同等级的人们之间的行为规则和方法，如“敬长，义也”，“非其所有而取之，非义”，“羞耻之心，义也”，“君臣有义”，等等。其“义”的主要内容是指敬人，尊重他人的社会地位或在家庭中的地位，如“急君”、“敬长”、“从兄”、“贵贵”等。但他并不囿于对君主、下对上的尊重，如“尊贤”、“君臣有义”等。
同时，孟子还把“义”看做一种理想的人格，认为“义”比生命重要。对一个人来说，生命是宝贵的，但跟“义”相比，“义”更重要。当“生”与“义”发生冲突，两者不可得兼时，应该毅然决然地“舍生取义”。“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”(《告子上》，孟子认为一个人应该坚定不移地捍卫自己的理想，不惜为之献出生命，绝不能丧失气节，背“义”而生，从而把“义”提高到至高无上的地位。孟子认为“义”应是君子矢志不移遵循的道德规范，提出：“穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望

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